針灸心法淺談 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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尹真 著

圖書標籤:

• 針灸
• 中醫
• 心法
• 養生
• 健康
• 傳統醫學
• 經絡
• 穴位
• 醫學
• 療法

齣版社： 中國發展齣版社

ISBN：9787517706274

版次：1

商品編碼：12200332

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2015-05-01

用紙：膠版紙

編輯推薦

　　針灸心法核心之核心，關鍵之關鍵，在於認識到氣在針灸心法中的重大意義，在於針灸施治過程中神意的運用。“用針之本，在於調氣”，而調氣之要在於神意。人體生命的本質是在意識主導下的形氣神三位一體，人的意識活動深刻地影響著人體生命，影響著人體的生理病理。意識影響人體生命活動的中介恰恰是人體之氣，因此明晰氣和意的關係及其對人生命的作用，是針灸心法之根本。

內容簡介

　　我國針灸於2010年已被聯閤國教科文組織列為人類非物質文化遺産，但國人對針灸尤其對於針灸治病的神奇效應，知之甚少，或者說是一點也不知。
　　本書對針灸取穴配穴規律、持針操作練習、行針調氣技巧、臨證調神要領等，都做瞭獨特而精要的介紹和論述，其中不乏有許多是秘而不宣的絕招。使學習者能明晰針刺“全神養針”、“修養和神”之旨，把握針灸“補神固根”、“神守天息”之道，追求針灸“守神”、“守機”之境界，掌握針灸“以意和之”之妙法。

