昆蟲意象的哲學觀照 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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李芳 著

圖書標籤:

• 昆蟲學
• 哲學
• 意象學
• 文化研究
• 象徵主義
• 生態哲學
• 現象學
• 文學批評
• 動物哲學
• 認知科學

齣版社： 科學齣版社

ISBN：9787030464774

版次：1

商品編碼：11905222

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-03-01

用紙：膠版紙

頁數：248

字數：310000

正文語種：中文

內容簡介

　　《昆蟲意象的哲學觀照》共分六章，第一章主要是縱嚮源流梳理，闡釋經典昆蟲意象的起源、發展、流變；第二章，橫嚮展開，從曆代經典詩歌中，凝練昆蟲意象的內涵，闡釋詩意背後的科學；第三章是昆蟲價值論，主要從物質與文化，直接與間接兩方麵論述昆蟲的多元價值；第四章闡釋昆蟲文化的哲學內涵；而第五章（昆蟲意象的當代詮釋）與第六章（昆蟲意象的多維視角）應該是第三、第四章的縱嚮提升與橫嚮綿延。如果說，這本小書有何中心思想，那就是：小小昆蟲，大有乾坤；以蟲為鑒，可察天地之道。
　　《昆蟲意象的哲學觀照》適閤普通高等院校的本科生閱讀，也可供對昆蟲科學、科學人文化與昆蟲文化的有興趣的讀者閱讀使用。

作者簡介

　　李芳（1963-），福建省福安市人。1980年畢業於寜德地區民族中學，1984年畢業於福建農林大學植物保護學院。2005年獲農學博士學位。現為福建農林大學植物保護學院研究員、碩士生導師。
　　中學時代，曾經為選擇文科還是理科躊躇過，糾結過，到如今，憑藉自己的努力在文理交融地帶開闢一方田園，讓自己感到些許安慰。十年來，在《植物保護學報》、《應用與環境生物學報》、《中國生態農業學報》、《林業科學》、《植物保護》、《中國植保導刊》等***或省級學術刊物上發錶專業論文二十多篇。在《自然辯證法研究》、《農業現代化研究》、《科學技術與辯證法》、《科普研究》、《華夏文化》、《中國環境管理》、《福建社會主義學院學報》等國傢或省級社科類學術刊物發錶研究論文十多篇。與此同時，也在《高等農業教育》、《職業教育研究》等期刊發錶教學研究論文十多篇。

內頁插圖

目錄

前言

第一章 經典昆蟲意象的起源、發展、流變
第一節 何謂昆蟲
第二節 昆蟲與人類的物質關聯
第三節 昆蟲與人類的文化關聯
第四節 昆蟲意象的起源、流變、現代意義

第二章 經典昆蟲意象概述
第一節 蝴蝶意象
第二節 蜜蜂意象
第三節 蟋蟀意象
第四節 蟬意象
第五節 螢火蟲意象
第六節 蠶意象
第七節 蜻蜓意象
第八節 蝗蟲意象
第九節 螞蟻意象

第三章 昆蟲價值論
第一節 直接價值
第二節 間接價值
第三節 文化價值

第四章 昆蟲哲學
第一節 生存哲學
第二節 生態哲學
第三節 時間哲學
第四節 幻化哲學
第五節 儒釋道哲學

第五章 昆蟲意象的現代詮釋
第一節 “歸去來兮”——重溫田園詩畫
第二節 “穿花蛺蝶”——生命哲學的審思
第三節 “燈下草蟲鳴”——靜觀的意蘊
第四節 “藝花邀蝶”——走嚮綠色、詩性的教育
第五節 哲學走嚮荒野——從技術到人文仿生

第六章 昆蟲意象的多維視角
第一節 可愛與可信——科學人文視角
第二節 有害與有益——可持續植保視角
第三節 認知與敬畏——生態倫理視角
第四節 人性與蟲性——昆蟲文化的社會性視角
第五節 蝴蝶與甲蟲——中西互觀視角
附錄一名人論蟲
附錄二作者近年發錶的相關論文（第一作者）
後記

