道教史/中華現代學術名著叢書 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

許地山 著

圖書標籤:

• 道教
• 道教史
• 中國道教
• 宗教史
• 中華文化
• 學術著作
• 曆史
• 文化
• 名著
• 中國哲學

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100101714

版次：1

商品編碼：11800074

包裝：平裝

叢書名： 中華現代學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：2015-11-01

用紙：膠版紙

正文語種：中文

內容簡介

　　《道教史/中華現代學術名著叢書》一書以科舉為中介，於明代科舉的思想內容、成果形式展開論述，繼而對科舉製度於有明一代之文學産生的具體影響做齣瞭分析，研究明代文學是在怎樣的曆史生態中生成演變的，以及它們在整個社會文化的形成過程中起著什麼樣的作用，明代科舉又是以什麼樣的途徑、方式影響明代文學，明代文學又是如何接受、迴應這一影響的，等等問題。
　　科舉考試是一種文官考試，但從考試內容來看，則在一定程度上是一種文學考試。科舉與文學之關係的研究顯然是一個意義深遠課題。本書作者繼承前賢諸哲的研究思路，展開“明代科舉與文學”的研究課題，可以說是一個非常有意義的研究方嚮，有助於對明代的文學創作、文學批評、文學社團以及各種文學現象做齣透徹的理解、宏觀的把握。

作者簡介

　　郭萬金，1979年生，山西陽麯人，2007年中國社會科學院博士畢業，2009年山西大學文學院教授。目前已經齣版學術專（編）著5部，在國內外專業學術刊物發錶學術文章80餘篇，係“萬人計劃”青年拔尖人纔、教育部新世紀人纔、山西省青年拔尖人纔，等等。

目錄

序說：問題、視野與材料1
第一章　知識的儲備：前科舉的啓濛教育6
第一節　前代的啓濛延續：《小學》、《孝經》6
第二節　文學的啓濛與訓練：從《韆字文》到《韆傢詩》24
第二章　科舉時代的思想範式：四書與硃熹41
第一節　硃子理路：為己與立本41
第二節　四書規模：以天下為己任51
第三章　科舉範式的形成：從民間到官方73
第一節　元代境遇：冷落中的升格75
第二節　明代範式：無可撼動的傳統95
第四章　八股衝擊與詩的位移122
第一節　八股之重126
第二節　八股之難136
第三節　八股之餘146
第五章　科舉格局與士人齣處158
第一節　學優則仕：科舉取士的製度保證159
第二節　人情之內：利誘之下的營私舞弊170
第三節　名利之外：舉業之外的彆樣情懷182
第六章　科第心態與文學程式193
第一節　八股套路的模式禁錮193
第二節　製義技法的心理滲透206
第三節　科名失落的情意排遣218
餘論233
參考文獻238

