柏杨白话版资治通鉴:黄巢民变

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[北宋] 司马光 著,柏杨 译
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出版社: 万卷出版公司
ISBN:9787547038376
版次:1
商品编码:11788542
包装:平装
丛书名: 柏杨白话版资治通鉴
开本:16开
出版时间:2015-08-01
用纸:胶版纸
页数:207
字数:203000
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  

《柏杨白话版资治通鉴》在2011年迎来了全球发行一千万册的销售量。这套公认为适合阅读的白话版《资治通鉴》,从1983年第一册出版,至今已畅销近30年,这是广大读者对《柏杨白话版资治通鉴》的认可。目前在国内,包括港澳台地区,有许多版本的《资治通鉴》今译,惟独柏杨先生的译本较具独特性。柏杨先生自一九六八年三月因文字贾祸,被判处惟一死刑,关入死牢。后又经几次减刑,柏杨先生感悟人生无常,在他九年又二十六天的监狱生活中,开始潜心研究中国历史,通读《资治通鉴》。出狱后,朋友问起心愿,他说:“我的愿望就是将《资治通鉴》译成现代语文版。”

柏杨先生认为我们应该从历史的经验中得到教育,得到重塑人生规划的启示。《资治通鉴》被传为“帝王之书”,因为其中所记录的历史事件,可以让帝王在做出重要决策时有所借鉴,所谓“鉴于往事,有资于治道”。当今社会有了很大的发展变化,不仅是领袖人物和高层人物,包括我们每个人都会在工作和生活中,不同程度地面对决策、面对选择,而《资治通鉴》在当今社会就是一部很好的处世宝典。在《柏杨白话版资治通鉴》中,柏杨先生为每一个历史关键场景都加注上“柏杨曰”的个人观点,就是为了启发读者在面临自己的人生抉择时,有足够的谋略做出正确的判断。

此外,《柏杨白话版资治通鉴》在学术性与实用性上突出于其他译本的关键,在于对地图的填充。


  

内容简介

  

  进入九世纪七〇年代,唐王朝在他们的皇帝李漼、李俨领导之下,以无比的颟顸,冲下使他们粉身碎骨的万丈深谷。杨广亡国模式,重现政治舞台,谁要是企图拯救国家,谁就是叛徒,谁要是在国家背后再插上一刀,谁就会被认为忠心耿耿,升官晋爵。庞勋兵变是一个声如巨雷的丧钟,可惜惊不醒唐王朝领袖,于是中国历史中民变之一的黄巢民变爆发。

作者简介

柏杨,原名郭衣洞,满族,笔名柏杨。1920年出生于河南省开封市,毕业于东北大学政治系。毕业后,曾任东北《青年日报》社社长、沈阳辽东学院教师。1949年后前往台湾后,曾在反共救国团任职,后在成功中学、省立成功大学、国立艺专等地从事教育工作,曾任《自立晚报》副总编辑及艺专教授。柏杨主要写小说、杂文,后者成就更高,曾被列为台湾十大畅销作家之一。他的杂文集主要有《玉雕集》、《倚梦闲话》(10集)、《西窗随笔》(10集)、《牵肠挂肚集》、《云游记》等。《柏杨白话版资治通鉴》在台湾被誉为具有价值和畅销的一部书,《中国人史纲》被列为对社会影响力非常大的十部书之一,其中《丑陋的中国人》在当代华人世界中流传广泛。