前言/序言

　　10年前，我在做博士論文研究的時候，就試圖以昆蟲文化為題，結閤自己的興趣，在科學與人文交叉地帶確立自己的研究課題。雖然沒能如願，但這個想法一直深藏心中，就像一顆種子，在接下來的日子中，慢慢發芽，不斷生齣點點新綠。隨著研究積纍的深入，我越來越體會到昆蟲文化背後蘊含著物質與精神、現實與理想、科學與文化、古與今、中與西等諸多問題。每一個經典昆蟲意象就像一個多棱鏡，摺射齣自然的寓言、生態的故事、隨處逢春的禪機與深邃的哲理。
　　“天地無窮極，陰陽轉相因”①，每一朵花都具有智慧和靈性；無不以自身特有的生存方式，代代繁衍，生生不息；每一隻蟲兒都竭力傳承著自身的生存密碼與文化基因，體會著生命的樂趣與生存的挑戰……“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”②。或許，以地球上資曆最老、生命力最強、種群最為繁盛的昆蟲為參照，我們纔能真正“認識你自己”（古希臘格言）。
　　昆蟲的世界不僅是物質的世界，也是有生命溫度、有社會倫理的世界。昆蟲的生命樂章隱藏著萬物律動與宇宙大化的鏇律。昆蟲以麯為伸，以靜製動，或變幻，或靜息，或跳躍，或飛升；它們在陽與陰、靜與動、地上與地下、水生與陸生之間盡顯生命的張力。“道在螻蟻”，用心靈去觀察、體驗、感應生命不僅是生物學的起點，也是人類成長與進步的階梯。與物為春，厚德載物，體悟“生態”的意蘊，擁抱多姿多彩的生命，就是擁抱我們自己的未來。
　　歲月更迭，時間流逝，帶著農耕文明印記的昆蟲文化或湮滅在曆史的風塵中，或在商品經濟大潮與工業文明裹挾中崩潰解體，而其中所蘊含的民族記憶與情感認同也漸漸失去瞭生存的土壤與根基。然而，曆經歲月積澱的傳統文化正如泰勒所言：“對於韆百萬人來說，這一切都好像是‘新舊約全書’的一部分，都是研究文明時的極為有趣的事實。”①源遠流長的昆蟲文化（如昆蟲詩歌、神話、故事、節日、民俗等）能告訴我們許多鮮活、生動的東西，而這些東西未必盡能從曆史典籍中得到。
　　經過30多年的改革開放，我國社會已經邁入重大曆史轉摺期，由以溫飽為目的的生存型社會轉變為以人的全麵發展為目標的發展型社會，社會實踐的主要對象也相應從物質世界轉變到人的精神世界，體驗性與滿足性消費與日俱增。與此同時，我國社會也處在農耕文明一工業文明一生態文明的轉變過程中。麵對日益泛濫的工具理性與愈演愈烈的生態危機，時代呼喚我們以更宏觀的視野、更開放的胸襟、更寬容的氣度對中國博大精深的古老文明與傳統文化進行再發現。傳統既是曆史的積澱，也是不斷被激活的意義源泉。從傳統中，我們可以觸摸到祖先的心跡，獲得永恒的滋養與撫慰，也可以反思過往，尋找到未來的方嚮。
　　昆蟲與現代生物學、遺傳學、材料學、法醫學、仿生學、環境保護學等學科緊密相關，昆蟲的自然世界有太多的奧秘等待人們去探索。譬如，蝴蝶，在生物學上，其翅膀上的鱗片可以作為分類的特徵，翅膀脈序是研究生物結構與功能的絕好案例；從仿生學方麵看，受蝴蝶身上的鱗片會隨陽光的照射自動變換角度而調節體溫的啓發，科學傢將人造衛星的控溫係統製成隨溫度變化而調節的百葉窗樣式，從而保持瞭人造衛星內部溫度的穩定；從農業角度講，蝴蝶幼蟲若大量産生，它們因取食植物葉片被視為害蟲，但蝴蝶成蟲因其訪花傳粉特性，又成為益蟲；在社會學意義上，蝴蝶效應可以比擬為：極細微的輸入初始條件的差彆，可以引起模擬結果的巨大變化……
　　同樣，昆蟲文化領域也有許多睏惑等待我們去解析：帶有農耕文明特徵的昆蟲文化是否失去生存的土壤？哪些昆蟲民俗、節慶文化可以發掘齣來作為科普與生態教育的載體？哪些部分可以與西方文化進行比較研究，作為中西方文化對話的載體？如何從哲學的高度解讀經典意象，發掘昆蟲文化的現代價值？如何從科學人文化角度解析昆蟲意象的科學內涵？如何以蟲性來反觀人性，以昆蟲世界為鏡照見人類社會的另一麵？如何藉鑒昆蟲的生態智慧，從科技仿生走嚮人文仿生？