作者簡介

　　尹真，獨立學者。

前言/序言

　　我國針灸於2010年已被聯閤國教科文組織列為人類非物質文化遺産，但國人對針灸尤其對於針灸治病的神奇效應，知之甚少，或者說是一點也不知。為此，我在這篇序言裏，引錄一些文獻中的奇人奇事，以便引起讀者對針灸的興趣。
　　明朝針灸大傢楊繼洲對針灸名著《標幽賦》開頭兩句“拯救之法，妙用者針”，做瞭如下注解：
　　劫病之功，莫捷於針灸，故《素問》諸書，為之首載，緩、和、扁、華，俱以此稱神醫。蓋一針中穴，病者應手而起，誠醫傢之所先也。近世此術絕傳，良為可嘆！經雲：“拘於鬼神者，不可言至德；惡於砭石者，不可言至巧”，此之謂也。又語雲，一針、二灸、三服藥。則針灸為妙用可知，業醫者，奈之何不亟講乎。
　　對《通玄指要賦》中的“文伯瀉死胎於陰交，應針而隕”，做瞭如下闡釋：
　　昔宋太子善醫術，齣苑遊，適一懷娠女人，太子診之曰：是一女子。令文伯診之，文伯曰：是一男一女。太子性暴，欲剖腹視之。文伯止之曰：臣請針之。於是瀉足三陰交，補手陽明閤榖，其胎應針而落。果如文伯言。
　　——《針灸大成》
　　竇材的《扁鵲心書》中載：
　　一人患腦衄（口鼻齣血皆稱腦衄——筆者注），日夜有數升，諸藥不效，餘為針關元穴，入二寸留二十呼，問病人曰：針下覺熱否？曰：熱矣。乃令吸氣齣針，其血立止。
　　在本書第六章“針灸醫案選”所選諸多案例，皆類乎此。為瞭進一步加深對針灸治病的認識，再引錄一段當代扶陽派傳人盧崇漢教授在第五次“扶陽論壇”講述的針灸奇聞：
　　我想起瞭一件事情，過去我從沒對外跟任何人講過，我怕講瞭不好。1962年我嚮祖父提齣用針治病這個問題。……我記得我第一次見到這個治法是1962年的夏天，有一位80多歲的老人到我們傢來，祖父要我稱呼他二爺。……二爺跟我講他用的針，是“萬病一針好”，聽起來太玄瞭，每次他為一個病人隻紮一針。我有幸跟他學瞭三個星期，三個星期他一共紮瞭100多個病人，我們都看到瞭在施針後立竿見影的效果。當時有個4歲多的小孩發燒，燒得相當高，摸著相當燙手，他就在小孩手上紮瞭一針。那個小孩當時在我們傢裏待瞭不到半小時，紮針後，身上就齣汗，汗一齣燒就退瞭。他在短時間內，可以同時連續為七八個病人紮針，他留針的時間很短，紮到第八個病人，第一個病人的針就取下瞭。他還跟我講，如果是鼕天，針就不要紮軀乾上，紮軀乾上太麻煩，紮四肢就行瞭，留針的時間最長不超過3分鍾。還有一個是黃疸的病人，是急性黃疸性肝炎，就是甲肝。我問他這個病可不可以紮針，他說也可以，也是隻在腳上紮瞭一針，紮在腳上，但病人沒有馬上退黃，他讓病人第二天再來，這個病人到第二天來我傢時黃疸已經沒有瞭，一共給他紮瞭三針，所有的癥狀就都沒有瞭。有9個中風半身不遂的病人，紮針的療程最長的用瞭一個半星期，共紮瞭10針，最短的還不到一個星期，共紮瞭6針，其中8個病人後來都可以活動和走路瞭，這些都是我親眼見到的。口眼歪斜病來得很快……也是紮一針，上午紮的，晚上病人歪斜的嘴巴就正瞭，眼睛也閤上瞭。其他的病人分彆是風寒濕痹、胃痛、咳嗽、胸痹、肋痛、癃閉等病癥，紮針後都有很好的效果，沒有吃藥。我祖父盧鑄之說讓我見識一下，這就是針灸，我當時問二爺爺，為什麼有這麼好的治療效果，他告訴我用太乙神針把病邪切斷瞭，化解瞭，癥狀消失瞭，病就自然好瞭。我立即提齣要學，要拜二爺為師，但是他跟我祖父講有條件，要崇漢終身不娶，他的師父就是這麼教他的，學祝由的人必須終身不娶。他從來不示人，他沒有一個傳人，為什麼會不示人呢？這是很關鍵的一點。他的迴答也很忠懇、很實在，他說他的師父是這樣教他的：如果以後你拿去大量地、公開地用，就會把其他靠針灸謀生的人的飯碗給搶瞭。所以他的師父不讓他那樣做。這是我第一次把這個事情講齣來，是韆真萬確的……，不管他是祝由也好，還是其他的也好，它也是中醫的範疇，這就是中醫神奇的地方。
　　——引自《扶陽論壇》⑤第26～28頁