目录

八六七——八八一年
导读

九世纪六〇年代
庞勋兵变
陕虢民变,灌行政长官崔荛尿

九世纪七〇年代
卢龙兵变,逐张允伸之子
王仙芝,黄巢聚众起兵
原州、盐州兵变
河中、湖南兵变
大同、河东兵变

九世纪八〇年代
黄巢陷洛阳,入长安

精彩书摘

  《柏杨白话版资治通鉴:黄巢民变》:
  徐州变军首领庞勋等率部众抵达湖南,湖南监军宦官使用计谋,庞勋等遂缴出全部铠甲武器。山南东道战区司令官崔铉下令严密戒备,派军驻守重要关卡。徐州变军不敢入境(山南东道辖区最南境,是洞庭湖注入长江口的北岸),遂乘船顺长江东下。总纠察官(都虞候)许佶等互相讨论,说:“我们的罪状,大过‘银刀’(参考八六二年七月),‘银刀’都不赦,怎么会赦我们!中央现在所以赦我们的缘故,只不过怕我们沿途烧杀掳掠,或是怕我们一哄而散,四处流窜抢劫。如果到了徐州,一定被剁成肉酱。”于是各人用自己的积蓄,制造铠甲武器和大军旌旗,穿过镇海战区(总部设润州【江苏省镇江市】),进入淮南战区(总部设扬州【江苏省扬州市】),淮南战区司令官令狐绚派使节到徐州变军大营慰劳,赠送粮草。
  淮南大营总管理官(都押牙)李湘向令狐绚建议说:“桂州派遣军擅自返回基地,势将作乱,中央虽然没有命令讨伐,但军事重镇的高级将领,应该随机应变;运河(邗沟)流经高邮(江苏省高邮市)境,河窄水深,如果率骑兵在岸上埋伏,纵火焚烧满装草料的船只,塞住他们前进之路,再用精锐部队攻击他们的背后,一定可以全部擒获。否则的话,他们一旦渡淮河北上,抵达徐州,跟怨恨政府的群众结合,惹下的灾难恐怕最大。”令狐绚一向胆小懦弱,而且又没有中央指示,不敢行动,就说:“只要他们在淮南战区不杀人放火,就让他们自由通过,其余的不是我们的事。”庞勋集结“银刀”等漏网士卒及各地亡命之徒,藏在船舱里,数目高达一千人。
  九月二十七日,徐州变军抵达泗州(江苏省盱眙县淮河北岸)。州长杜慆在球场摆设酒席款待,并演戏娱乐。开演之前,剧团领班依照惯例,先登台致辞欢迎,称颂宾客及主人的美德,可是徐州变军却认为针对自己讽刺,生擒那位领班,打算斩首。事出突然,在座的宾客统统逃散。幸好杜怊事先已有严密戒备,徐州变军不敢行动,事情没有扩大。杜慆,是杜惊的老弟(杜惊事,参考八一四年六月)。
  先前,中央屡次敕令徐泗道行政长官崔彦曾,对擅自返防的徐州士卒,不要使他们忧虑惊疑,崔彦曾派人把皇帝的决定告诉大家,路上从不曾间断。庞勋途中也不断呈递报告,措辞及礼节十分恭敬顺服。
  九月二十八日,徐州变军将要走到徐城(江苏省盱眙县西北),庞勋跟许佶等向大家宣布说:“我们擅自回来,只不过思念妻子儿女而已,而今听说皇上已有密旨下达徐州,回去之后就会被分散四方,屠灭全族。大丈夫与其自投网罗,受天下讥笑,为什么不团结一心,赴汤蹈火,杀出一条血路,不仅仅可以免除灾祸,也可以取得富贵。何况,徐州城里将士都是我们的父兄子弟,我们在城外向他们招呼,他们一定会在城里响应。然后,效法王智兴大帅的手段(参考八二二年三月),至少有五十万贯赏钱,站着不动就可得到。”大家跳起来鼓掌赞成。只有将领赵武等十二人忧虑恐惧,打算逃走,庞勋把他们全部斩首,派人携带他们的头颅呈献崔彦曾,上书解释说:“我们驻扎在遥远的边疆,有六年之久,对故乡旧里实在想念。而赵武等利用军心动荡,竟生奸计,煽动大家背叛政府。我们已经触犯刑法,怎么敢一误再误。既然蒙恩赦免,自应诛杀主凶,用以赎罪!”冬季,十月四日,变军使节抵达彭城(徐州州政府所在县),崔彦曾把他们逮捕审讯,了解全部实情后,囚禁监狱。
  ……

