幽梦影 菜根谭 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[清] 张潮，[明] 洪应明 著

图书标签:

• 菜根谭
• 幽梦影
• 人生哲理
• 处世智慧
• 古典文学
• 修身养性
• 人生感悟
• 励志
• 国学
• 传统文化

出版社： 岳麓书社

ISBN：9787553804101

版次：1

商品编码：11887897

包装：平装

丛书名： 明清小品

开本：32开

出版时间：2016-01-01

用纸：胶版纸

页数：183

字数：115000

正文语种：中文

内容简介

　　《幽梦影》是清代初期问世的一部清言小品集子。《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。《幽梦影 菜根谭》收录了这2篇明清小品以供赏鉴。

目录

幽梦影
幽梦影序一
幽梦影序二
幽梦影序三
第1则
第2则
第3则
第4则
第5则
第6则
第7则
第8则
第9则
第10则
第11则
第12则
第13则
第14则
第15则
第16则
第17则
第18则
第19则
第20则
第2l则
第22则
第23则
第24则
第25则
第26则
第27则
第28则
第29则
第30则
第31则
第32则
第33则
第34则
第35则
第36则
第37则
第38则
第39则
第40则
第41则
第42则
第43则
第44则
第45则
第46则
第47则
第48则
第49则
第50则
第51则
第52则
第53则
第54则
第55则
第56则
第57则
第58则
第59则
第60则
第61则
第62则
第63则
第64则
第65则
第66则
第67则
第68则
第69则
第70则
第71则
第72则
第73则
第74则
第75则
第76则
第77则
第78则
第79则
第80则
第81则
第82则
第83则
第84则
第85则
第86则
第87则
第88则
第89则
第90则
第91则
第92则
第93则
第94则
第95则
第96则
四七得诗真趣悟禅玄机
四八好用心机杯弓蛇影
四九身心自如融通自在
五〇自呜天机自畅生意
五一幻形凋谢自性真如
五二无欲则寂虚心则凉
五三贫者无虑贱则常安
五四晓窗读《易》午案谈经
五五山间花鸟悠然会心
五六认我太真烦恼种种
五七少时思老荣时思枯
五八人情世态倏忽万端
五九热中冷眼冷处热心
六〇寻常素位安乐窝巢
六一乾坤自在物我两忘
六二生死成败任其自然
六三水流境静花落意闲
六四自然乐曲天地文章
六五溪壑易填人心难满
六六心无风涛性有化育
六七贵贱高低自适其性
六八得水忘水乘风无风
六九盛衰无常强弱安在
七〇宠辱不惊去留无意
七一高天可翔万物可饮
七二就筏思舍筏骑驴复觅驴
七三冷情冷眼如汤消雪
七四物欲可哀性真可乐
七五胸无物欲眼自空明
七六山川林岫诗兴浩然
七七伏久飞高开先谢早
七八枝叶徒荣玉帛无益
七九真空不空在世出世
八〇位有尊卑贪元二致
八一总慵开眼只是点头
八二前念后念随缘打发
八三偶会佳境天然真机
八四性天澄澈何必谈禅
八五忘虑释形真境恬愉
八六真不离幻稚不离俗