　　附帶說一下，扶陽派由蜀中名醫鄭欽安創立，至今四代，該派享譽國內外，是近年之事。作為當代傳人的盧崇漢教授，能在國際扶陽論壇講述扶陽派診療用藥特點時，對不屬於該門的針灸大加贊譽，實屬難能可貴。盧教授的“二爺”所說的祝由，在《素問·移精變氣論》有所記載：“古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。”《靈樞·賊風篇》也有：“岐伯曰：先巫者，因知百病之勝，先知其病所從生者，可祝而己也。”由是而知，巫、祝由在古人那裏是一種特殊的治病方法。古時醫（醫）毉通用，可知在古代巫就是醫，隻是由於後世逐漸與道教的符籙、念咒等結閤，使巫醫濛上瞭迷信的麵紗而被取締。實際上，巫不是隨便什麼人都能作的，孔子就曾說過：“人而無恒，不可以作巫醫。”像盧教授他“二爺”的“終身不娶”（有的門派，36歲前不結婚），沒有一定的抱負而樹立起以針灸治病救人的宏大誌願，是不可能捨棄夫妻之歡的；沒有學習過程中堅持不懈的恒心與刻苦修煉，也是難以達到神乎其技的水平的。若能明瞭這一精神而實地踐履，是否“終身不娶”並無關緊要。引錄以上內容，是讓讀者瞭解，針灸也罷，祝由也罷，正像盧崇漢教授所說的，“中醫很妙，我們祖先的東西博大精深，我們現在開發齣來的可能隻有一點點，中國醫藥學是偉大的寶庫，這個寶庫還欠開發”（《扶陽論壇》⑤第28頁）。
　　下麵簡單說說《針灸心法淺談》這個小冊子。
　　第一，所謂“針灸心法”，楊繼洲說：“按經者，法也；而所以神明之者，心也。”就是說，掌握經絡、腧穴等內容是法，而運用這些內容於實際，則是由心的靈活運用。這樣運用的法，就是心法。楊氏指齣：“今人徒曰：吾能按經，吾能取穴，而不於心焉求之，譬如刻舟而求劍，膠柱而鼓瑟，其療人之所不能療者，吾見亦罕矣。”楊氏所謂求之心的“心”，是怎樣的心呢？楊氏曾有這樣的闡釋：“然則善灸者奈何？靜養以虛此心，觀變以運此心，旁求博采以曠此心，使吾心與造化相通，而於病之隱顯無遁情焉。”這裏所述之心是多層麵的，可謂博大精深，尤其“使吾心與造化相通”一句，指自身修為——“靜養以虛此心”對“天人閤一”高深境界的體悟而言。達此境界，人的各種功能都得到極大程度的提高，所以能夠做到，“夫醫者意也，默識心通，貫融神會，外感內傷，自然覺悟”。對心的修養達此境界，其心則是“所以神明之者”，有瞭這樣的基礎，對“法”的運用就不同凡響瞭。楊氏說：“由是而求孔穴之開閤，由是而察氣候之疾徐，由是而明呼吸補瀉之宜，由是而達迎隨齣入之機，由是而酌從衛取氣，從榮置氣之要，……從心應手……，此又岐黃之秘術，所謂百尺竿頭進一步者。”由是而知，楊氏所述的“針灸心法”，恢宏而精到。我們這個小冊所述，是通俗化、淺顯化瞭的“針灸心法”。所以不敢直稱“針灸心法”，而取名“針灸心法淺談”。
　　第二，這個小冊子所述內容是我於2007～2010年間，為給跟我練功的學生及其學醫的子女們講的幾次課的錄音整理材料。其中，有的是為瞭滿足齣國行醫的需要，有的是為瞭提高療效，有的則是為瞭端正學習針灸應持的態度與心理準備。其內容是我20世紀80年代以前的針灸臨床的經驗與體會，未必像盧“二爺”那麼高超，而隻是“愚者一得”之見。鑒於當時是隨便聊天式的講述（也沒想到要齣版），過於口語化，造成後來整理錄音難以擺脫俗裏俗氣的言詞，難以刪削冗繁拉雜的語句（尤其是第三章）。
　　全書共六章，第一章“針灸心法綜述”，著重講述針灸心法重在神、氣的調整與施術者的治神，闡述瞭“醫者，意也”在針灸心法中的重要意義與應用，針灸不僅可以用以治病，還可用於健身、修道。第二章“針刺治病的基本要素”，是根據本人的多年心得，從認穴、操針補瀉技術以及操針功力訓練等方麵做瞭明晰錶述。第三章“針灸臨床提要”，對數十種（涵蓋內外婦兒各科）常見病的針灸腧穴（其中多有特效穴）及取穴技術做瞭簡要闡述。第四章“針灸醫生的修煉”，主要是對自身經脈的修煉，這對體認經絡的真實性頗為重要。第五、第六兩章是附錄，第五章“氣功與中醫”是我20世紀撰寫的文稿。講氣功是中醫的基礎與精華，從而加深對內功修煉與針灸心法的依存關係的領會與理解。第六章“針灸醫案選”，主要是選擇古人的神奇驗案以及本人的醫案。前麵的四章內容是前後不同時間段講述的（第三章內容是第一時段講的，第二章是第二時段講的，第一、第四兩章是第三時段講的）。盡管所述自認為屬於針灸心法而非一般針灸知識，但文字水平卻在“下裏巴人”層麵，現在我又無精力對文字進行全麵修飾，頗覺有愧讀者，恭請體諒！觀是書能不以詞害意則幸甚！

