我說參同契（下冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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南懷瑾 著

圖書標籤:

• 中醫
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• 養生
• 中醫古籍

齣版社： 復旦大學齣版社

ISBN：9787309132335

版次：1

商品編碼：12272047

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2018-01-01

用紙：膠版紙

頁數：261

字數：194000

正文語種：中文

內容簡介

　　《參同契》是早期道教重要典籍，全名《周易參同契》。書中藉用乾、坤、坎、離、水、火等法象，以明煉丹修仙之術。為道教係統論述煉丹的*早著作，道教奉為“丹經王”，是韆古丹經之鼻祖。
　　《我說參同契》是南懷瑾先生一九八三年在颱灣講解《參同契》的記錄，分上、中、下三冊。南懷瑾先生認為：《參同契》參閤瞭三種原則相同的學問，且熔於一爐——老莊、道傢的丹道，還有《易經》的學問，是一本非讀不可的秘密典籍。《參同契》不止是丹經道書，它既是哲學又是科學，也是古典文學之作，其中包含瞭中華民族高深之承天接地的文化。《參同契》素有“天書”之稱。這部因深奧而埋藏已久的天書，因南師深入淺齣的講解而重新散發光芒。

作者簡介

　　南懷瑾（1918-2012），海內外享有盛譽的著名學者。齣生於浙江溫州書香世傢，自小接受私塾傳統教育，少年時期就已讀遍諸子百傢的各種經典。他精研儒、釋、道，將中華文化各種思想融會貫通。1969年創立東西精華協會，旨在促進東、西文化精粹之交流。1980年在颱灣創辦老古文化事業有限公司。
　　南懷瑾先生在颱講學三十六年，旅美三年，居港十數年，2004年落腳上海。2006年，他定居於江蘇太湖之濱的太湖大學堂，終其晚年在這裏講學、授課，培養下一代文化種子。
　　南懷瑾先生畢生講學無數，著作豐富，著有《論語彆裁》《孟子旁通》《原本大學微言》《老子他說》等近六十部作品，並曾譯成多國語言。他用“經史閤參”的方法，講解儒釋道三教名典，旁徵博引，拈提古今，蘊意深邃，生動幽默，在普及中國傳統文化方麵取得瞭引人注目的成就，深受海內外各層次讀者的喜愛，半世紀以來影響無數中外人士；而南懷瑾先生融會東西精華、重整文化斷層的心願，亦將永續傳承下去。

目錄

齣版說明

第五十四講
還丹名義章第十五
水火交感還丹
火在下水在上
交感變化
水火本是一傢
生剋變化功夫過程

第五十五講
迴到真陽即還丹
天一生水與人體
氣血要調和
修道與日月法則符閤

第五十六講
人體水火日月的變化
太陽真火沉海底
溫養潛龍
過程中的嚇人境相
人為什麼老

第五十七講
抗衰抗老的秘訣
一反一復必然變化
動靜均平
不可偏嚮一邊
水不盛火不衰時如何
道怎麼修

第五十八講
變道、常道與還丹
注意功夫進步的變化
仙道外道魔道
道傢的功夫

第五十九講
人好靜情好動
性欲情
道傢的解脫
順為凡逆為仙
寂然不動感而遂通

第六十講
還丹的作用
……
坎離交媾章第十八
性情交會章第二十四
坎離交媾章第十八—二段起
性命歸元章第二十
二炁感化章第二十一
關鍵三寶章第二十二
南懷瑾先生著述目錄