《道教史》——中華現代學術名著叢書 一、 概述 《道教史》並非一部簡單的曆史敘述，它是一部深刻剖析中國本土宗教——道教——的起源、發展、演變及其在中國社會文化中扮演角色的學術巨著。本叢書所收錄的《道教史》集結瞭當代頂尖學者的研究成果，以嚴謹的學術態度、宏大的曆史視野和精深的理論分析，為讀者呈現瞭一幅波瀾壯闊的道教發展畫捲。它不僅梳理瞭道教自先秦萌芽至當代發展的漫長曆程，更深入探究瞭道教的思想體係、神譜信仰、齋醮科儀、宮觀製度、倫理道德等多元麵嚮，並考察瞭道教與政治、哲學、文學、藝術、民間信仰乃至日常生活之間的復雜互動關係。 本書最大的特色在於其超越瞭傳統意義上對宗教的簡單描述，而是將其置於中華文明的宏大背景之下，從曆史唯物主義和文化傳承的視角，揭示瞭道教作為一種精神載體，如何與中華民族的民族性格、價值觀念、社會結構相契閤，並對中國古代社會的政治穩定、文化繁榮、民族融閤以及個體精神世界的建構産生瞭不可磨滅的影響。它填補瞭當前學術界在道教史研究中的諸多空白，為理解中國古代思想史、宗教史、社會史提供瞭全新的視角和深刻的洞見。 二、 溯源與奠基：道教的遠古蹤跡與早期形態 本書的開篇，便將目光投嚮瞭遙遠的先秦時期，追溯道教的哲學思想淵源。作者細緻梳理瞭《易經》中的“道”的哲學概念，闡釋瞭老子《道德經》中“道”的形而上學意義，以及莊子《莊子》中“逍遙遊”所蘊含的自由精神與自然主義思想。這些早期哲學思想，如同一顆顆種子，在中華大地上孕育著日後道教的萌芽。 繼而，本書深入探討瞭戰國至秦漢時期，民間方術、神仙傳說、陰陽五行、讖緯迷信等社會思潮的湧動。這些形形色色的信仰和實踐，為道教的初步形成提供瞭豐富的土壤。作者特彆關注瞭早期道教的代錶人物，如張道陵、張魯等，分析瞭他們如何將這些零散的信仰進行整閤，創立瞭道教的早期組織形式——天師道。這一時期，道教已經初步確立瞭其以“道”為核心，追求長生不老、得道成仙的根本宗旨，並形成瞭以符籙、丹藥、齋醮為主要儀軌的早期實踐體係。本書詳盡地描繪瞭早期道教在四川地區的傳播與發展，以及其與漢末的社會動蕩、政治變革之間的復雜關係，深刻揭示瞭道教在動亂年代為民眾提供的精神慰藉與社會組織功能。 三、 鼎盛與演化：道教的多元發展與思想成熟 魏晉南北朝時期，是中國曆史上一個思想活躍、文化交融的時代，道教也在此期間迎來瞭其第一次發展的高峰。本書重點分析瞭這一時期道教思想體係的進一步完善。葛洪的《抱樸子》整閤瞭道教的養生、煉丹、方術等內容，對道教理論進行瞭係統化闡述，對後世道教發展産生瞭深遠影響。陶弘景則集大成者，構建瞭道教的神譜係統，奠定瞭後世道教神仙譜係的基礎。 本書還深入考察瞭這一時期道教與玄學的互動。魏晉名士對“道”的探討，在一定程度上呼應和豐富瞭道教的哲學內涵，使道教的內涵更加深邃，更具哲學品味。同時，道教的靈驗神仙信仰和追求長生的訴求，也吸引瞭許多士人，促進瞭道教在士族階層的傳播。 隋唐時期，道教迎來瞭另一個輝煌的時期。本書詳細論述瞭道教在皇室的推崇下，成為國教的地位。李唐皇室追溯其祖先源於老子，尊奉道教，使得道教的地位空前提高，其影響滲透到政治、文化、社會的各個層麵。本書分析瞭唐代道教在神學、科儀、宮觀建設等方麵取得的巨大成就。唐代道士在神仙譜係、道經的撰述、道教儀式的規範化方麵都做齣瞭重要貢獻。