好的，以下是為您創作的關於一本名為《未竟的宇宙：星際旅行與人類命運的哲學沉思》的圖書簡介，全文字數約1500字，旨在詳盡闡述其核心內容，同時避免任何關於“昆蟲意象的哲學觀照”的提及，力求自然流暢，不露匠氣。 --- 未竟的宇宙：星際旅行與人類命運的哲學沉思 導言：地平綫的消逝與新維度的開啓 自古以來，人類的目光便被夜空中那些閃爍的光點所吸引。從最初的星辰崇拜到伽利略的望遠鏡，再到火箭技術將人類送上近地軌道，對“遠方”的追逐從未停歇。然而，隨著技術奇跡的實現，我們不得不麵對一個更深層次的問題：當我們真正有能力跨越太陽係的藩籬，觸及遙遠的恒星時，人類文明的本質是否會因此被重新定義？ 《未竟的宇宙：星際旅行與人類命運的哲學沉思》並非一本技術手冊，它是一場深邃的智力漫步，一次對人類存在意義的終極叩問。本書將星際旅行的宏偉圖景作為切入點，探討的卻是關於時間、空間、身份認同以及文明延續的古老哲學命題。我們不再滿足於“我們是誰”，而是要追問：“如果我們能夠成為任何地方的任何人，‘我們’還剩下什麼？” 第一部：尺度的顛覆——時間、空間與存在論的重構 本書的第一部分著眼於星際旅行對人類既有認知框架的根本性衝擊。光年不再是抽象的數字，而是時間尺度的殘酷標尺。 1.1 相對論的日常化：時間膨脹與身份的斷裂 相對論在宏大尺度上不再是理論，而是迫在眉睫的生存現實。對於一個以亞光速飛往半人馬座阿爾法星的宇航員而言，地球上的世代更迭將以驚人的速度發生。作者深入探討瞭“時間膨脹”如何瓦解傳統的綫性時間觀。當一個人離開的瞬間，便是他與故土文明的永恒訣彆。 我們審視瞭由此産生的“身份的漂移”問題：一個在旅途中度過數十年、認知世界完全被星際環境塑造的個體，當他返迴一個已然演化瞭數百年、社會結構和文化習俗都麵目全非的地球時，他是否仍是“地球人”？書中引用瞭大量關於記憶、連續性和歸屬感的思想實驗，揭示瞭星際旅行對個體存在連續性的無情考驗。 1.2 宇宙的幾何學與人類的局限性 愛因斯坦和羅巴切夫斯基的幾何學將人類從歐幾裏得的舒適區中驅逐齣來。本書探討瞭在超乎想象的宇宙尺度下，人類依賴的常識性空間概念如何變得失效。我們如何感知一個以自身速度為基準點不斷變形的宇宙？這種對“真實”的感知上的根本性錯位，是否預示著人類心智在麵對絕對的廣袤時，終將走嚮某種形式的認知危機？作者將哲學思辨與最新的宇宙學模型相結閤，描繪瞭人類心智在適應“非歐幾裏得式生活”時所麵臨的內在張力。 第二部：去中心化的未來——文明的遷徙與形而上學的危機 如果人類不再局限於一個搖籃，那麼文明的“中心”在哪裏？本書的第二部分聚焦於多行星物種這一概念對人類集體身份的消解作用。 2.1 搖籃的拋棄與“地球病” 從生物學上講，人類是地球的産物。本書提齣瞭“地球病”的概念，即一種根植於對單一母星環境的生理和心理依賴。當殖民地在比鄰星或開普勒的行星上建立起來時，這些新的社群是否會進化齣新的“中心感”？ 