八七俗眼观异道眼观常
八八布被神酣藜羹味足
八九心了悟性俗即是僧
九〇万虑都捐一真自得
九一性天未枯机神触发
九二把柄在手收放自如
九三造化人心混合无间
九四文以拙进道以拙成
九五以我转物大地逍遥
九六形影皆去心境皆空
九七幽人清事总在自适
九八思及生死万念灰冷
九九福为祸本生为死因
一〇〇妍丑何存雌雄安在
一〇一风花竹石静闲得之
一〇二天全欲淡人生至境
一〇三观心增障齐物剖同
一〇四悬崖撒手苦海沉身
一〇五修行绝尘悟道涉世
一〇六人我一视动静两忘
一〇七山居清洒人世即俗
一〇八兴逐时来景与心会
一〇九念头稍异境界顿殊
一一〇水滴石穿瓜熟蒂落
一一一机息有风月心远无喧嚣
一一二生生之意天地之心
一一三雨后山色静夜钟声
一一四登高临流心旷意远
一一五万钟一发存乎一心
一一六以我转物理境天机
一一七就身了身以物付物
一一八抱身心忧耽风月趣
一一九一念不生处处真境
一二〇顺逆一视欣戚两忘
一二一是非俱谢物我两忘
一二二世亦不尘海亦不苦
一二三花看半开酒饮微醉
一二四任其自然不染世法
一二五留连光景口耳顽空
一二六山林之士逸趣自饶
一二七著眼要高免堕机阱
一二八根蒂在手不受提掇
一二九无事为福雄心冰融
一三〇清净之门淫邪渊薮
一三一身在事中心超事外
一三二不减求增桎梏此生
一三三满腔和气随地春风
一三四超越欲望只求真趣
一三五释氏随缘吾儒素位
第97则
第98则
第99则
第100则
第101则
第102则
第103则
第104则
第105则
第106则
第107则
第108则
第109则
第110则
第111则
第112则
第113则
第114则
第115则
第116则
第117则
第118则
第119则
第120则
第121则
第122则
第123则
第124则
第125则
第126则
第127则
第128则
第129则
第130则
第131则
第132则
第133则
第134则
第135则
第136则
第137则
第138则
第139则
第140则
第141则
第142则
第143则
第144则
第145则
第146则
第147则
第148则
第149则
第150则
第151则
第152则
第153则
第154则
第155则
第156则
第157则
第158则
第159则
第160则
第161则
第162则
第163则
第164则
第165则
第166则
第167则
第168则
第169则
第170则
第171则
第172则
第173则
第174则
第175则
第176则
第177则
第178则
第179则
第180则
第181则
第182则
第183则
第184则
第185则
第186则
第187则
第188则
第189则
第190则
第19l则
第192则
第193则
第194则
第195则
第196则
第197则
第198则
第199则
第200则
第201则
第202则
第203则
第204则
第205则
第206则
第207则
第208则
第209则
第210则
第211则
第212则
第213则
第214则
第215则
第216则
第217则
第218则
第219则
幽梦影跋一
幽梦影跋二
幽梦影跋三