精彩書摘

　　《我說參同契（下冊）》：
　　“天一生水”，這個天地形成，開始是液體，由液體慢慢轉成固體，後來西方哲學觀點也如此。古文的天字，並不是代錶這個天體，一個天字是許多種代號，這裏天一生水代錶的是自然物理的。這個宇宙的開始隻有水，是第一個現象，不是說它的功能就是水。這功能一發動就變成液體，所以“天一生水，地六成之，地二生火，天七成之”，這個數理同西洋的數理哲學不同，不過有一點相同的是，萬物皆生於一。由一生二，二生三，三生萬物，這個老子早就提齣來瞭。
　　萬物皆生於一，一以前是個什麼？一以前是個零，數理上這個零代錶沒有，也代錶瞭無窮、無限，代錶瞭不可知的，有太多太多無量無邊，無法代錶，所以都用零代錶。這個零叫它“無”可以，叫它“有”也可以，因為零是不可知之數。那麼由零，由這沒有的東西第一發動就是一。宇宙隻有這個一，沒有二。一加一是二，再加一就是三。一的本身已經包含有二，有一就有相對的，相對就是二，有相對有二，已經有三在裏麵瞭。這個數理哲學，在上古已經很發達，現在大概介紹一下，隻引用“天一生水”，宇宙來源的這個液體。
　　“水本真陽，落在北方太陰之中，所以水反屬陰。”這個水從哪裏來？這個“有”從哪裏來？這宇宙第一滴水從哪裏來？也就是說先有雞先有蛋？假定說先有蛋，蛋從哪裏來？真空中變成妙有，怎麼變齣來？這個問題研究起來多瞭，不扯得太遠瞭。這個水，本來不是這個液體，它是個“能”，能不是這個水。所謂真空形成瞭妙有，它原始能是個圓圈，是個零。拿中國舊的科學與哲學觀念，給它一個代號叫做陽。水屬陰的，是有形的，後天形而下屬於陰，在先天就是形而上的，它本來無中生有，所以是“水本真陽”。一落到北方，北方代錶陰，南方代錶陽。“落在北方太陰之中”最陰的地方，這個水就起一個轉摺瞭，由真空變成妙有，因此有形的水，陰陽傢認為屬於陰。有形的水未形成以前是沒有的，水乾瞭以後又迴到本來，就是還丹，還迴真陽。
　　這個雖然是理論，不要認為理論不相乾，修道傢講還丹，理就是事，理通瞭就會形成事，理跟事本來不分。我們有一個原則要把握，也就是我常常說的，天地間有許多事情找不齣道理來，這種事情很多。有時有些道理在理論上是成立的，事實上卻行不通。你說理論跟事實應該是兩迴事，不是的，是一迴事。比方牛頓發現瞭地心引力，蘋果不是為瞭牛頓而掉下來，早就掉下來瞭。不過因為他的靈感纔發現地心引力的。同樣道理，看燒開水就發明瞭蒸汽機，燒開水的蒸汽不是為瞭他要發明蒸汽機纔有的。所以有其事不懂其理，是我們的學問不夠，沒有到。有其理而沒有這件事，是我們的經驗不夠，姑且保留，不要隨便下斷語。這就是科學精神，盡量保持一點存疑態度，再來求證。現在他是用我們舊的科學與哲學理論說的，先把這個知識保留。
　　……

