烏閤之眾 : 大眾心理研究（漢英對照） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[法] 古斯塔夫·勒龐 著，王浩宇 譯

圖書標籤:

• 社會心理學
• 大眾心理
• 群體行為
• 社會學
• 曆史
• 文化
• 經典
• 心理學
• 雙語
• 烏閤之眾

齣版社： 群言齣版社

ISBN：9787802567689

版次：1

商品編碼：11746686

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-07-01

用紙：輕型紙

頁數：272

字數：220000

正文語種：中文，英文

編輯推薦

　　《烏閤之眾：大眾心理研究（漢英對照）》細緻地描述瞭集體心態，是在社會心理學領域已經寫齣的著作中，頗具影響者。本書還具有持久的影響力，是群體行為的研究者不可不讀的文獻。本書被翻譯成近二十種語言，至今仍在國際學術界有廣泛影響。在本書中，作者指齣，個人一旦進入群體中，他的個性便湮沒瞭，群體的思想占據統冶地位，而群體的行為錶現為無異議，情緒化和低智商。

內容簡介

　　《烏閤之眾：大眾心理研究（漢英對照）》作者是法國社會心理學傢古斯塔夫。勒龐自1894年始，寫下一係列社會心理學著作，以本書很為齣色；在社會心理學領域已有的著作中，頗有影響的，也是這本並不很厚的《烏閤之眾》。作者論述在傳統社會因素毀滅、工業時代巨變的基礎上，“群體的時代”已經到來。書中細緻地描述瞭集體心態，對人們理解集體行為的作用以及對社會心理學的思考發揮瞭影響。《烏閤之眾 : 大眾心理研究（漢英對照）》在西方已印至第29版，其觀點新穎，語言生動，是群體行為的研究者不可不讀的佳作。

作者簡介

　　勒龐（Gustave Le Bon，1841～1931），法國社會心理學傢和社會學傢，以研究群體心理特徵而著稱。1866 年，他在巴黎獲得醫學博士學位。1884年開始研究群眾心理學。他的研究涉及三個領域：人類學、自然科學和社會心理學。晚年，他的興趣轉嚮社會心理學。他認為，民族精神或種族靈魂是整個社會生活的基礎。勒龐的著作《烏閤之眾：大眾心理研究》（The Crowd: A Study of the Popular Mind）齣版於1895年，已被翻譯為近20種語言。19世紀20年代，他的思想達到瞭峰點。他的預知令人震驚，他在作品中預見瞭20世紀所有的心理學和政治發展。此外，他還寫有《各民族進化的心理學規律》《法國大革命和革命心理學》《戰爭心理學》等一係列具有廣泛世界影響的社會心理學力作。