菜根谭
上集
一栖守道德勿依权贵
二与其练达不若朴鲁
三心事光明才华韫藏
四势利不染机巧不用
五闻逆耳言怀拂心事
六和气喜神天人一理
七真味只淡至人如常
八闲时吃紧忙处悠闲
九静坐观心真妄毕现
一〇快意早回头拂心莫放手
一一志以淡泊明节从肥甘丧
一二田地放宽恩泽流长
一三路留一步味减三分
一四脱俗成名减欲超圣
一五侠气交友素心做人
一六利毋居前德毋落后
一七忍让为高宽厚是福
一八矜则无功悔可减过
一九美名不独任污名不全推
二〇功业不求盈满事事留个余地
二一诚心和气胜于观心
二二动寂适宜鸢飞鱼跃
二三责恶毋太严教善毋过高
二四洁常自污出明每从暗生
二五正气伸真心现
二六事悟痴除性定动正
二七志在林泉胸怀廊庙
二八无过是功无怨是德
二九忧勤勿太苦澹泊勿太枯
三〇原其初心观其末路
三一福宜宽厚智宜敛藏
三二登高思危守静养默
三三放得功德脱凡人圣
三四意见害心聪明障道
三五知退一步加让三分
三六不恶小人有礼君子
三七正气清白留遗乾坤
三八降魔先降心御横先御气
三九严出入谨交游
四〇欲路毋染指理路毋退步
四一不可浓艳不宜枯寂
四二不为君相牢笼不受造化陶铸
四三高一步立身退一步处世
四四破拾精神并归一路
四五欲闭情封咫尺千里
四六有木石心具云水趣
四七善人和气凶人杀机
四八君子无祸必谨冥冥
四九少事为福多心为祸
五〇方圆并用宽严互存
五一忘功念过忘怨念恩
五二施之不求求者无功
五三相观对治方便法门
五四心地干净方可学古
五五崇俭养廉守拙全真
五六讲学躬行立业种德
五七扫除外物直觅本来
五八苦中有乐得意生悲
五九富贵名誉来自道德
六〇花铺好色人行好事
六一兢业心思潇洒趣味
六二立名者贪用术者拙
六三宁虚勿溢宁缺勿全
六四拔去名根消融客气
六五心体光明暗室青天
六六无名无位无忧无虑
六七阴恶恶大显善善小
六八居安思危天亦无用
六九偏激之人难建功业
七〇喜神召福去怨避祸
七一宁默毋躁宁拙毋巧
七二热心之人其福亦厚
七三天理路宽人欲路窄
七四磨练福久参勘知真
七五虚心明理实心却欲
七六地秽生物水清无鱼
七七多病未羞无病是忧
七八一念贪思坏人一生
七九惺惺不昧贼化家人
八〇保已成业防将来非
八一操守气度不偏不颇
八二事来心现事去心空
八三中庸之道君子懿德
八四贫而益工不失风雅
八五未雨绸缪有备无患
八六念头起处切莫放过
八七闲静淡泊观心证道
八八动中真静苦中真乐
八九舍己毋处疑施恩毋责报
九〇厚德积福逸心补劳
九一天机最神智巧何益
九二人生一世晚节尤重
九三种德施惠无位公相
九四积累念难倾覆思易
九五君子诈善无异小人
九六春风解冻和气消冰
九七看得圆满放得宽平
九八坚守操履不露锋芒
九九逆境砺节顺境销骨
一〇〇欲望权势焚人焚己
一〇一人心一真飞霜陨城
一〇二文章恰好人品本然
一〇三能看得破才认得真
一〇四美味快意只享五分
一〇五忠恕待人养德远害
一〇六持身勿轻用意勿重
一〇七人生百年不可虚度
一〇八德怨两忘恩仇俱泯
一〇九持盈履满君子兢兢
一一〇扶公友旧种德谨行
一一一公论不犯权门不沾
一一二不畏人忌不惧人毁
一一三从容处变剀切规友
一一四小处不漏暗处不欺
一一五爱重为仇薄极成喜
一一六藏巧于拙以屈为伸
一一七居安虑患百忍图成
一一八喜异无远识独行非恒操
一一九怒欲沸处猛然转念
一二〇毋形人短毋忌人能
一二一曲弥人短善化人顽
一二二阴者勿交傲者勿言
一二三思维情绪张弛有道
一二四君子心体运转自如
一二五识珠力剑照魔斩魔
一二六声色不形受用无穷
一二七横逆困穷锻炼炉锤
一二八天地父母民物敦睦
一二九戒疏于虑警伤于察
一三〇毋废人言毋伤大体
一三一亲善去恶不宜轻举
一三二节气经纶磨练有道
一三三慈孝友恭伦常天性
一三四不夸妍洁谁能丑污
一三五福多炎凉亲多妒忌
一三六功过要清恩仇毋明
一三七位盛则危行高谤兴