同時，本書也考察瞭唐代道教與佛教的激烈競爭與相互影響，以及道教在文學藝術領域的廣泛滲透，如唐詩中隨處可見的道教意象和道教精神。 四、 轉型與融閤：道教的世俗化與民間化 宋代是道教發展史上一個重要的轉型時期。本書指齣，宋代道教在繼承唐代成就的基礎上，更加注重與世俗社會的融閤。隨著社會經濟的發展和城市化進程的加快，道教的信仰和實踐更加貼近普通民眾的需求。本書詳細闡述瞭宋代道教在符籙、丹藥、占蔔、占驗等方麵的世俗化發展，以及其在民間廣泛傳播的各種道教組織和社團。 同時，宋代道教在神學理論上也齣現瞭一些新的發展，如王重陽創立的全真道，強調內丹修煉，注重齣世與入世的結閤，對後世道教産生瞭重要影響。本書也關注瞭宋代道教在文學藝術領域的創作，如宋詞中大量齣現的道教題材和意象，反映瞭道教思想對當時社會文化的全方位影響。 本書還著重分析瞭宋代之後，道教在與民間信仰的長期互動中，逐漸吸收和融閤瞭大量的民間神祇和習俗，形成瞭更加豐富多元的道教體係。這種融閤使得道教不再僅僅是少數道士的修煉，而是深深地根植於民間，成為中華民族精神生活的重要組成部分。 五、 傳承與革新：道教的近現代演變與當代發展 本書的後半部分，將目光聚焦於近現代的道教。作者深入分析瞭明清時期道教的發展脈絡，以及在儒、釋、道三教閤流背景下，道教所麵臨的挑戰與機遇。本書探討瞭明清時期道教在理論、實踐、組織等方麵的演變，以及其在宮觀、民間社團中的傳承。 進入近現代，隨著中國社會經曆劇烈的變革，道教也麵臨著前所未有的挑戰。本書詳細論述瞭晚清以降，西方思想的傳入、政治動蕩、社會轉型等因素對道教的影響。作者分析瞭道教在不同曆史時期所采取的應對策略，以及其在保存自身、適應時代方麵的努力。 本書的最後部分，將目光投嚮當代。作者著力描繪瞭新中國成立以來，道教在恢復與發展中所經曆的麯摺與成就。本書詳細介紹瞭當代道教的組織建設、人纔培養、學術研究，以及其在繼承傳統、創新發展方麵的探索。本書特彆關注瞭當代道教在海外的傳播，以及其在全球化背景下所展現齣的新活力。 六、 專題研究與深度解讀 除瞭宏觀的曆史敘述，《道教史》還包含瞭對道教諸多專題的深度解讀。例如，本書對道教的“道”的哲學內涵進行瞭細緻的剖析，探究瞭其形而上學、宇宙觀、人生觀的各個層麵。對道教的神譜係統進行瞭梳理，分析瞭各路神仙的來曆、職能以及在民間信仰中的地位。對道教的齋醮科儀進行瞭係統性的研究，揭示瞭其豐富的象徵意義和儀式功能。對道教的倫理道德觀念進行瞭深入的探討，分析瞭其對中國傳統道德觀念的形成和發展所起到的重要作用。 本書還特彆關注瞭道教與中國文學、藝術、醫學、養生等領域的互動關係。通過對大量文學作品、藝術品、醫學著作的分析，展現瞭道教思想和觀念如何滲透到中國文化的方方麵麵，豐富瞭中華文化的內涵。 七、 總結與展望 《道教史》不僅僅是一部記錄道教曆史的著作，更是一部理解中華文明精神內核的重要文獻。它告訴我們，道教並非一個封閉僵化的宗教體係，而是與中華民族的生命息息相關，不斷吸收、融閤、創新，並在曆史的長河中扮演著至關重要的精神支撐角色。本書以其嚴謹的學術態度、豐富的史料運用、深刻的理論分析，為我們提供瞭一個全麵、立體、深刻認識道教的視角。它不僅是道教研究領域的裏程碑式著作，也是任何希望深入理解中國文化、中國思想的讀者不可錯過的經典之作。本書的齣版，無疑將極大地推動道教研究的深入發展，並為中華文化的傳承與弘揚貢獻重要力量。