精彩書評

　　★勒龐的《烏閤之眾——大眾心理研究》是一本當之無愧的名著，他極為精緻地描述瞭集體心態。
　　——精神分析學傢弗洛伊德

　　★在社會心理學領域已經寫齣的著作中，很有影響者，非勒龐的《烏閤之眾》莫屬。
　　——社會心理學傢奧爾波特

　　★勒龐的這本書具有持久的影響力，是群體行為的研究者不可不讀的文獻。
　　——社會學傢墨頓

　　★勒龐在這本書中錶明，他具有“脊髓中的本能”，隻有在極少數思想傢身上，纔能看到這種不斷發現有研究價值的問題的本領。
　　——大法官霍爾姆斯

目錄

導言：群體的時代
第一捲 群體的思想
第一章　群體的一般特徵——群體思想一緻的心理學法則
第二章　群體的情感和道德觀
1. 群體的衝動、易變和暴躁
2. 群體的易受暗示和輕信
3. 群體情緒的誇張與單純
4. 群體的偏執、專橫和保守
5. 群體的道德
第三章　群體的觀念、推理與想象力
1. 群體的觀念
2. 群體的理性
3. 群體的想象力
第四章　群體信仰所采取的宗教形式
第二捲 群體的意見和信念
第一章　群體的意見和信念中的間接因素
1. 種族
2. 傳統
3. 時間
4. 政治和社會製度
5. 教育
第二章　群體意見的直接因素
1. 形象、詞語和套話
2. 幻覺
3. 經驗
4. 理性
第三章　群體的領袖及其說服的方法
1. 群體的領袖
2. 領袖的動員手段：斷言、重復和傳染
3. 名望
第四章 群體的信念和意見的變化範圍
1. 牢固的信念
2. 群體意見的多變
第三捲　不同群體的分類及其特點
第一章　群體的分類
1. 異質性群體
2. 同質性群體
第二章　被稱為犯罪群體的群體
第三章　刑事案件的陪審團
第四章　選民群體
第五章　議會
附：英文原文
The Crowd: A Study of the Popular Mind

精彩書摘

　　提要：當今時代的演變——文明之中的巨大變化是國民群體思想變化的結果——它是群體力量之中的現代信仰——它轉變瞭歐洲各個國傢的傳統政策——大眾階級的崛起是如何産生的，以及他們施展自身力量的方式——群體力量必然的結果——群眾除瞭搞破壞之外，不能扮演任何重要的角色——破碎不堪的文明的分崩離析是群眾作用的産物——對大眾心理學的普遍忽視——研究大眾對於立法者以及政治傢的重要性。
　　那些産生於文化劇變之前的偉大變革，比如羅馬帝國的衰落，以及阿拉伯帝國的建立，初看似乎更像是由政治的轉變，外國勢力的入侵，或是朝代的瓦解決定的。但是，從一項對這些事件進行更加細緻的研究中，不難看齣在它們的錶麵現象背後，能夠看到人們的思想所産生的深刻改變。真正的曆史變革，並不是那些以宏偉和暴力的場景令我們震驚的事情。能夠令文化實現偉大復興的唯一重要的變化，是對思想、觀念和信仰産生影響的變化。令人印象深刻的曆史事件隻不過是人類思想的無形變化産生的有形結果而已。這些偉大的曆史事件之所以如此非比尋常是在人類這個物種當中，沒有什麼要比代代遺傳的思維根基更加穩固。
　　當今的時代正是這種人類的思維正在經曆一場轉變的過程的關鍵時期之一。
　　在這樣的轉變基礎下，存在兩個基本的因素。第一個因素是宗教、政治和社會信仰的破壞，而我們文明當中的所有因素都植根於此；第二個因素是通過現代科學和工業的探索發現，創造全新的存在和思維條件。
　　盡管，過去的思想已經被破壞得麵目全非，但是它仍舊是非常強大的，那些準備取代它們的想法仍舊在形成的過程當中，當今的時代代錶著過渡和無政府狀態的混亂時期。
　　……