前言/序言

　　這本書是南師懷瑾先生講解《參同契》的記錄，時為一九八三年在颱北十方書院。《參同契》一書，自來被認係丹經之鼻祖，為超凡成仙的修煉寶典，是徹底轉變肉體生命而成為壽與天齊神仙的修煉寶典。用現在的語言來說，就是真正的生命科學瞭。
　　作者乃東漢時期的魏伯陽真人（約公元一〇〇年一？），距今已一韆八百年瞭。魏真人齣身浙江上虞官宦望族之傢，不喜仕途而愛好修道，後入神仙之列，並將修煉經驗寫齣這本《參同契》，當時佛法尚未傳入中國。
　　清朝初年，有道傢北宗龍門派道士硃雲陽，因早年由此書入門，又三山五嶽遍參諸方後修煉有成，再窮十年之功，注釋《參同契》，於康熙八年己酉（一六六九年）刻版印行，書名為《參同契闡幽>此書一掃韆多年來對《參同契》的錯解、邪見與誤導，而正視聽。此次課程所采用的書本，即自由齣版社所印的這本書。
　　惟讀《參同契》猶如讀天書，即如雲陽真人這本闡幽，亦為三百多年前的古典文章，加以一般人對《易經》、陰陽五行等缺乏研究，欲懂《參同契》太不容易，如無真實修養者解說，實難入其堂奧。其實，連入門都不可能。
　　《參同契》共分三篇，上篇與中篇讀之令人有重復之感。其實不然，上篇為綱要原則，中篇再作深入微細解說，以免麯解而流入旁門彆庭。
　　南師懷瑾先生，當時選講這門課程，旨在引導學人進入中華重要典籍的初步研討，所講僅上篇及中篇之重點（包括十八、二十、二十一、二十二及二十四章一段），因下篇為總結，學人應可自己研究瞭。
　　南師講解後，有行者逐漸發現，在功夫修持過程中，道傢的著作如《參同契》一書，解說具體而周詳，且有對治方法。有人甚至說，仔細研讀瞭南師的講解，纔對佛法的修持較為明瞭，尤其對東晉初期傳來佛傢修煉禪定的十六特勝法門，纔有真切的體會。
　　另有人說，略知《參同契》纔瞭解什麼是正統道傢，什麼是邪說亂道，這世界上的誤傳和歪麯修法太多瞭。
　　《參同契》是佛法傳入中國之前的著作，之後佛經翻譯常采道傢的遣詞用字。硃雲陽真人由習禪而轉道傢，故而常以禪法解說。硃氏認為，《參同契》“嚮來埋藏九地，而今始升九天之上”，乃指《參同契闡幽》一書，令原著轉暗為明。
　　也有人說，《參同契》不止是丹經道書，也是古哲學、古典文學之作，其中包含瞭中華民族最高深之承天接地的文化；是一顆明珠，因深奧而埋藏，經硃氏闡幽而齣土，更因南師深入淺齣的講解而散發光芒。
　　吾人何其有幸，生為炎黃子孫，有祖先璀璨光輝的文化留傳，豈能不繼續努力以發揚先祖的智慧成果！

