貞觀政要譯注 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[唐] 吳兢 著，王娟 譯

圖書標籤:

• 曆史
• 唐朝
• 貞觀之治
• 政治
• 史學
• 譯注
• 文獻
• 古代史
• 史料
• 經典

齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550239531

版次：1

商品編碼：11787393

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-09-01

用紙：膠版紙

頁數：638

字數：258000

正文語種：中文

編輯推薦

◎曆代帝王必讀政治教材

◎日本現存抄本二十餘種

◎描繪貞觀盛世明君能臣的政治全景圖

◎感受唐太宗對治國之道的深刻認識

內容簡介

《貞觀政要譯注》全書強調臣僚諫勸帝王的作用，置立以諫諍為內容的專篇，不僅要諫諍帝王，而且也要諫勸教導太子及諸王。從這個角度說，《貞觀政要譯注》一書就是吳兢通過樹立唐太宗及其“貞觀之治”的榜樣，用以開導和諫勸唐中宗、唐玄宗及其後的繼承者。

作者簡介

吳兢(670-749)，汴州浚儀(今河南開封)人。唐朝著名史學傢，武周時入史館，修國史。耿直敢於犯顔直諫，政治上頗有獻替，他的直言敢諫，不愧為一代諍臣。編著有《樂府古體要解》、《唐春鞦》、《唐書備闕記》、《太宗勛史》、《睿宗實錄》、《中宗實錄》、《貞觀政要》、《則天實錄》、《唐高宗實錄》(與劉知己閤撰)等，僅《貞觀政要》傳於今。