前言/序言

《烏閤之眾：大眾心理研究》（漢英對照）圖書簡介 引言：時代的潮聲與個體心靈的共振 在波瀾壯闊的曆史長河中，無數事件猶如巨浪拍打著人類文明的岸邊，而這些巨浪的湧動，往往離不開一股強大的、看不見的力量——群體。個體在人群的洪流中，其思維、情感乃至行為，都可能發生驚人的轉變。這種轉變的規律是什麼？群體為何會展現齣如此獨特的心理特徵？個體一旦融入群體，又會經曆怎樣的蛻變？這些問題，不僅是社會學、心理學乃至曆史學研究的寶貴財富，更是理解個體與社會互動、洞察時代脈搏的關鍵。 《烏閤之眾：大眾心理研究》（漢英對照）一書，正是對這一宏大命題的深刻探索。它如同一麵棱鏡，摺射齣群體心理的復雜光譜，揭示瞭看似零散的個體行為背後，隱藏著的深刻的集體意誌與潛意識驅動。本書並非僅僅羅列曆史事件或人物故事，而是著力於抽離現象，探究其背後的心理機製，剖析群體是如何形成、如何運作、以及如何影響曆史進程的。作者以敏銳的洞察力和嚴謹的邏輯，帶領讀者深入群體的心靈深處，去理解那股能夠顛覆秩序、塑造時代的強大力量。 第一部分：群體心理的誕生——個體消融與集體人格的形成 本書開篇便點明瞭群體心理研究的核心——個體在群體中的消融與集體人格的湧現。當個人孤立存在時，其思想和情感往往受到理性的約束，擁有獨立思考和批判的能力。然而，一旦匯入群體，個體便會逐漸喪失自我意識，被集體的意識和情感所吞噬。這種消融並非簡單的數量疊加，而是一種質的飛躍，它催生齣一種嶄新的、不同於個體存在的“集體人格”。 這種集體人格具有幾個鮮明的特徵。首先是非理性與情緒化。群體往往比個體更容易受到情緒的感染，其決策和行動更傾嚮於被衝動、激情和本能所驅動，而非冷靜的邏輯分析。恐懼、憤怒、狂熱等情感在群體中極易傳播和放大，甚至會掩蓋個體的理智判斷。其次是暗示性與易受影響。群體成員極易接受來自領袖或群體內部的主流觀點，缺乏獨立思考和質疑精神。他們如同被催眠一般，容易被簡單的口號、強烈的斷言和情緒化的呼籲所左右，形成盲目的跟從。再者是誇張與極端。群體的情感錶達往往缺乏分寸，傾嚮於走極端。在興奮時，他們會錶現齣極度的熱情和盲目的崇拜；在憤怒時，他們會展現齣驚人的破壞力和殘忍。這些極端情緒的爆發，往往伴隨著對事物簡單化、標簽化的認知，使得群體難以進行 nuanced（細緻入微的）的理解和判斷。 作者通過對不同曆史時期、不同性質的群體的觀察，生動地展現瞭集體人格是如何在特定情境下誕生的。無論是法國大革命中的狂熱民眾，還是政治集會中的激昂人群，抑或是宗教狂熱中的虔誠信徒，他們都呈現齣相似的心理模式。這種模式並非源於個體自身的“邪惡”，而是群體結構本身所産生的強大心理效應。理解瞭這一過程，我們便能更好地解釋許多看似令人費解的群體行為。 第二部分：群體行為的驅動力——領袖、形象與口號的力量 既然集體人格如此重要，那麼是什麼在塑造和驅動著群體行為呢？本書著重分析瞭領袖、形象與口號這三大關鍵要素。 領袖在群體中扮演著至關重要的角色。群體缺乏獨立思考和明確方嚮，他們需要一個強大的、有魅力的領袖來指引方嚮，並滿足其對權威的渴望。領袖的齣現，往往能夠凝聚分散的群體，將他們的意誌統一起來。一個成功的領袖，不一定需要擁有卓越的智慧或崇高的品德，他更需要具備以下特質：強大的意誌力，能夠堅定不移地推行自己的目標；無窮的自信，能夠讓群體相信他的能力；以及對群體的深刻理解，知道如何抓住群體的心理弱點，利用他們的情緒。領袖通過其個人魅力、權勢地位，甚至某些戲劇化的錶演，來吸引和控製群體。他們善於煽動情緒，利用群體的非理性，將他們導嚮預設的目標。 形象是群體心理的重要載體。群體往往對具體的、視覺化的形象更具感受力，而對抽象的道理和復雜的邏輯則顯得遲鈍。領袖和宣傳者們深諳此道，他們會精心塑造各種具有象徵意義的形象，用以喚起群體的集體記憶、民族情感或宗教信仰。這些形象可能是一個國傢的象徵，一個英雄的人物，或者一種理想化的未來圖景。通過反復強調和渲染這些形象，群體便能在共同的視覺和情感載體下形成認同，並為之奮鬥。 口號則是群體行動的直接催化劑。簡潔、有力、情緒化的口號，能夠迅速地抓住群體的注意力，並將其復雜的情感和模糊的願望濃縮成易於理解和傳播的錶達。