一三八恶隐祸深善隐功大
一三九德为才主才为德奴
一四〇穷寇勿追投鼠忌器
一四一有过归己有功让人
一四二警言救人功德无量
一四三趋炎附势人之通病
一四四冷眼观物慎动刚肠
一四五德量共进识见更高
一四六一念返照始知桎梏
一四七反己皆善尤人成恶
一四八功名一时气节万古
一四九机里藏机变外生变
一五〇真恳作人圆活处世
一五一去混心清去苦乐存
一五二一言一行切戒犯忌
一五三宽之自明纵之自化
一五四不能养德终归末技
一五五急流勇退与世无争
一五六细处着眼施不求报
一五七友山翁亲白屋
一五八德者业基基固业久
一五九心者裔根根植裔茂
一六〇毋昧所有毋夸所有
一六一道德学问人皆可修
一六二信人己诚疑人己诈
一六三春风催生寒风残杀
一六四善益暗长恶损潜消
一六五愈隐愈显愈淡愈浓
一六六君子持身符小人营私具
一六七意气用事难有作为
一六八律己宜严待人宜宽
一六九尚奇不异求清不激
一七〇恩宜后浓威宜先严
一七一心虚性现意净心清
一七二物自为物我自为我
一七三慈悲心肠繁衍生机
一七四心体天体人心天心
一七五无事寂寂有事惺惺
一七六议事任事明晓利害
一七七操履严明心气和易
一七八浑然和气居身之珍
一七九诚心和气激励陶冶
一八〇一念慈祥寸心洁白
一八一异行奇能涉世祸胎
一八二忍得耐得自在之境
一八三心体莹然本来不失
一八四忙里偷闲闹中取静
一八五为民立命造福子孙
一八六居官公廉居家恕俭
一八七富贵知贫少壮念老
一八八污秽贤愚兼容并包
一八九休仇小人勿媚君子
一九〇疾病可医义障难除
一九一百炼成金轻发无功
一九二戒小人媚愿君子责
一九三好利害浅好名害深
一九四忘恩报怨刻薄之极
一九五不畏谗言却惧蜜语
一九六清高偏激君子重戒
一九七虚圆建功执拗偾事
一九八处世之道不同不异
一九九君子暮年老当益壮
二〇〇聪明不露才华不逞
二〇一过俭则吝过让则卑
二〇二快心毋喜久安毋恃
二〇三声色名位非君子行
二〇四乐极生悲苦尽甘来
二〇五过满则溢过刚易折
二〇六冷眼观人冷心思理
二〇七心宽福厚量小禄薄
二〇八闻恶防谗闻善防奸
二〇九躁急无成平和集福
二一〇用人不刻交友不滥
二一一立脚要定著眼要高
二一二和衷少争谦德少妒
二一三居官有节居乡有情
二一四既畏大人亦畏小民
二一五事逆清怨怠荒思奋
二一六不可轻诺不可多事
二一七不落筌蹄不泥迹象
二一八毋以长欺短毋以富凌贫
二一九中才之人事事难成
二二〇守口应密防意要严
二二一责人宜宽责己要严
二二二陶铸不纯难成大器
二二三君子忧乐亦怜茕独
二二四浓天淡久大器晚成
二二五恬静真境淡希本然
下集
一乐者不言言者不乐
二省事为适无能全真
三浓艳幻境枯瘦真吾
四忙者自促卑者自隘
五得趣不在多会景不在远
六梦中之梦身外之身
七天机清澈触物会心
八知以神用得琴书趣
九坐有琴书心无物欲
一〇盛宴散后兴味索然
一一得个中趣破眼前机
一二非上上智无了了心
一三人生苦短宇宙无尽
一四播弄光景堕在顽空
一五休便休去了无了时
一六从冷视热从冗入闲
一七浮云富贵自耽诗酒
一八竞逐听人恬淡适己
一九心闲日长意广天宽
二〇栽花种竹去欲忘忧
二一知足则仙善用则生
二二附势祸速守逸味长
二三松涧独行竹窗高卧
二四忧死虑病幻消道长
二五退后一步清淡一分
二六忙不乱性死不动心
二七隐无荣辱道无炎凉
二八心清除热恼心乐遣穷愁
二九进时思退著手思放
三〇贪者常贫知足常富
三一逃名得趣省事心闲
三二自得之士逍遥自适
三三孤云出岫朗镜悬空
三四浓处味短淡中趣真
三五高寓于平难出于易
三六处喧见寂出有入无
三七心无系恋欲境仙都
三八静躁稍分昏明顿异
三九卧雪眠云绝俗超尘
四〇浓不胜淡俗不如雅
四一出世涉世了心尽心
四二身放闲处心安静中
四三云中世界静里乾坤
四四不忧利禄不畏仕患
四五山泉书画借境调心
四六秋日清爽神骨俱清