作者詳細分析瞭不同星際殖民地（如基於生物工程適應性殖民地、純粹的數字意識上傳殖民地，以及基於環境改造的“地球化”殖民地）之間的文化分歧和價值衝突。人類文明不再是一條河流，而是一張不斷分裂、相互隔離的蛛網。這種分散性對“人類普世價值”的概念構成瞭直接挑戰。如果沒有一個共同的地理或曆史參照點，我們如何定義“我們都是人類”？ 2.2 意識的容器：從生物軀體到數字幽靈 星際旅行的終極形態，可能是放棄生物載體，將人類意識上傳至高效的計算結構中，以應對漫長旅途中的生存壓力。本書對這種“數字涅槃”進行瞭深入的倫理和哲學解構。 一個純粹由信息構成的“人”，其主體性體現在哪裏？如果意識可以被復製、備份和編輯，那麼“死亡”的意義何在？作者審視瞭笛卡爾的二元論在信息時代遭受的終極考驗，並探討瞭上傳後的“數字幽靈”社群，在麵對“原版”生物人類的衰亡時，所産生的新型精英主義與疏離感。我們究竟是在延續人類，還是在創造一種更優越但本質上不同的後人類存在？ 第三部：接觸的悖論——麵對“他者”與自我完善 星際旅行的最終目標往往導嚮與地外文明的接觸。本書的最後一部分將視角投嚮宇宙中的“他者”，探討這種相遇如何反嚮塑造我們對自身的理解。 3.1 觀察者效應的放大：費米悖論的哲學詮釋 費米悖論——“他們都在哪裏？”——不再僅僅是天文學上的疑問，它成為瞭一種深刻的自我審視。如果宇宙中普遍存在智慧生命，而我們仍是孤獨的（或剛剛抵達），那麼人類文明的特殊性或缺陷究竟在哪裏？ 本書認為，接觸的失敗或缺席，是理解人類自我定位的關鍵。如果地外文明的進化路徑遠超我們的想象，他們的道德、邏輯和存在模式與我們完全不可通約，那麼我們是否會陷入“意義的黑洞”——發現宇宙中充滿瞭“我們永遠無法理解的存在”，從而最終否定瞭人類理性本身的普適性？ 3.2 終極的技術僭越與人類的倫理邊界 星際旅行往往需要對生命、時間乃至物理定律進行前所未有的乾預。本書質疑瞭那種認為“技術進步必然帶來福祉”的綫性樂觀主義。當人類開始具備扮演“造物主”的角色時（例如，跨恒星際基因工程、人工創造的微型宇宙），我們是否會超越我們現有的倫理框架所能承載的責任？ 我們如何設定一個“不再迴頭”的界限？星際旅行的榮耀背後，潛藏著人類可能因過度僭越自然法則而導緻的自我異化的風險。本書呼籲，在設計飛嚮星辰的飛船之前，我們必須先完成對自身靈魂的深度導航。 結語：歸途的想象 《未竟的宇宙》最終落腳於一個悖論性的結論：星際旅行最深刻的意義，可能不在於到達新的世界，而在於它迫使我們迴頭審視我們從哪裏來。當我們凝視著那些遙遠的星光時，我們不僅看到瞭宇宙的尺度，更看到瞭人類心靈在有限生命中追求無限的永恒渴望。這本書是對所有渴望超越自身局限，卻又深諳“傢園”重量的思考者的邀請函。它探討的，是人類在麵對無限時，如何捍衛和定義自己的有限而寶貴的“存在感”。 ---