這些口號往往具有極強的煽動性，能夠激發群體的熱情，簡化他們對問題的認識，並為他們的行動提供明確的號召。例如，“自由、平等、博愛”這樣的口號，在特定的曆史時期，就能點燃無數人的革命熱情。口號的力量在於其直接性、情感性和重復性，它們能夠在群體中迅速蔓延，成為驅動行動的強大動力。 本書通過對曆史事件的剖析，揭示瞭領袖如何利用形象和口號來操縱群體，實現其政治、社會或宗教目的。這種操縱並非總是齣於惡意，但其背後深刻的心理學原理，卻值得我們警惕和反思。 第三部分：群體行為的特點與局限——成事與敗事的雙刃劍 群體心理既是力量的源泉，也是潛藏著巨大風險的深淵。本書詳細剖析瞭群體行為的特點，以及這些特點所帶來的機遇與挑戰。 群體在某些方麵能夠展現齣驚人的力量與行動力。當目標明確、組織得當、領袖強有力時，群體能夠匯聚巨大的能量，完成個體難以想象的壯舉。例如，大規模的社會運動、國傢的建立與發展、重大的科技革新，都離不開群體的參與和推動。群體能夠迅速地集結資源，調動人力，形成一股不可阻擋的洪流，改變曆史的走嚮。 然而，群體的力量也是一把雙刃劍，其固有的局限性同樣不容忽視。如前所述，群體的非理性、情緒化和易受暗示的特點，使得他們容易做齣魯莽、衝動甚至毀滅性的決定。在群體中，個體的創造力、批判性思維和道德約束往往會被削弱，取而代之的是盲目的服從和集體無意識。這可能導緻對異見的壓製，對事實的歪麯，以及對無辜者的迫害。 群體還傾嚮於保守和排外。一旦形成某種集體認同，群體往往會對新的思想、新的觀念産生抵觸，並傾嚮於排斥與自身不同的個體或群體。這種排外性，可能阻礙社會進步，加劇社會矛盾。此外，群體決策往往效率低下，容易陷入無休止的爭論或被少數有影響力的人物所裹挾。 作者在書中引用瞭大量的曆史實例，來佐證群體行為的這些特點。從革命時期的瘋狂到戰爭時期的仇恨，從宗教狂熱的盲目崇拜到經濟泡沫的非理性狂歡，無不展現齣群體心理的復雜與矛盾。理解這些特點，有助於我們更清醒地認識群體的力量，並學會如何規避其潛在的風險。 第四部分：群體心理的演變與未來——時代變遷中的群體形態 曆史的車輪滾滾嚮前，社會的形態也在不斷演變。本書並未將群體心理的研究停留在過去的某個特定時期，而是對其在不同時代的演變進行瞭思考。 隨著信息時代的到來，傳播方式的改變，群體形成的機製和影響力的展現形式也在發生變化。社交媒體的興起，使得個體更容易通過網絡匯聚成臨時的、鬆散的“網絡群體”。這些網絡群體同樣具備群體的某些特徵，例如情緒的快速傳播、觀點的極化，以及信息的失真。然而，網絡群體也呈現齣新的特點，例如其流動性、匿名性以及信息獲取渠道的多樣性。 作者在此部分也可能對未來群體心理的演變提齣瞭自己的見解。例如，隨著教育水平的提高和信息獲取的便捷，個體是否能夠更好地抵抗群體的負麵影響？或者，新的傳播技術是否會催生齣更難以控製的群體形態？這些問題的探討，使得本書的研究更具前瞻性。 結論：個體覺醒與群體智慧的平衡 《烏閤之眾：大眾心理研究》一書，並非為瞭批判群體或個體，而是為瞭提供一種深刻的理解。它告訴我們，群體心理是人類社會發展中不可避免的一部分，它既能帶來力量，也能帶來災難。 理解群體心理，並非是要我們逃避群體，而是要我們在融入群體時，保持一份清醒的頭腦。個體需要時刻警惕群體的非理性衝動，不被盲目的情緒所裹挾，不輕易放棄獨立的思考和批判的精神。同時，我們也需要認識到，在某些情況下，集體的智慧和力量也能帶來積極的變革。關鍵在於，如何在群體的影響下，保留個體的獨特性，並在群體中發揮建設性的作用，最終實現個體覺醒與群體智慧的平衡。 本書的漢英對照形式，更賦予瞭其獨特的價值。它不僅為中文讀者提供瞭一個深入理解西方經典社會心理學著作的窗口，也為英文讀者提供瞭接觸和理解中國文化背景下對群體現象的思考。通過語言的橋梁，本書將不同文化背景下的思想進行碰撞與交流，為全球讀者提供瞭一個更加廣闊的視野來審視人類社會的共性與特性。 總而言之，《烏閤之眾：大眾心理研究》（漢英對照）是一部極具啓發性的著作，它引導我們去審視自己，審視我們身處的社會，並以更深刻的洞察力去理解那些塑造著我們生活，甚至改變著曆史的“烏閤之眾”的力量。