《針灸心法淺談》：點撥針道，洞悉奧秘 《針灸心法淺談》一書，並非一本簡單的穴位圖譜或操作指南，而是作者曆經數十載臨床實踐與理論鑽研，凝結而成的一部關於針灸“心法”的深刻探討。本書緻力於撥開籠罩在針灸技藝之上的神秘麵紗，將那些被經驗傳承、難以言傳的精髓，以通俗易懂、邏輯清晰的方式呈現在讀者麵前。它旨在為有誌於探究針灸深層奧秘的醫者、學徒，乃至對中醫養生保健感興趣的普通大眾，提供一個全新的視角，引領他們進入一個更廣闊、更具智慧的針灸世界。 全書圍繞“心法”二字展開，但此“心法”並非虛無縹緲的玄學，而是建立在對人體生理、病理深刻理解基礎上的，一種高度提煉、觸類旁通的思維方式和實踐原則。作者認為，針灸之效，非僅在於穴位之準、手法之巧，更在於施術者之心神閤一、意念與氣的同步流轉。因此，本書的敘事邏輯，也從宏觀的哲學思考，逐漸深入到微觀的操作技巧，力求做到形神兼備，理法方藥，環環相扣。 第一篇：針灸的哲學根基——天人閤一與陰陽五行 本書開篇，作者並未急於講解具體的針刺手法，而是從針灸賴以生存的哲學土壤——中國傳統哲學思想齣發，深入闡釋瞭“天人閤一”的觀念如何貫穿於針灸的理論體係之中。作者強調，人並非孤立存在的個體，而是自然界不可分割的一部分。人體的生理功能、疾病的發生發展，都與自然界的節律息息相關。認識到這一點，方能理解為何四季氣候、晝夜變化、地域環境會對人體産生影響，也纔能在針灸治療時，順應天時，調整人體的陰陽平衡。 緊接著，作者對陰陽五行學說在針灸中的應用進行瞭精闢的論述。陰陽是宇宙萬物的基本屬性，也是人體正常生理狀態的根本。五行則代錶瞭事物之間的相生相剋、相互轉化的關係，是理解人體髒腑功能、病變傳變的精妙模型。本書不會簡單羅列五行相生相剋的圖錶，而是通過大量經典案例和臨床觀察，揭示瞭如何在針灸取穴、配伍、補瀉等環節，巧妙地運用陰陽五行原理，達到調和陰陽、平衡五行的目的。例如，如何在疾病初期，通過補益陽氣來振奮體能；如何在熱盛之時，通過瀉火來平息亢進的陰陽；如何通過五行生剋關係，來治療髒腑之間的相互影響。作者的講解，充滿瞭辯證思維，讓讀者不再是被動記憶，而是主動理解，體會到陰陽五行學說在針灸實踐中的強大生命力。 第二篇：精氣神——針灸治療的物質基礎與精神導嚮 人體的生命活動，離不開精、氣、神這三個核心要素。本書的第二篇，將重點聚焦於精、氣、神在針灸學中的地位和作用。作者認為，精是構成人體的物質基礎，是先天稟賦與後天水榖精微的聚閤；氣是維持人體生命活動的功能動力，是物質的活力錶現；神則是人體生命活動的意識精神活動，是氣的升華。三者相互依存，相互影響，共同構成瞭人體的生命整體。 在針灸治療中，如何激發、調整和升華精氣神，是達到治病強身目的的關鍵。作者詳細闡述瞭不同針刺手法和穴位選擇，對精、氣、神所産生的不同影響。例如，某些穴位具有補益精血的功效，能夠滋養身體；另一些穴位則側重於行氣活血，能夠暢通氣機，驅散瘀滯；而一些特定的手法，更能直接安神定誌，平復心緒。本書的亮點在於，作者將抽象的“神”的概念，與具體的臨床操作相結閤，闡述瞭如何在施針時，通過自身意念的專注、平靜，來引導患者的“神”，從而提升針灸的整體療效。他強調，醫者自身的精神狀態，是影響療效的重要因素之一。一個心神寜靜、專注投入的醫者，其針刺的“氣”也更加純粹，對患者的“神”也更具引導性。 第三篇：意念與氣的流轉——針灸操作的精微之處 本書的核心章節，也是最能體現“心法”精髓的部分，便是對“意念與氣的流轉”的深入剖析。作者認為，針灸的許多奧妙，就隱藏在醫者與患者之間微妙的能量交換過程中，而這一切，都離不開意念的引導和氣的感知。 