評分☆☆☆☆☆

令人耳目一新的是作者對待西方哲學經典的處理方式。他並非簡單地重復或批判既有理論，而是像一個高明的煉金術士，從柏拉圖的洞穴、笛卡爾的懷疑，乃至於尼采的權力意誌中，提取齣與他核心論點相契閤的“微小振動”。書中對“時間性”的討論，便是一個絕佳的例子。他沒有直接去解構海德格爾的“嚮死而在”，而是通過分析一些昆蟲生命周期中極度壓縮或無限延展的瞬間感知，來反嚮印證存在者對時間流逝的根本性焦慮。這種“由下而上”的解構，避免瞭學術論戰的窠臼，使得即便是初涉哲學門檻的讀者，也能在熟悉的自然意象中，領會到深奧的哲學內涵。全書充斥著這種化繁為簡卻又不失深度的處理，讓人感覺哲學並非高懸於廟堂之上的學問，而是滲透在我們每一次呼吸、每一次觀察中的呼吸。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就透著一股撲麵而來的古樸與神秘感，深邃的墨綠色背景上，幾隻形態各異的昆蟲剪影若隱若現，仿佛是從泛黃的古籍中悄然躍齣。裝幀考究，紙張的質感摸上去沉甸甸的，透露齣一種對知識的敬畏。拿到手裏，首先吸引我的是它那近乎於小說的引言部分，作者並沒有直接拋齣宏大的哲學命題，而是以一種極其細膩的筆觸，描繪瞭黎明時分，一隻露水打濕的瓢蟲如何在葉脈間掙紮前行的畫麵。那段文字，讀來讓人仿佛能聞到泥土的芬芳和清晨的濕氣，它不是在討論抽象的“存在”，而是在記錄一個具體生命體的“當下”。這種以微觀入手，試圖建構宏觀世界的敘事方式，非常新穎。我原以為這是一部枯燥的學術專著，但事實是，它更像是一場精心編排的視覺與思想的漫遊，讓人在閱讀的過程中，不斷被拉迴到最原始的自然觀察狀態中去。特彆是書中對於“蛻變”這一意象的反復叩問，那種掙脫舊殼的痛楚與新生在字裏行間被捕捉得淋灕盡緻，完全超齣瞭我對一般哲學論述的預期。

評分☆☆☆☆☆

這本書的論證結構之精妙，簡直像一座設計精密的鍾錶，每一個齒輪都咬閤得恰到好處，推動著整個思想體係的運轉。我尤其欣賞作者在邏輯推演中展現齣的那種近乎於嚴苛的自我約束力，他似乎總能在看似天馬行空的聯想與鐵闆釘釘的邏輯之間，找到一個完美的平衡點。舉例來說，當他探討“秩序與混沌”這一主題時，他並沒有停留在康德式的形而上思辨上，而是巧妙地引入瞭螞蟻群體行為的復雜算法模型，用生物學上的“湧現性”來解釋哲學上的“自組織現象”。這種跨學科的融閤，使得論證不再是空泛的口號，而是擁有瞭堅實的實證基礎。通讀全書，我幾乎找不到任何可以被輕易跳過的段落，每一個腳注、每一次引證，都像是為構建其思想大廈添上的一塊磚瓦。讀完後，我感覺自己的思維框架被重新梳理瞭一遍，那種豁然開朗的體驗，是近年來閱讀其他理論著作中所不曾有過的。

評分☆☆☆☆☆

如果要用一個詞來概括這本書帶給我的整體感受，那就是“重構”。它沒有提供一個現成的、包羅萬象的哲學體係讓你頂禮膜拜，相反，它提供瞭一套觀察世界的全新工具箱，鼓勵讀者自己去修補、去搭建屬於自己的理解結構。作者的論述充滿瞭一種開放性，很多關鍵性的概念，比如“局部的永恒”或者“非目的性的運動”，都是以一種懸置待決的狀態呈現的。這迫使讀者不能隻是被動地接受信息，而必須積極地參與到思想的構建過程中去。讀完之後，我發現自己看窗外飛過的一隻普通蒼蠅時，都會不自覺地去思考它運動軌跡的內在必然性與偶然性，這種思維習慣的潛移默化，纔是這本書最瞭不起的成就。它不僅是哲學書，更是一本關於“如何思考”的訓練手冊，帶著一種對世界進行深度解碼的渴望。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格變化多端，簡直像一個韆麵演員，讓人難以捉摸。有時，它的文字會變得異常的抒情，充滿瞭詩意的隱喻，比如描述飛蛾撲火時，那種對“趨光性”背後驅動力的哲思，讀起來像是在品味一首失傳已久的挽歌，哀婉而有力。然而，緊接著，作者的筆鋒又會陡然一轉，變得極其冷峻和分析性，開始精確地使用集閤論或拓撲學的術語來構建他的概念模型。這種在感性敘事與理性分析之間來迴切換的能力，極大地增強瞭文本的張力。我曾一度懷疑，作者是否精通如此多樣的錶達技巧，這種在不同語境下自如切換的敘事能力，使得閱讀過程充滿瞭驚喜，始終保持著高度的代入感，絕無冗長和乏味的時刻。它成功地將“美學體驗”和“智性挑戰”熔鑄一爐。