前言/序言


巍巍中华:一部纵横千年的史诗画卷 内容提要: 本书以宏大的叙事视角和细腻的笔触,勾勒出中华文明自上古萌芽至近现代转型过程中,那些塑造了我们民族性格、奠定了国家版图、影响了世界格局的关键历史节点。它不是单纯的帝王将相的流水账,而是深入社会肌理、探究制度变迁、剖析思想演进的深度历史文献。全书按照时间脉络,分为上古传说与文明的曙光、青铜时代的权力与礼乐、大一统的建立与巩固、分裂与融合的反复、文官政治的成熟与衰落、近世转型与挑战等主要篇章,力求展现历史的复杂性、多面性与内在的逻辑性。 第一部:文明的源头与雏形——黄土高原上的回响 本书的开篇追溯至新石器时代的仰韶、河姆渡文化,细致描绘了早期农业社会的形成、氏族部落的权力结构以及神话传说如何初步构建了早期华夏的文化认同。随后,我们将目光聚焦于夏商周三代的建立与更迭。夏代的神秘性在考古学与文献的交叉印证下,逐渐显露出其作为早期王朝国家的面貌。商代,特别是殷墟的发现,以其成熟的文字系统、精密的祭祀礼仪和令人震撼的青铜器铸造技术,确立了早期中华文明的物质基石。 重点部分将详述周朝的“封建”制度,即分封制和宗法制,分析其如何有效管理广袤的疆域,并塑造了早期贵族阶层的行为规范。礼乐制度的建立,被视为早期国家治理的“软件”,它试图用伦理和仪式来约束权力,维持社会秩序。然而,随着王室衰微,礼崩乐坏,为后世的政治动荡埋下了伏笔。这一阶段的叙述,强调了“天命观”的产生与演变,即统治合法性来源的观念转变,如何贯穿了此后两千多年的政治哲学。 第二部:百家争鸣与思想的黄金时代 春秋战国时期,被誉为中国思想史上最辉煌的“轴心时代”。本书深入剖析了铁器使用和井田制瓦解带来的社会结构性变化,正是这种剧烈的社会动荡,催生了诸子百家的竞相发声。 儒家: 不仅仅是孔孟的仁爱思想,更深层次探讨了其社会功能——提供了一套维护等级秩序、强调道德自律的意识形态框架。书中分析了孔子周游列国的挫折,以及孟子如何将“民心”提升至与“天命”同等重要的地位。 道家: 老庄的自然无为,并非简单的隐退,而是对过度的人为干预和僵化礼制的深刻反思。探讨了道家思想在文学艺术和民间哲学中潜移默化的巨大影响。 法家: 集中阐述了商鞅变法、申不害、韩非的理论如何精准地适应了战国末期“兼并战争”的残酷现实。法家思想是秦帝国实现中央集权和高效动员的“技术蓝图”,其理性、严苛的治理逻辑,对后世的郡县制和官僚体系产生了决定性的影响。 墨家: 兼爱非攻、尚贤尚同,代表了早期一种平民化、实用主义的社会理想。虽然其组织结构和技术能力令人惊叹,但最终未能成为主流,本书将探讨其衰落的原因。 第三部:秦汉的统一与帝国模式的奠基 本部分聚焦于秦朝的短暂而关键的统一。详细描述了秦始皇如何“书同文、车同轨、统一度量衡”这些具有划时代意义的举措,这些措施远超军事征服,它们是构建一个多元文化区域的“硬基础设施”。对长城修建的社会成本和军事意义进行了辩证分析。 汉代,特别是汉武帝时期的“罢黜百家,独尊儒术”并非简单的思想替代,而是一次政治精英阶层对现有意识形态的重塑。