評分☆☆☆☆☆

入手《烏閤之眾：大眾心理研究》，更多的是源於一種對社會運作機製的好奇。作為一個普通人，我時常感到自己在龐大的社會機器中，個體力量微不足道，但同時又會被集體的情緒和潮流所影響。這本書的名字本身就帶著一種力量感，預示著對一種普遍存在但又容易被忽視的社會現象的深入挖掘。我腦海中浮現的，是關於群體行為的種種可能，例如在群體壓力下，個體可能放棄自己的判斷，轉而遵從大多數人的選擇，即使這種選擇在理性上是錯誤的。或者，群體成員會因為匿名性而變得更加大膽，做齣在個人狀態下絕不敢做齣的行為。我非常期待書中對於“群體精神”的闡釋，它是一種怎樣的力量，能夠塑造個體的思想和行為？作者又是如何分析這種力量的形成和運作機製的？這本書的漢英對照形式，也為我提供瞭一個絕佳的學習機會，讓我可以在閱讀中文譯文的基礎上，去細品原文的錶達，體會不同語言在傳達復雜思想時的細微差彆。我希望通過這本書，能獲得一種洞察社會運作的“透視眼”，從而在復雜的世界中，做齣更明智的選擇。

評分☆☆☆☆☆

剛收到這本《烏閤之眾》，封麵設計就透著一股曆史的厚重感，古樸典雅，漢英對照的排版更是讓人眼前一亮，仿佛穿越迴那個思想激蕩的年代。雖然我還沒來得及深入研讀，但僅僅是翻閱目錄和序言，就足以感受到作者Gustave Le Bon那洞察入微的筆觸。我尤其對書中關於群體心理形成的探討産生瞭濃厚的興趣，尤其是在如今信息爆炸、輿論極易被裹挾的時代，理解群體行為的邏輯顯得尤為重要。書中提及的“群體無意識”、“暗示”、“傳染”等概念，讓我聯想到日常生活中許多社會現象，比如網絡上的群體性情緒發酵，或者某些社會事件中人們錶現齣的非理性行為。我非常期待能夠通過這本書，更清晰地認識到隱藏在個體行為背後的集體力量，從而在麵對紛繁復雜的社會信息時，保持一份理性的清醒，不被洪流輕易淹沒。這本書的對照排版也十分貼心，對於我這樣一個對法語有一定基礎但又想深入理解原文精髓的讀者來說，無疑是一大福音。我打算先從中文部分入手，梳理作者的核心論點，然後再對照法語原文，體會語言的韻味和作者的情感錶達。相信這次閱讀體驗會是一次深刻的智力挑戰和精神洗禮。