作者首先介紹瞭“意守”的概念，即在針刺過程中，醫者如何通過高度集中的意念，將關注點集中在所要刺激的穴位、以及針刺所要達到的治療目標上。這種意念的集中，並非簡單的“想”，而是包含瞭一種對人體經絡、穴位、氣機運行的深刻理解和感悟。接著，作者詳細講解瞭如何在行針過程中，通過“提插”、“撚轉”等基本手法，配閤意念的引導，使針下的“得氣”感更加清晰、真切。他會描述不同“得氣”的感覺，例如，酸、麻、脹、重，以及這些感覺在經絡中循行的軌跡，並教導讀者如何通過“尋氣”、“隨氣”來更有效地激發和引導患者體內的氣機。 本書的獨特之處在於，作者並非止步於描述“得氣”的感官體驗，而是進一步探討瞭如何在“得氣”的基礎上，通過不同的手法和意念的配閤，來達到“補”、“瀉”的目的。“補”並非簡單的注入“氣”，而是通過平緩、持續的手法，將體內的陽氣導嚮不足之處，以溫和的方式滋養；“瀉”則是在氣機壅滯之處，通過快速、有力的手法，疏通經絡，排齣邪氣。作者強調，這種補瀉，更多的是一種對人體陰陽失衡狀態的“校準”和“引導”，而非簡單的增減。他會通過大量圖示和文字描述，來展示不同手法下，針體在穴位中的細微運動，以及這種運動如何影響周圍的組織和氣機。 第四篇：辨證施針——靈活運用，融會貫通 針灸治療的精髓在於“辨證施針”，即根據患者的具體病情、體質、病程等，靈活選取穴位，調整手法，配伍針藥。本書的第四篇，便是對這一核心理念的詳細闡釋。 作者會首先梳理和迴顧常見的辨證方法，如八綱辨證、髒腑辨證、經絡辨證等，並重點強調這些方法如何應用於針灸的取穴和處方。他不會簡單地給齣“某病取某穴”的固定模式，而是教導讀者如何根據辨證結果，推導齣最適閤的治療方案。例如，麵對一位因肝氣鬱結而導緻失眠的患者，醫者需要辨彆其肝氣鬱結的輕重程度、是否兼有血虛或痰濕等，然後選擇疏肝解鬱、養心安神的穴位，並采用相應的補瀉手法。 本書的價值還在於，作者會分享他多年臨床實踐中積纍的“經驗方”，並深入剖析這些經驗方背後的辨證思路和針法要領。他會通過大量具體的病案，來展示如何將理論知識轉化為臨床實踐，如何靈活運用已有的知識，解決遇到的復雜問題。他也會提醒讀者，即使是經典的穴位配伍，也需要根據患者的個體差異進行調整，纔能達到最佳的療效。 第五篇：養生保健與疾病預防——針灸的整體觀與長遠益處 除瞭治療疾病，《針灸心法淺談》還著重強調瞭針灸在養生保健和疾病預防方麵的巨大潛力。作者認為，針灸並非隻是在疾病發生後纔使用的手段，而是一種能夠提升人體整體健康水平，預防未病發生的積極乾預方式。 本書的第五篇，將介紹一些常用的養生穴位和保健手法，例如，如何通過調理脾胃來增強消化吸收功能，如何通過疏通經絡來促進氣血循環，如何通過安神定誌來改善睡眠質量。作者還會分享一些關於“治未病”的理念，例如，如何在季節交替時，通過針灸來增強身體的適應能力，避免疾病的發生；如何在日常生活中，通過簡單的穴位按摩，來緩解疲勞，保持身心健康。 作者的講解，充滿瞭智慧和遠見。他鼓勵讀者將針灸融入日常生活，將其視為一種積極的生活方式，而不僅僅是一種治療手段。他相信，通過對針灸“心法”的理解和實踐，每個人都能更好地掌握自己的健康，達到身心和諧的境界。 結語： 《針灸心法淺談》一書，字裏行間流淌著作者對針灸技藝的敬畏與熱愛，以及對生命健康的深刻關懷。它並非一本急功近利的速成教材，而是一部需要細細品味、反復實踐的智慧寶典。本書所倡導的“心法”，強調的是一種內在的修為，一種對生命規律的尊重，一種與自然和諧相處的智慧。通過本書的引領，讀者將不再僅僅停留在“術”的層麵，而是能夠逐漸觸及到針灸“道”的精髓，從而在針灸的道路上，行得更遠，看得更深。這本書，將是所有熱愛針灸，追求針灸真諦的醫者與學者的寶貴財富。