儒家被改造、被纳入中央集权体系,成为维护帝国稳定的意识形态工具。书中细致描绘了西汉的豪强地主问题、盐铁官营的经济博弈,以及张骞出使西域对丝绸之路开辟的深远影响。东汉的党锢之祸,揭示了士族门阀与中央权力之间结构性的矛盾,为后来的分裂埋下了隐患。 第四部:魏晋南北朝:融合、玄学与文化的重塑 这是一个充满矛盾与创新的时代。面对北方游牧民族的冲击和中原政治的崩溃,社会结构经历剧变。 玄学的兴起: 对汉代僵化儒学的反叛,竹林七贤代表了一种知识分子在乱世中对个体生命价值和精神自由的追求。清谈盛行,反映了士人对现实政治的无力感。 佛教的传入与本土化: 佛教如何在魏晋南北朝的民间和贵族中扎根,成为抚慰人心、凝聚信仰的重要力量。从印度到中国的传播路径,以及它如何与本土的道教和儒家进行复杂的互动与融合,形成了具有中国特色的佛教宗派。 民族的交融: 北方少数民族在军事和政治上占据主导,但他们在与汉族文化的接触中,学习、模仿并吸收了先进的汉族制度与文化,这种深度交融为隋唐的再次统一积蓄了强大的文化与人口动力。 第五部:盛唐气象与制度的巅峰 唐朝是中国封建社会的黄金时代,其制度和文化达到了空前的开放与成熟。 三省六部制: 深入解析了唐代中央官制如何通过分权与制衡,既保证了皇帝的最终决策权,又实现了行政效率的最大化。 科举制度的完善: 探讨了科举如何打破士族垄断,为社会中下层的优秀人才提供了上升通道,有效地巩固了皇权,并催生了一个庞大的、效忠于皇帝的文官集团。 开放的国际视野: 以长安为中心的国际都市,万国来朝的景象,不仅是军事的胜利,更是文化和商业自信的体现。安史之乱,被视为唐代由盛转衰的转折点,标志着藩镇割据的开端,中央集权开始受到侵蚀。 第六部:宋代的文官政治与内在的张力 宋代是中国历史上一个独特的时期,它在军事上积弱,但在经济、文化和科技上取得了惊人的成就。 重文抑武的国策: 分析了宋太祖“杯酒释兵权”的深层用意,以及这种政策在维护国内长期稳定方面的成功,但同时也带来了军事上的被动。 理学的成熟: 宋代理学(新儒学)的兴起,是儒家思想在面对佛教和道教挑战后的一次深刻的哲学回应。它将伦理道德与宇宙本体论相结合,对后世的士大夫阶层产生了更深远的道德约束力。 商业革命: 印刷术、指南针、火药的应用,加上城市经济的发达和纸币的出现,宋代展现了早期资本主义萌芽的迹象。这种经济的繁荣与对外军事的疲弱形成了鲜明的对比。 第七部:蒙古的征服与大一统的再塑 本书将详细审视蒙古帝国崛起的军事逻辑,以及其如何以一种“外部力量”强行将欧亚大陆连接起来。元朝的统治结构,即“蒙古人治国”的模式,与汉地治理体系的并存与冲突,如何影响了民族关系和社会流动。元末的社会矛盾与治理失当,最终导致了汉族政权的复兴。 总结: 本书旨在提供一个连贯而富有洞察力的历史叙事,它关注的不仅是事件本身,更是事件背后的制度逻辑、思想变迁与社会驱动力。通过对历史的深入考察,读者可以更好地理解我们民族性格的形成过程,以及历代王朝在应对内外部挑战时所采取的成功与失败的经验教训。