評分☆☆☆☆☆

對於《烏閤之眾》這本書，我抱有一種審慎的好奇。我看到很多評論都提及這本書在心理學和曆史研究領域的重要性，但同時我也知道，它的觀點可能帶有一定的爭議性。我個人的興趣點在於，作者是如何將個體心理與宏觀社會現象聯係起來的。我猜想，書中會涉及許多關於“非理性”和“衝動”的討論，因為大眾在群體中的錶現，往往似乎難以用純粹的理性來解釋。我尤其好奇作者對“信念”和“情感”在群體中的作用的分析，這些無形的力量是如何驅動成韆上萬的人做齣相似的行為的？同時，我也希望這本書能提供一些關於如何識彆和應對群體性非理性行為的啓示。在當今社會，信息傳播的速度極快，情緒的蔓延也幾乎是瞬間的，理解群體心理的運作邏輯，對於我們保持獨立思考、不被誤導至關重要。這本書的漢英對照設計，對於我來說，不僅是學習的工具，更是一種對作者原意進行深入理解的途徑。我希望通過這次閱讀，能夠對“大眾”這個概念有更深刻的認識，並找到自己在集體洪流中的立足之地。

評分☆☆☆☆☆

這本《烏閤之眾》的漢英對照版，在我看來，不僅僅是一本書，更像是一扇窗，一扇通往理解人性深處奧秘的窗戶。我一直對社會學和心理學領域有著濃厚的興趣，而“群體心理”無疑是其中最引人入勝的部分之一。我常常在思考，為什麼原本理性獨立的個體，一旦匯聚成群體，就會錶現齣截然不同的行為模式？是某種潛移默化的力量在起作用，還是個體本身就蘊藏著被激發的集體衝動？這本書似乎正是要解答這些疑問。我猜想，作者Le Bon會運用大量的曆史案例和生動的描述，來佐證他的理論，比如分析革命時期的群體狂熱，或者大規模的社會騷亂。我尤其期待他對於群體情緒的“傳染性”的解讀，這讓我想到在某些場閤，一旦有人錶現齣強烈的情緒，很容易引發周圍人的共鳴，從而形成一種集體的氛圍。這種情緒的傳遞和放大，在現代社會中，尤其是在網絡空間，錶現得更為淋灕盡緻。我希望這本書能幫助我更深刻地理解這種現象的根源，從而在麵對社會思潮的湧動時，能夠保持批判性思維，不輕易被錶麵的情緒所迷惑。

評分☆☆☆☆☆

我之所以購買《烏閤之眾》，很大程度上是被其“大眾心理研究”這個副標題所吸引。在日常生活中，我們經常會觀察到一些令人費解的群體行為，比如在某些突發事件麵前，人們會錶現齣超齣尋常的恐慌或狂熱；又比如在社交媒體上，少數人的聲音往往能被放大，最終形成一種壓倒性的輿論。這本書似乎提供瞭一個理解這些現象的框架。我設想，作者在書中會深入剖析個體在群體中的角色轉變，分析群體如何消解個體理性，産生一種獨特的集體心智。我尤其好奇書中對於“群體領袖”的論述，以及他們是如何利用群體的心理弱點來操控大眾的。這讓我想到瞭曆史上的一些政治人物或社會運動的組織者，他們的成功往往離不開對群體心理的精準把握。這本書的齣現，恰恰提供瞭一個反思的視角，讓我們能夠更清醒地認識到被操縱的危險，並學會如何審慎地分析信息，辨彆真僞。我預計這本書的閱讀過程會充滿啓發，甚至可能顛覆我過去的一些認知。我非常期待它能教會我如何在現代社會中，做一個更加獨立思考的個體，而不是被潮流裹挾的“烏閤之眾”中的一員。

評分☆☆☆☆☆

收到書第一時間打開 發黴瞭 這樣的商品也能寄齣來 我也是醉瞭 第一次京東購物經曆 真是沒下次 希望後麵下單的22本能好好的

評分☆☆☆☆☆

還可以吧，買的時候書有點爛瞭

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好書

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還好還好還好還好還好還好還好還好

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