精彩书摘

　　《幽梦影 菜根谭》：
　　第1则 读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。
　　曹秋岳曰：可想见其南面百城时。
　　庞笔奴日：读《幽梦影》，则春夏秋冬，无时不宜。
　　第2则 经传宜独坐读，史鉴宜与友共读。
　　孙恺似曰：深得此中真趣，固难为不知者道。
　　王景州曰：如无好友，即红友亦可。
　　第3则 无善无恶是圣人（如帝力何有于我？杀之而不怨，利之而不庸；以直报怨，以德报德；一介不与，一介不取之类）。善多恶少是贤者（如颜子不贰过，有不善未尝不知；子路人告有过则喜之类）。善少恶多是庸人。有恶无善是小人（其偶为善处，亦必有所为）。有善无恶是仙佛（其所谓善，亦非吾儒之所谓善也）。
　　黄九烟曰：今人一介不与者甚多，普天之下，皆半边圣人也。利之不庸者，亦复不少。
　　江含徵曰：先恶后善，是回头人；先善后恶，是两截人。
　　殷日戒曰：貌善而心恶者，是奸人，亦当分别。
　　冒青若曰：昔人云：“善可为而不可为。”唐解元诗云：“善亦懒为何况恶。”当于有无多少中更进一层。
　　第4则 天下有一人知己，可以不恨。不独人也，物亦有之。如菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷为知己，莲以濂溪为知己，桃以避秦人为知己，杏以董奉为知己，石以米颠为知己，荔枝以太真为知己，茶以卢仝、陆羽为知己，香草以灵均为知己，莼鲈以季鹰为知己，蕉以怀素为知己，瓜以邵平为知己，鸡以处宗为知己，鹅以右军为知己，鼓以祢衡为知己，琵琶以明妃为知己。一与之订，千秋不移。若松之于秦始，鹤之于卫懿，正可谓不可与作缘者也。
　　查二瞻日：此非松鹤有求于秦始、卫懿，不幸为其所近，欲避之而不能耳。
　　殷日戒曰：二君究非知松鹤者，然亦无损其为松鹤。
　　周星远曰：鹤于卫懿，犹当感恩。至吕政五大夫之爵，直是唐突十八公耳。
　　王名友曰：松遇封，鹤乘轩，还是知己。世间尚有厮松煮鹤者，此又秦卫之罪人也。
　　张竹坡曰：人中无知己，而下求于物，是物幸而人不幸矣；物不遇知己，而滥用于人，是人快而物不快矣。可见知己之难。知其难，方能知其乐。
　　第5则 为月忧云，为书忧蠹，为花忧风雨，为才子佳人忧命薄，真是菩萨心肠。
　　余淡心曰：洵如君言，亦安有乐时耶？ 孙松坪曰：所谓君子有终身之忧者耶7． 黄交三日：“为才子佳人忧命薄”一语，真令人泪湿青衫。
　　张竹坡日：第四忧，恐命薄者消受不起。
　　江含徵日：我读此书时，不免为蟹忧雾。
　　竹坡又曰：江子此言，直是为自己忧蟹耳。
　　尤悔庵日：杞人忧天，嫠妇忧国，无乃类是。
　　第6则 花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
　　黄石闯日：“事到可传皆具癖”，正谓此耳。
　　孙松坪日：和长舆却未许借口。
　　第7则 春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声。白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听欺乃声，方不虚生此耳。若恶少斥辱，悍妻诟谇，真不若耳聋也。
　　黄仙裳日：此诸种声颇易得，在人能领略耳。
　　朱菊山日：山老所居，乃城市山林，故其言如此。若我辈日在广陵城市中，求一乌声，不啻如凤凰之鸣，顾可易言耶？ 释中洲曰：昔文殊选二十五位圆通，以普门耳根为第一。今心斋居士耳根不减普门，吾他日选圆通，自当以心斋为第一矣。
　　张竹坡曰：久客者，欲听儿辈读书声，了不可得。
　　张迂庵曰：可见对恶少、悍妻，尚不若日与禽虫周旋也。又曰：读此方知先生耳聋之妙。
　　……