用户评价

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这本书的叙事节奏把控得实在是太到位了,让人读起来欲罢不能。它不像那种教科书式的历史著作,读起来枯燥乏味,而是充满了戏剧张力。作者似乎深谙如何在高潮和低谷之间切换,你读到关键冲突爆发时,心跳都会跟着加速;而当历史的洪流暂时平息,他又会用非常细腻的笔触去描绘那些小人物的命运和时代的无奈。这种叙事上的张弛有度,使得即便是对历史不太感兴趣的人,也能被深深吸引。我尤其欣赏作者处理历史细节的方式,他不会放过任何可能影响人物性格或事件走向的微小线索,并将它们巧妙地编织进宏大的背景之中。读完一章,总会有一种意犹未尽的感觉,急切地想知道下一页会发生什么。这已经超越了一本历史读物的范畴,更像是一部结构精良、人物饱满的史诗级长篇小说,只不过它的内核是真实的。

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说实话,一开始我有点担心“白话版”会牺牲掉原著应有的庄重感,但读完之后完全放下了心。这本书在保持对历史事件的严肃对待和尊重之上,实现了语言的现代化,这是一种非常高明的平衡艺术。它成功地做到了“雅俗共赏”,既能让对历史有一定了解的读者感到惊喜,也能让刚刚接触这个领域的读者感到亲切。书中的语言风格变化多端,时而慷慨激昂,时而沉郁顿挫,完全匹配当时的事件氛围。更难得的是,它在叙述历史事件的庞大信息量时,结构清晰得令人称赞,仿佛有一个清晰的地图指引着你穿越历史迷宫。读完之后,我感觉自己对那个特定时期的社会结构、权力运作有了前所未有的清晰认知,收获是巨大的,远超出了仅仅“了解”历史的范畴。

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这部书,简直是把历史的尘封往事给重新点亮了。我一直觉得传统史书读起来太费劲,那些文言文和复杂的历史背景常常让我望而却步,但这本书完全不一样。作者的文笔极其流畅,仿佛是在跟你面对面聊天,把那些波澜壮阔的事件,那些个个鲜活的人物,一下子拉到了我们眼前。读起来完全没有负担,感觉自己就像是穿越回了那个时代,亲眼目睹了历史的每一次转折。特别是对于那些重大历史事件的剖析,不再是冷冰冰的叙述,而是充满了人性的洞察和对历史进程的深刻理解。你能在字里行间感受到作者对历史的敬畏,以及他试图还原历史真相的那份努力。这本书的价值就在于,它成功地架起了一座桥梁,让普通读者也能轻松地走进宏大的历史叙事中去,体会历史的厚重与精彩。它不是简单的翻译或改编,更像是一次成功的“再创作”,让古老的故事焕发出了新的生命力。

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这本书的魅力在于它提供了一种全新的视角来看待旧的史料。我过去读过一些相关领域的记载,总觉得隔着一层厚厚的玻璃在看,总有一种不真切感。但是这本书,通过独特的语言风格和现代的理解框架,将历史的“现场感”提炼了出来。作者似乎是一位高明的解读者,他不仅是转述故事,更是在解读那个时代人们的思维模式和行为逻辑。尤其是在描述社会动荡和权力更迭的场景时,那种扑面而来的历史烟尘感,让人感到震撼。它不仅仅是告诉你“发生了什么”,更重要的是让你理解“为什么会发生”。这种对因果链条的梳理和阐释,逻辑严密又不失趣味性,是我阅读历史类书籍中感受到的一个巨大亮点。它培养的不是死记硬背,而是主动思考和批判性审视历史事件的能力。

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从一个纯粹的阅读体验上来说,这本书的排版和用词选择简直是教科书级别的典范。它没有那种为了“白话”而流于浅薄的倾向,相反,作者在保持通俗易懂的同时,对于专业名词和特定历史背景的解释,把握得恰到好处,既不会让初学者感到困惑,也不会让资深历史爱好者觉得敷衍。每一次阅读,都像是在进行一次高质量的文化体验。我注意到书中对人物心理活动的刻画非常深入,那些帝王将相、谋士文臣,他们的决策背后的犹豫、挣扎、甚至是私心,都被描绘得入木三分。这使得历史人物不再是僵硬的符号,而是有血有肉、会犯错也会有光辉的个体。这种对人性的挖掘,极大地增强了阅读的代入感和思考深度。我经常会停下来,思考在那个特定情境下,自己会做出何种选择,这种共鸣感是很多历史著作难以给予的。

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书不错,印刷质量精美,值得购买

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趁活动囤了一批书,等孩子大一点看,希望她能尽快学会自己阅读啊!

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观今宜鉴古,古不成今。读史就要看经典,准备从柏杨这套白话版资治通鉴开始系统回流中国史。

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凑齐一套了,没拆开看,还不清楚是不是正版,希望是正版

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认真学习历史文化,收获很多

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趁活动囤了一批书,等孩子大一点看,希望她能尽快学会自己阅读啊!

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不错,这部慢慢看

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