目錄

前言
第一捲
論君道第一
論政體第二

第二捲
論任賢第三
論求諫第四
論納諫第五
直諫（附）

第三捲
論君臣鑒戒第六
論擇官第七
論封建第八

第四捲
論太子諸王定分第九
論尊敬師傅第十
論教戒太子諸王第十一
論規諫太子第十二

第五捲
論仁義第十三
論忠義第十四
論孝友第十五
論公平第十六
論誠信第十七

第六捲
論儉約第十八
論謙讓第十九
論仁惻第二十
慎所好第二十一
慎言語第二十二
杜讒邪第二十三
論悔過第二十四
論奢縱第二十五
論貪鄙第二十六

第七捲
崇儒學第二十七
論文史第二十八
論禮樂第二十九

第八捲
論務農第三十
論刑法第三十一
論赦令第三十二
論貢賦第三十三
辨興亡第三十四

第九捲
議徵伐第三十五
議安邊第三十六

第十捲
論行幸第三十七
論畋獵第三十八
論災祥第三十九
論慎終第四十

前言/序言

曆史的鏡鑒，治世的藍圖——《貞觀政要》思想精要與時代迴響 《貞觀政要》，這部被譽為中國古代政治智慧的瑰寶，以其深邃的洞察力、精煉的語言和生動的事例，勾勒齣瞭唐太宗李世民治國理政的輝煌篇章。它並非簡單的曆史記錄，而是凝結瞭盛唐開創者與臣僚們在實踐中不斷探索、反思、總結而成的治國方略。本書旨在深入剖析《貞觀政要》所蘊含的核心思想，探討其在曆史長河中的價值，並審視其對後世乃至當今社會的啓示意義，展現一個更加立體、鮮活的唐太宗治國圖景。 一、 德政為先，以人為本：仁政思想的深度實踐 《貞觀政要》的核心，無疑是對“德政”和“以人為本”理念的深刻闡釋與實踐。唐太宗深諳“水能載舟，亦能覆舟”的道理，將百姓的福祉置於國傢統治的首要位置。書中大量篇幅聚焦於如何贏得民心，如何通過自身的道德修養和勤政務實來感召臣民。 “以人為鑒”，惕勵自我： 書中“君臣鑒戒”一章，通過魏徵等臣僚的直諫，展現瞭唐太宗如何虛心納諫，以他人的過失和臣僚的忠告作為一麵鏡子，時時警醒自己，防止驕奢淫逸。這種“聞過則喜”的態度，是其能夠成就盛世的關鍵。他並非天生聖人，而是通過不斷的反思和學習，塑造瞭一個勤政愛民的君主形象。這種“自我革命”的精神，是《貞觀政要》中最具感染力的部分之一。 “輕徭薄賦”，民生為重： 唐初社會經曆瞭戰亂，百廢待興。唐太宗深知民力疲敝，因此在經濟政策上，始終將恢復和發展生産、減輕百姓負擔放在首位。書中記錄瞭對賦稅、徭役的閤理控製，鼓勵農桑，發展經濟，為人民創造休養生息的環境。這種“民富則國強”的樸素道理，在《貞觀政要》中得到瞭充分體現。 “廣開言路”，尊重民意： 唐太宗不僅容忍批評，更主動鼓勵臣僚進諫。“徵諫”一章中，記載瞭唐太宗如何打破等級觀念，傾聽不同意見，甚至是尖銳的批評。他相信，隻有充分聽取民意，纔能及時發現和糾正錯誤，避免政策失誤。這種開放包容的政治氛圍，是唐朝能夠穩定發展的重要基石。 二、 善任賢能，知人善用：構建高效的統治團隊 一個國傢的強盛，離不開一支高效率、高素質的統治團隊。《貞觀政要》深刻揭示瞭唐太宗在人纔選拔與使用上的獨到之處。 “不拘一格降人纔”： 唐太宗打破瞭門閥觀念，注重考察和選拔真正有纔乾、有德行的人纔，無論其齣身貴賤。書中列舉瞭房玄齡、杜如晦、魏徵、長孫無忌等一大批傑齣人纔，他們或精於謀劃，或長於諫諍，或善於治軍，共同構成瞭大唐王朝的堅實支柱。 “論功行賞，各盡其纔”： 唐太宗深諳人性的需求，能夠根據每個人的特長和貢獻，給予相應的賞賜和職位。他懂得如何激勵臣僚，讓他們各盡其纔，充分發揮潛能。這種“用人如器，各取所長”的智慧，是其能夠駕馭眾多能臣良將，形成強大政治閤力的關鍵。 “知人善用，信任不疑”： 給予臣僚充分的信任，並在關鍵時刻給予支持，是唐太宗用人的又一重要原則。他能夠容忍臣僚的缺點，但更看重其優點和對國傢的貢獻。一旦選定，便委以重任，給予充分的施展空間。這種信任，激發瞭臣僚的忠誠與責任感，讓他們能夠無所顧忌地為國傢效力。 三、 尚德而治，法度並施：儒法結閤的治國之道 《貞觀政要》並非一味強調道德教化，而是將儒傢的德治思想與法傢的法治精神巧妙結閤，形成瞭一種更為務實和有效的治國模式。 “禮樂教化，德化於民”： 唐太宗高度重視道德教化在治國中的作用。他提倡尊老愛幼，崇尚誠信，通過禮樂製度的完善，潛移默化地影響民風民俗，塑造積極嚮上的社會風氣。書中對“禮”的強調，並非空泛的說教，而是與實際的政治運作相結閤，力求達到“化民成俗”的目的。 “嚴明法度，賞罰必信”： 在強調德治的同時，唐太宗也深知法度的重要性。他要求製定清晰的法律條文，並嚴格執行，做到賞罰分明，令行禁止。這種“法不阿貴”的原則，維護瞭社會的公平正義，保障瞭國傢的長治久安。他能夠審慎地運用刑罰，避免濫用，將法律作為維護社會秩序的堅實後盾。 “審慎用刑，慎重減刑”： 《貞觀政要》中對司法審判的論述尤為精闢。唐太宗強調“慎重用刑”，要求執法者必須秉公執法，避免冤假錯案。他對刑罰的運用有著極高的要求，既要體現法律的威嚴，又要避免酷刑。同時，他也強調“慎重減刑”，認為一旦定罪，輕易赦免會動搖法律的根基。這種對司法公正的極緻追求，是其能夠贏得民心、鞏固統治的重要原因。 四、 居安思危，戒驕戒奢：盛世中的警鍾長鳴 《貞觀政要》最令人敬佩之處，在於其始終貫穿的“居安思危”和“戒驕戒奢”的精神。唐太宗深知盛世之下潛藏的危機，時刻警惕驕傲自滿和奢靡享樂的風氣。 “安不忘危，存不忘亡”： 書中反復強調，國傢即使強大，也不能放鬆警惕。要時刻關注潛在的威脅，防患於未然。這種憂患意識，使得唐朝能夠不斷地自我革新，應對各種挑戰，最終成就瞭近三百年的輝煌。 “勤儉治國，反對奢靡”： 唐太宗以身作則，提倡節儉。他反對鋪張浪費，力求將有限的國傢資源用於民生和發展。他曾多次告誡臣僚，奢靡是亡國之兆。這種勤儉治國的理念，不僅贏得瞭百姓的贊譽，也為國傢的持續發展提供瞭堅實的物質基礎。 “不以成功自滿”： 即使功業卓著，唐太宗也從不自滿。他能夠正視自己的不足，虛心聽取他人的批評，並不斷學習和進步。這種謙遜的態度，使得他能夠始終保持清醒的頭腦，做齣明智的決策，避免瞭許多統治者在功成名就後容易犯的錯誤。 五、 時代的迴響：穿越古今的智慧之光 《貞觀政要》所展現的政治智慧，早已超越瞭曆史的範疇，至今仍具有深刻的啓示意義。 “以人為本”的治理理念： 在當今社會，構建和諧社會，提升人民福祉，依然是各國政府的首要任務。《貞觀政要》中關於“民本思想”的論述，為現代治理提供瞭寶貴的藉鑒。如何傾聽民意，尊重民意，真正將人民的利益放在首位，是任何一個負責任的政府都必須深思的問題。 “良政善治”的實現路徑： 如何選拔和任用賢能，如何構建高效廉潔的政府，如何平衡發展與公平，如何在法治框架下實現德治，這些都是現代社會麵臨的共同挑戰。《貞觀政要》中關於“善任賢能”、“法度並施”的經驗，為我們提供瞭可供參考的實踐模式。 “居安思危”的戰略眼光： 世界格局復雜多變，挑戰與機遇並存。任何國傢的發展，都不能脫離“居安思危”的警醒。《貞觀政要》中對潛在危機的警示，提醒我們始終保持戰略清醒，防患於未然，纔能行穩緻遠。 “坦誠溝通”的政治文化： 在信息爆炸的時代，如何建立開放、坦誠的溝通渠道，鼓勵理性對話，避免極端對立，依然是構建健康政治生態的關鍵。《貞觀政要》中關於“廣開言路”的實踐，為我們提供瞭關於如何構建健康政治文化的深刻啓示。 結語 《貞觀政要》是一部永恒的政治經典，它所蘊含的智慧，不僅是唐朝盛世的基石，更是中華民族政治文明的瑰寶。通過對這本書的深入解讀，我們得以窺見一位偉大君主如何以其卓越的智慧和堅定的決心，帶領一個國傢走嚮輝煌。它讓我們明白，真正的強大並非來自武力，而是源於對民心的把握，對人纔的尊重，對道德的堅守，以及對自身永無止境的警醒。閱讀《貞觀政要》，不僅是迴顧曆史，更是汲取智慧，為當下乃至未來的治國理政，提供一麵寶貴的鏡鑒，繪製一幅充滿希望的藍圖。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始拿到《貞觀政要譯注》這本書，我並沒有抱太高的期望。市麵上有很多打著“曆史”旗號的書籍，內容常常是東拼西湊，要麼過於淺顯，要麼就充斥著一些未經考證的道聽途說。但這本書，從第一頁翻開，就讓我感受到瞭作者的用心。它不僅僅是一本文字書，更像是一件精心雕琢的藝術品。編者在譯注上的處理，可以說是恰到好處，既沒有過度解讀，也沒有敷衍瞭事。原文的韻味被保留瞭下來，同時，經過譯注者的梳理，那些隱藏在文字背後的深意，那些帝王與臣子之間細膩的心理博弈，那些治國策略背後的深思熟慮，都變得豁然開朗。我尤其喜歡書中對於一些關鍵決策的解析，它會追溯到當時的曆史背景，分析不同選擇的可能性，以及最終決策的得失。這種細緻入微的分析，讓我不僅僅是在“讀”曆史，更是在“學”曆史，學如何去理解一個時代的運作邏輯，學那些曆久彌新的政治智慧。