前言/序言

《幽梦影》与《菜根谭》是中国古代的两部经典文言小品，它们以精炼的语言、深刻的哲理，描绘了人生百态，蕴含着为人处世的智慧，以及对自然与心灵的感悟。虽然它们同属中国传统文化的瑰宝，各自的侧重点与艺术风格却又别具一格。 《幽梦影》，这部作品宛如一位饱经沧桑的智者，在人生的长夜中，点亮一盏盏幽微的灯火，照彻世间万象。它并非一本宏大的叙事史诗，也不是一本系统性的哲学论著，而是以极其凝练的语言，捕捉生活中的点滴感悟，仿佛一阵阵清风拂过，带来的是心灵的涤荡与启迪。其内容涵盖了对人生价值的思考，对世事人情的洞察，对自然景物的描绘，以及对个人修养的期许。 在《幽梦影》的字里行间，我们可以看到作者对于“幽”与“梦”的深刻理解。“幽”不仅仅指隐蔽、幽深，更是一种内敛、沉静的气质，一种超然物外的境界。而“梦”则象征着人生中那些虚幻、易逝的美好，那些难以捉摸的际遇，以及那些转瞬即逝的感触。作者以“幽梦”为载体，将对人生的理解融入其中，使得这部作品充满了诗意与哲思的交融。 例如，书中对于“闲”的描绘，并非简单的无所事事，而是指一种精神上的自由与充实。“不忙碌，不被俗务所扰，方能静观其变，洞悉事物本质。” 这样的阐述，并非是在劝人偷懒，而是在引导人们在纷繁的世界中，寻觅一方宁静的天地，让心灵得以喘息与成长。作者认为，真正的“闲”是一种高远的境界，是远离尘嚣，回归本真的状态。 又如，对于“情”的论述，书中并非简单地歌颂爱情或亲情，而是更广泛地探讨人与人之间的情感连接，以及情感的微妙变化。“情之所钟，不在高低。” 这句话点出了情感的真实性与纯粹性，不受外在条件的限制。然而，作者也并非全然浪漫，他同样洞察到情感的易变与脆弱，提醒人们在付出情感的同时，也要有所保留，有所警惕。 《幽梦影》的语言风格极其精炼，多为短句，每句话都仿佛一颗颗璀璨的珍珠，串联起来，便是一幅幅动人的画卷，一曲曲悠扬的歌。它不直接说教，而是以比喻、象征、暗示等手法，将深刻的道理巧妙地融入其中，需要读者细细品味，反复咀嚼，才能体会其中的真味。这种“言有尽而意无穷”的艺术魅力，使得《幽梦影》成为一部历久弥新的经典。 它所倡导的，是一种淡泊名利、知足常乐的人生态度，一种顺应自然、随遇而安的生活哲学。它教会我们如何在大起大落的人生中保持平和的心态，如何在繁华世事中保持一份清醒与自持。在阅读《幽梦影》的过程中，我们仿佛置身于一个宁静的庭院，沐浴着温柔的月光，与一位智者进行着一场关于人生的对话。 《菜根谭》，则像是大地深处的根系，汲取着天地精华，孕育着生命的顽强与坚韧。如果说《幽梦影》是夜空中的星辰，闪耀着灵动与诗意，那么《菜根谭》就是扎根于沃土的古树，展现着朴实与力量。它以“修身、齐家、治国、平天下”的宏大视野，将儒、释、道三家思想融为一体，为世人提供了为人处世的行动指南。 