評分☆☆☆☆☆

我對書中關於道教在不同曆史階段的“在地化”過程特彆感興趣。中國文化最大的特點之一就是強大的吸收和改造能力，道教自然也不例外。這本書並沒有將道教視為一個封閉的係統，而是展現瞭它如何與儒傢倫理、佛教思想，甚至是地方風俗相互碰撞、融閤、競爭，最終形成中國特有的宗教麵貌。我記得其中一章詳細對比瞭唐代朝廷對道教的扶持政策與民間底層對長生信仰的狂熱，這種自上而下的官方意識形態構建和自下而上的民間信仰實踐之間的張力，描摹得入木三分。這種多層次的剖析，使得讀者能夠理解，道教之所以能綿延兩韆多年而不衰，絕不僅僅依靠幾篇“靈丹妙訣”，而是因為它深深地紮根於中國百姓的生存智慧和對宇宙秩序的終極關懷之中。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術規範性是毋庸置疑的，注釋和參考文獻的詳盡程度，足以讓任何一位嚴肅的研究者感到滿意。我特意查閱瞭幾個關鍵概念的引文齣處，發現作者的考據功夫確實做到瞭紮實可靠，引用的原始資料覆蓋麵廣，從齣土文獻到傳世典籍都有兼顧，展現瞭極高的學術良心。然而，高水平的學術性並沒有成為理解的障礙。作者的文字功力也十分瞭得，行文流暢，邏輯推演清晰有力。它成功地做到瞭學術殿堂的嚴謹與大眾讀者的流暢之間的“兩全其美”。這對於普及中華傳統文化精髓而言，意義重大，它既是學者的案頭必備，也是對傳統文化有深度探究欲望的普通讀者的一份寶藏。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那深沉的墨綠色封皮，配上燙金的書名，一股濃鬱的書捲氣撲麵而來，拿在手裏沉甸甸的，質感十足。內頁的紙張也選得極好，米白色的紙張，觸感細膩，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。這種對物理形態的重視，恰恰說明瞭齣版方對內容的尊重。當然，一本好書的價值終究要落實在文字本身，但如此精良的製作，無疑為閱讀體驗增添瞭一份儀式感。我剛翻開目錄時，就被那嚴謹的章節劃分和清晰的脈絡所吸引，看得齣編撰者在梳理這個宏大主題時所下的苦功。它不像有些學術著作那樣堆砌晦澀的術語，而是努力在專業性和可讀性之間尋找到一個微妙的平衡點，讓人在探索深奧學問的同時，不至於迷失在迷宮般的論述中。這種用心良苦，從書籍的每一個細節都能體會齣來。

評分☆☆☆☆☆

閱讀完後，我最大的感受是，這本書成功地將“曆史”與“思想”這兩個維度進行瞭高度的統一。很多宗教史著作容易陷入機械的時間綫敘事，而這本書則更注重在關鍵的曆史節點上，深入挖掘其背後的思想嬗變邏輯。比如，它對宋代理學興起對道教思想結構衝擊的分析，就不僅僅是描述道教如何式微，而是闡釋瞭在新的宇宙觀和本體論挑戰下，道教自身的哲學體係是如何被迫進行自我調適和深化的。這種“以史為鑒，觀其變”的史學態度，讓我體會到，任何一種文化現象都不是靜止的，它總是在與外部世界的對話中，不斷重塑自身。這本書提供的，與其說是一部曆史的記錄，不如說是一套理解中國思想變遷的分析工具。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本對“道教史”這類題材抱持著一種敬而遠之的態度，總覺得它要麼過於神化，要麼過於僵化，難以在現代語境下引起共鳴。但這本書徹底顛覆瞭我的固有印象。作者並非僅僅停留在對神仙譜係和經典文本的羅列上，而是巧妙地將道教的發展與中國社會、政治、哲學思潮的變遷緊密地聯係在一起，展現齣一種動態的、有生命力的曆史進程。例如，書中對魏晉玄學與早期道教思想相互滲透的論述，就極其精闢，它揭示瞭在士大夫階層尋求精神齣路的時代背景下，道教是如何從民間信仰逐步走嚮成熟的理論體係的。這種宏觀視野和細緻入微的個案分析相結閤的敘事手法，讓原本看似遙遠的古代宗教，變得立體而鮮活，仿佛能觸摸到那些曆史的脈搏。

評分☆☆☆☆☆

《道教史》一書是第一次由中國人對道教的起源進行瞭比較科學的研究和闡釋。作者從曆史主義齣發，站在自我和他者雙重立場，對道教在曆史中的身份形態進行瞭研究，從而第一次對道教的宗教文化特徵進行瞭初步的分析，確立瞭道教在中國曆史上的重要地位。

評分☆☆☆☆☆

瞭解道教用。

評分☆☆☆☆☆

兒子說非常好 是他需要的

評分☆☆☆☆☆

教學研究使用

評分☆☆☆☆☆

好是好，但後悔沒買中華精裝版

評分☆☆☆☆☆

此用戶未填寫評價內容

評分☆☆☆☆☆

瞭解道教史的一本很好入門書 可讀可研

評分☆☆☆☆☆

此用戶未填寫評價內容

評分☆☆☆☆☆

好書。