評分☆☆☆☆☆

初次翻閱這本《貞觀政要譯注》，最直觀的感受便是其厚重與嚴謹。封麵樸實無華，但字體印刷清晰，紙張的觸感也恰到好處，不會過於粗糙，也不會太滑膩，這在閱讀體驗上是極其重要的加分項。我尤其欣賞編者在譯注方麵所下的苦功。對於古文的理解，不同的人有不同的造詣，而好的譯注，就像一位循循善誘的良師，能將晦澀難懂的原文，化為清晰易懂的白話。我試著對照瞭其中幾段關於“納諫”的論述，原以為是枯燥的說教，但經過譯注者的精心闡釋，那些曆史人物的對話、君臣之間的博弈，便鮮活起來。原文中可能僅寥寥數語，在譯注者的筆下，卻拓展齣瞭豐富的背景信息、人物心理分析，甚至是更深層次的政治哲學思考。這讓我不禁感嘆，原來曆史的智慧，真的可以穿越時空，以如此生動的方式抵達我們眼前。它不僅僅是文字的堆砌，更是思想的傳承，讓人在閱讀中，仿佛置身於那個波瀾壯闊的時代，與那些偉大的政治傢們進行著一場跨越韆年的對話。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對中國傳統文化，特彆是治國之道非常感興趣的讀者。市麵上關於古代帝王的書籍良莠不齊，但《貞觀政要譯注》這本書，可以說是給瞭我一個非常驚喜的體驗。它的裝幀設計雖然樸素，但內涵卻相當豐富。我最看重的是其譯注的質量。譯文流暢自然，不會讓人覺得生硬，而那些注，則更是點睛之筆。它不僅僅是簡單的字詞解釋，更是對原文背後深厚曆史文化背景的補充和闡釋。舉例來說，書中在描述唐太宗與魏徵的對話時，譯注者會詳細說明當時朝廷的政治環境，以及兩位人物在曆史上的具體地位和作用。這些信息，對於我這個普通讀者來說，是極其寶貴的，它能夠幫助我更深入地理解那些對話的意義，以及唐朝之所以能夠成為盛世的內在原因。這本書讓我感覺到，編者並非隻是簡單地將古文翻譯過來，而是真正地在“解讀”曆史，在傳遞一種穿越時空的智慧。

評分☆☆☆☆☆

我嚮來對帝王史書有種莫名的敬畏感，總覺得裏麵充滿瞭權謀鬥爭和高深莫測的政治哲學。《貞觀政要譯注》這本書，在我翻開之前，也曾有過這樣的預設。然而，它帶給我的，卻是一種意想不到的親切感和啓發。譯注者的功力可見一斑，他們不僅準確地傳達瞭原文的意思，更在譯注中融入瞭自己對曆史的深刻理解。我印象最深的是關於“善於聽取不同意見”的章節，譯者通過生動的語言，將唐太宗虛心納諫的場景描繪得活靈活現，並且通過詳細的注，讓我瞭解到當時諫官的地位以及他們所麵臨的風險。這種呈現方式，讓我看到瞭一個更加立體、更加人性化的唐太宗，也讓我體會到，真正的“為政之道”，並非是高高在上的諭旨，而是充滿智慧的對話和深刻的反思。這本書讓我覺得，曆史並非遙不可及，那些古人的經驗和智慧，是可以被我們理解和藉鑒的。

評分☆☆☆☆☆

我一直對古代的政治製度和帝王心術抱有濃厚的興趣，市麵上相關的書籍也看瞭不少，但《貞觀政要譯注》這本書給我的感覺是前所未有的踏實。它不是那種為瞭獵奇而挖掘秘辛的小說，也不是那種空洞乏味的理論闡述，而是真正從史料齣發，以一種近乎“實錄”的方式，將貞觀年間君臣治國理政的方方麵麵，事無巨細地呈現齣來。這本書最吸引我的地方在於其“譯注”二字。譯文的白話程度恰到好處，既保留瞭原文的精髓，又避免瞭過於口語化的疏離感，讀起來非常順暢。而更關鍵的是那些“注”。我發現，作者不僅解釋瞭字詞的含義，還常常會引申齣相關的曆史事件、典故，甚至是不同學派的觀點。例如，在討論到“任人唯賢”的章節時，書中不僅列舉瞭唐太宗提拔賢纔的具體案例，還詳細解釋瞭為何當時能夠做到這一點，以及這種用人理念對大唐王朝的長遠影響。這些注疏，就好似一把把鑰匙，為我打開瞭理解曆史的更多扇門，讓原本可能被忽略的細節，都變得意義非凡，極大地豐富瞭我對那個時代的認知。