中國哲學大綱/中華現代學術名著6 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　本書作於1936年。它以哲學問題、哲學範疇作為全書的脈絡，改變瞭以哲學傢編年為序的傳統寫法，具有獨特的價值。

作者簡介

　　張岱年（1909－2004年），曾用名宇同，彆名季同，河北獻縣人。中國現代哲學傢、哲學史傢。張岱年於1933年畢業於北京師範大學，任教於清華大學哲學係，後任私立中國大學講師、副教授，清華大學副教授、教授。1952年後，任北京大學哲學係教授、清華大學思想文化所所長、中國社會科學院哲學研究所兼職研究員，1980年後任中國哲學史學會會長、名譽會長。

目錄

再版序言
新序
自序
序論
一 哲學與中國哲學
二 中國哲學之區分
三 中國哲學之特色
四 中國哲學之發展
上部 宇宙論
引端 中國宇宙論之發生
第一篇 本根論
第一章 中國本根論之基本傾嚮
第二章 道論
第三章 太極陰陽論 附五行說
第四章 氣論一
第五章 理氣論
第六章 唯心論
第七章 氣論二
第八章 多元論
本根論綜論
第二篇 大化論
第一章 變易與常則
第二章 反復
第三章 兩一
第四章 大化性質
第五章 終始、有無
第六章 堅白、同異
[補錄] 形神問題簡述
大化論綜論
中部人生論
引端 人生論在中國哲學中之位置
第一篇 天人關係論
第一章 人在宇宙中之位置
第二章 天人閤
[補錄] 天人有分與天人相勝
天人關係論綜論
第二篇 人性論
第一章 性善與性惡
第二章 性無善惡與性超善惡
第三章 性有善有惡與性三品
第四章 性兩元論與性一元論
第五章 心之諸說
人性論綜論
第三篇 人生理想論
簡引 人道與人生理想
第一章 仁
第二章 兼愛
第三章 無為
第四章 有為
第五章 誠及與天為一
第六章 與理為一
第七章 明心
第八章 踐形
人生理想論綜論
第四篇 人生問題論
筒引 人生問題
第一章 義與利
第二章 命與非命
第三章 兼與獨
第四章 自然與人為
第五章 損與益
第六章 動與靜
第七章 欲與理
第八章 情與無情
第九章 人死與不朽
[補錄] 誌功問題簡述
人生問題論綜論

下部 緻知論
引端 中國哲學中之緻知論
第一篇 知論
第一章 知之性質與來源
第二章 知之可能與限度
第三章 真知
知論綜論
第二篇 方法論
第一章 一般方法論
第二章 名與辯
方法論綜論
結論 中國哲學中之活的與死的
補遺
張岱年先生學術年錶

精彩書摘

　　《中國哲學大綱/中華現代學術名著6》：
　　本根的這三項意謂，各哲學傢並非同等重視之。古代思想傢最喜以始言本根，後來很多人懷疑始的觀念，而認為宇宙實無始可說。於是以後的哲學傢，特如二程，則不再以始說本根瞭。
　　印度哲學及西洋哲學講本體，更有真實義，以為現象是假是幻，本體是真是實。本體者何？即是唯一的究竟實在。這種觀念，在中國本來的哲學中，實在沒有。中國哲人講本根與事物的區彆，不在於實幻之不同，而在於本末、原流、根支之不同。萬有眾象同屬實在，不唯本根為實而已。以本體為唯一實在的理論，中國哲人實不主持之。南宋初鬍宏說：
　　“釋氏見理而不窮理，見性而不盡性，故於一天之中，分彆幻華真實，不能閤一，與道不相似也。”（《知言》）
　　於一天之中，“分彆幻華真實”，即分現象與實在為二，亦即現代英國哲學傢懷特海（Whitehead）之所謂“自然之兩分”。此種分現象與實在為二的思想，中國哲人對之，皆持反對態度。鬍氏此語，實為一般中國哲學傢之普遍態度之明白錶示。
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張岱年先生的代錶作

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