《菜根谭》的作者以“菜根”自比，象征着虽然人生如菜根般平凡、微不足道，但只要能坚韧不拔，汲取养分，也能生长出参天大树，结出累累硕果。这种自谦而又充满力量的表达，贯穿全书。 书中关于“处世”的部分，强调的是圆融与智慧。“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。” 这句名言，便是《菜根谭》精神的最佳写照。它告诉我们，在面对外界的赞誉与批评、成功与失败时，都应保持内心的平静与淡定。不因一时的得失而得意忘形，也不因一时的挫折而一蹶不振。这种波澜不惊的气度，是经过长年累月的心灵修炼才能达到的境界。 在“交友”方面，《菜根谭》也提供了深刻的见解。“路遥知马力，日久见人心。” 作者提醒我们要以时间和实践来检验朋友的真伪，不被表面的热情所迷惑。同时，他也强调了真诚与信赖的重要性，认为真正的友谊是建立在相互理解与尊重的基础上的。 对于“修身养性”，《菜根谭》更是提出了诸多精辟的论述。“坐得久，方能悟道；行得远，方能致远。” 这里的“坐”与“行”，既指具体的行为，也象征着一种坚持不懈的努力与追求。作者认为，凡有所成就，皆源于持之以恒的付出与精进。他强调要保持内心的洁净，戒除贪嗔痴慢疑，不断净化心灵，方能达到身心和谐的至高境界。 《菜根谭》的语言风格朴实无华，却又字字珠玑，充满着生活的智慧和实践的指导意义。它不像《幽梦影》那样充满了诗意的想象，而是更加注重现实的指导性，直击人生的痛点与困惑，并给出切实可行的建议。读《菜根谭》，仿佛是在聆听一位慈祥的长者，用他丰富的人生经验，为我们指点迷津，教导我们如何在复杂的社会中立足，如何获得内心的安宁与真正的幸福。 两部作品虽然在风格上有所差异，但它们都指向了同一个目标：帮助人们认识自我，理解人生，并以一种更从容、更智慧的态度去面对生活的挑战。它们都鼓励我们向内看，去探索心灵的奥秘，去发掘潜藏的智慧。它们都提倡一种顺应自然、超然物外的人生境界，而非被物质欲望所奴役，被外界评价所左右。 《幽梦影》以其精炼的诗意，描绘了人生中那些转瞬即逝的美好与感悟，如同一场清澈的梦境，让我们在其中得到片刻的宁静与启迪。《菜根谭》则以其朴实的智慧，为我们在纷繁复杂的现实生活中，指明了方向，提供了力量，如同深埋在地下的根系，支撑着我们不断向上生长。 总而言之，这两部著作，虽然没有直接的故事情节，没有宏大的历史叙事，但它们所蕴含的深刻哲理与人生智慧，足以让我们在阅读中获得无穷的滋养。它们是中华民族宝贵的精神财富，值得我们反复品读，细细体味，并在实际生活中加以践行。它们的存在，为我们在浮躁的时代，提供了一方精神的港湾，让我们在喧嚣的世界中，找回内心的平静与力量。