評分☆☆☆☆☆

如果用一個詞來形容這本書的閱讀感受，那一定是“啓迪”。它不僅僅是傳授知識，更重要的是激發瞭讀者內在的思考。閱讀過程中，我發現自己不斷地被引導去反思和檢驗自己過去對相關事物的理解。作者提齣的視角往往是那麼獨特而深刻，能夠瞬間打破固有的思維定式，讓人茅塞頓開。這種被挑戰和被提升的感覺，是任何一本平庸之作都無法給予的。它像是一麵鏡子，不僅照亮瞭書中的內容，也反過來映照齣讀者自身的認知盲區，促使我們主動去探尋更廣闊的知識領域。這是一本真正能夠讓人在閱讀後産生積極變化的著作。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的最大觸動，在於它所傳遞齣的那種嚴謹又不失溫度的治學態度。看得齣來，作者在組織這些材料時傾注瞭極大的心血，結構布局堪稱匠心獨白。它不是零散知識點的堆砌，而是構建瞭一個邏輯嚴密的知識體係。從宏觀的理論框架到微觀的實踐指導，每一步的過渡都顯得順理成章，沒有任何突兀之處。閱讀過程中，我能感受到作者在不同知識點之間搭建瞭堅實的橋梁，讓讀者能夠平穩地從一個認知階段邁入下一個。這種精心雕琢的結構感，極大地提升瞭學習效率，避免瞭讀者在龐雜的信息中迷失方嚮，讓人對作者的專業素養深信不疑。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計著實吸引人，那種古樸中帶著一絲現代感的排版，讓人眼前一亮。我原本對這個領域抱持著一種既好奇又有些敬畏的心態，畢竟“心法”二字本身就蘊含著深厚的學問。拿到書後，我立刻被作者那種娓娓道來的敘述方式所吸引。它沒有那種高高在上的學術腔調，反而更像是一位經驗豐富的長者，耐心地為你揭開那些看似神秘的篇章。讀進去之後，我發現它在基礎理論的闡述上做得非常紮實，但又巧妙地避開瞭冗長枯燥的引經據典，而是用瞭很多生動的比喻和貼近生活的例子來解釋復雜的概念。尤其是關於經絡運行的描述，我仿佛能“看見”氣血在體內流動的軌跡，這種直觀的感受，比單純背誦書本上的文字要有效得多。可以說，這本書為我打開瞭一扇通往更深層次理解的大門，讓我對中醫的整體思維有瞭全新的認識，極大地激發瞭我繼續探索下去的興趣。

評分☆☆☆☆☆

不得不提的是，這本書在文字駕馭上的功力實在令人佩服。它的語言流暢自然，行文間有一種獨特的韻律感，讀起來毫不費力，甚至可以說是享受。我特彆喜歡作者處理專業術語時那種剋製而精準的拿捏分寸。他從不堆砌那些拗口的詞匯來炫耀學識，而是將復雜的內涵壓縮進最精煉的句子中。比如，書中對某個特定穴位的功效描述，簡短幾句，卻仿佛能讓人感受到那種細微的、作用於身體深層的力量。這種文字的力量，使得原本晦澀難懂的內容變得清晰可辨，讓人感覺知識的獲取過程是一種美學的體驗。我甚至會時不時地停下來，迴味一下某一段措辭的精妙，那種感覺就像是品嘗一杯上好的清茶，迴味無窮，層次豐富。

評分☆☆☆☆☆

我通常是一個比較挑剔的讀者，尤其在涉及傳統文化和實操技術類的書籍時，常常會遇到一些誇大其詞或者過於玄乎的描述。然而，這本書的錶現令人耳目一新。它在探討那些看似飄渺的“心法”時，始終保持著一種腳踏實地的態度。作者將理論的闡述與臨床實踐中的觀察緊密結閤，使得所有的論述都有著堅實的現實基礎作為支撐。你不會讀到任何天馬行空、缺乏佐證的臆斷。這種科學的審慎態度，讓這本書的信服力大大增強。它既保留瞭傳統智慧的精髓，又融入瞭現代人可以理解和接受的邏輯框架，平衡得恰到好處。

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