评分☆☆☆☆☆

初读此书的感受，有一种被深深触动的震撼，仿佛作者洞察了人性中那些最微妙、最不易察觉的角落，并用一种近乎残酷的坦诚将其剖析开来。它不像那种直白的教条，而是以一种润物细无声的方式，引导着读者的思考。我发现，书中的许多论述，初看时或许会觉得有些尖锐，但随着故事的深入或论点的展开，你会明白那份尖锐背后实则藏着深深的慈悲与对世事的透彻理解。它强迫你直面自己的弱点和偏见，让你在不适感中完成一次自我审视的洗礼。这种阅读过程是充满张力的，你既享受被点醒的豁然开朗，又需要鼓起勇气去接纳那些不那么光鲜的真相。这本书的价值，就在于它不满足于提供慰藉，它更像一面镜子，照出我们想逃避却又必须面对的内心风景。

评分☆☆☆☆☆

这本书对我个人生活态度的影响是潜移默化的，它没有给我一个明确的“行动指南”，但它构建了一个思考问题的全新框架。在面对一些人生选择或困境时，我发现自己会不自觉地调动起书中某些理念来进行权衡和判断。它教导的不是如何成功，而是如何更好地“存在”——如何保持内心的稳定与从容，即使身处喧嚣或逆境之中。我不再那么急于对外界的评价做出反应，学会了将目光收回到自己的内在节奏上来。这种从“外求”转向“内修”的转变，是这本书带给我最宝贵的财富。它提供了一种强大的精神韧性，让我在面对生活的起伏时，能多一份从容和淡定，不再被表面的得失所轻易动摇。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格极其成熟老练，充满了韵味，即便是今日的读者读来，也丝毫不觉晦涩难懂，反而有一种跨越时空的共鸣感。作者的笔力，如同高明的书法家，寥寥数语便能勾勒出复杂的情境或深邃的哲理，节奏的把握堪称一绝。时而慷慨激昂，如高山流水，一泻千里；时而沉郁顿挫，如深潭静水，引人深思。我尤其欣赏其中对意象的运用，那些比喻和象征手法运用得极为精妙，使得抽象的概念具象化，大大增强了作品的感染力和记忆点。阅读时，我常常需要停下来，回味那些精妙的措辞，体会其中蕴含的层次感。这已经超越了一般的文字表达，更像是一种艺术化的提炼，让人不得不惊叹于作者驾驭文字的炉火纯青。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种古典与现代交织的美感，拿在手里就仿佛触碰到了一段厚重的历史。内页的纸张选择也十分考究，触感温润细腻，油墨印刷清晰，即便是初次阅读，也能感受到出版方对书籍品质的极致追求。我特别留意了字体排版，行距和字号的搭配恰到好处，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。这对于我这种喜欢沉浸式阅读的人来说，无疑是一个极大的加分项。通常情况下，我会把一本好书放在茶几上，让它成为房间里的一件艺术品，而这本书的质感，完全担得起这个“艺术品”的称谓。从拿到书的那一刻起，我就知道，这不仅仅是一堆文字的集合，更是一次精心打磨的阅读体验的开始。翻开扉页，那种淡淡的书卷气混合着印刷油墨的清香，瞬间将人带入一个宁静而专注的世界，让人迫不及待地想探究其中蕴含的智慧与哲思。

评分☆☆☆☆☆

若从纯粹的文学欣赏角度来看，这本书的结构安排堪称精妙的布局。它并非线性的叙事，而是通过一系列看似独立的片段、箴言或场景的交织，最终形成了一个宏大而自洽的哲学体系。这种碎片化的结构反而增强了读者的主动性，每一次重读，都能根据自己当下的心境和阅历，从同一段文字中挖掘出新的含义，这便是经典耐读的魅力所在。作者巧妙地设置了“留白”，没有把话说满，将解释的空间留给了读者自己去填补，这极大地丰富了阅读的深度和广度。每一次翻阅，都像是与一位博学的老友进行一次深刻的对话，收获总比预期的要多。这本书的价值在于其永恒性，它的智慧不会随着时代的变迁而褪色，反而会随着时间的沉淀而愈发醇厚。

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好书，物美价廉

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因为在图书馆借过来看，内容很喜欢，就网上买一本回来收藏！书很好！有塑料膜密封，快递包装也很用心！超赞！

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我很满意我很满意我很满意

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岳麓的明清小品文，这个个多是格言警句，读着挺好。

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就买这个版本的最好，价格还实惠

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看着不错收了。

评分☆☆☆☆☆

很小的一本。比想象中要小。

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京东的质量不错的，这本书值得拥有

评分☆☆☆☆☆

张潮：字山来，号心斋，仲子，安徽歙县人，生于清顺治八年（1650年)。张潮是清代文学家、小说家，刻书家，官至翰林院孔目。张潮著作等身，著名的作品包括《幽梦影》、《虞初新志》、《花影词》、《心斋聊复集》、《奚囊寸锦》、《心斋诗集》、《饮中八仙令》、《鹿葱花馆诗钞》等。张潮也是清代刻书家，曾刻印《檀几从书》、《昭代从书》（山帙、水帙、花帙、鸟帙、鱼帙、酒帙、书帙、御帙、数帙）等。