《我說參同契（下冊）》 一、 煉金術的奧秘與精義 《我說參同契（下冊）》深入探討瞭中國古代煉金術的深邃理論與實踐。本書繼承瞭上冊的宏旨，將目光聚焦於“神丹”的煉製過程，以及其背後所蘊含的宇宙哲學觀。煉金術，在中國古籍中常被視為“內丹”與“外丹”之學，而《參同契》無疑是內外丹學體係中的巔峰之作。本冊旨在為讀者撥開層層迷霧，揭示煉金術士們如何通過模擬天地運行規律，汲取自然精華，以期煉就長生不老之藥。 本書在解讀《參同契》原著時，並非簡單地羅列術語，而是力圖還原煉金術士們所處的曆史語境與思想體係。他們並非僅僅追求物質上的財富或長壽，更重要的是藉由煉金這一行為，體悟宇宙的造化之功，實現個體的精神升華。因此，本書在闡釋煉丹步驟的同時，也詳細剖析瞭其中蘊含的道傢養生、陰陽五行、天人閤一等核心思想。 （一） 內丹與外丹的融會貫通 《參同契》的偉大之處在於，它將看似分離的內丹與外丹修行方法巧妙地結閤在一起。內丹，即以自身精氣神為鼎爐，通過意念、呼吸、導引等方式在體內煉化，以期達到返老還童、延年益壽的目的。外丹，則是指利用礦物、植物等外部物質，通過火候、器皿等手段進行熬煉，製成丹藥。 本書將重點解析《參同契》如何將外丹的煉製過程，如“龍虎交媾”、“坎離顛倒”等，比擬為內丹的修煉。例如，書中會詳細闡述“龍虎”並非指真正的動物，而是內丹修煉中精氣神的代稱。通過對這些隱喻的解讀，讀者將能理解煉金術士們是如何將復雜的物質轉化過程，轉化為對人體生命能量的調控與升華。 （二） 爐、鼎、火的象徵意義 煉金術的實踐離不開“爐”、“鼎”、“火”等關鍵要素。本書將深入剖析這些器物的象徵意義。《爐》常被比作人的身體，《鼎》則象徵著人的丹田或生命之核。《火》的運用，則代錶著修行的過程，包括其熱力、溫度的控製，以及火候的掌握，如同人體的消化、代謝以及精神的激發。 本書將通過對《參同契》原文的細緻解讀，闡明不同階段的“火候”對丹藥品質的影響。例如，從“文火”的溫和漸進，到“武火”的急劇升溫，每一種火候的運用都對應著特定的煉製階段和精神狀態。理解這一點，對於掌握煉金術的精髓至關重要。 （三） 藥物的選取與配伍 煉製丹藥，藥物的選取與配伍是重中之重。書中將詳細介紹《參同契》中提及的各種“藥物”，並解釋它們在煉金術中的象徵意義。這些“藥物”並非單純指世俗間的草藥，而更多的是指煉製過程中需要引入的特定能量或物質。 例如，“硃砂”常被用作煉丹的主料，其紅色象徵著火，而其內在的汞，則代錶著精液或生命的活力。《硫磺》則象徵著陽氣。《鉛》則代錶著陰氣。本書將詳細解析這些物質的化學特性與象徵意義，以及它們在煉製過程中如何相互作用，最終轉化為“神丹”。 （四） 煉製過程的階段與轉化 煉金術是一個漫長而復雜的過程，需要經曆多個階段的轉化。《參同契》將其比喻為“九轉”，每一轉都蘊含著深刻的意義。本書將對這些階段進行詳細的解析，例如： “縮毒”與“伏火”：這是煉製初期，旨在去除藥物中的雜質，穩定其性質。這對應著修行者需要淨化自身，去除雜念。 “龍虎交媾”：象徵著陰陽二氣的結閤，是煉製的核心階段。書中將詳細解釋“龍”（陽）和“虎”（陰）的象徵意義，以及它們如何在煉製過程中相互作用，産生新的物質。 “坎離顛倒”：這是指將水（坎卦）和火（離卦）的能量進行顛倒重組，以達到煉製的目的。書中將深入探討水火在煉金術中的意義，以及它們如何通過煉製過程相互轉化。 “結胎”與“齣神”：這是煉製後期，丹藥逐漸成型，並從中提取齣精華的過程。書中將詳細解析“結胎”的寓意，以及“齣神”如何象徵著煉丹者的精神升華。 二、 煉金術與宇宙哲學 《我說參同契（下冊）》並非僅僅停留在技藝層麵，更重要的是將煉金術置於廣闊的宇宙哲學背景之下。煉金術士們相信，人體的生命規律與宇宙的運行規律是相通的，通過煉製“神丹”，可以實現“天人閤一”的境界。 （一） 陰陽五行理論的深度應用 陰陽五行是中國古代哲學的重要組成部分，也是煉金術理論的基石。本書將詳細闡述《參同契》如何將陰陽五行理論應用於煉丹實踐。 陰陽相生相剋：書中將解釋，煉丹過程中，陰陽二氣的調和至關重要。例如，陽氣過盛則易燃，陰氣過盛則易滯。隻有陰陽平衡，纔能煉製齣性質穩定的“神丹”。 五行配伍：五行（金、木、水、火、土）的相互關係，在藥物的選擇與配伍中體現得淋灕盡緻。本書將解析，不同的藥物如何對應不同的五行屬性，以及它們如何通過五行相生相剋的原理，在煉製過程中相互轉化，最終形成完美的丹藥。 （二） 天人閤一的境界追求 煉金術士們追求的最終目標，並非僅僅是煉製齣物質上的長生不老藥，更重要的是通過煉製過程，體悟宇宙的造化之功，達到“天人閤一”的精神境界。 書中將深入探討，煉金術士們如何將對天地萬物的觀察，應用於煉丹實踐。例如，日月的運行、星辰的軌跡、季節的變化，都被視為煉丹的重要參考。通過模擬這些自然規律，煉丹者試圖在體內復現宇宙的運行模式，從而實現生命的升華。 （三） “精、氣、神”的煉化 煉金術的終極目標是煉化人體的“精、氣、神”，使其達到更高的生命境界。本書將詳細解析“精、氣、神”在《參同契》中的含義。 精：通常指人體的精血、生殖之精，是生命的基礎。煉金術士們通過特定的方法，將精煉化為更純粹的能量。 氣：指人體的生命之氣，是推動生命活動的關鍵。煉金術士們通過呼吸、導引等方法，調控和升華身體內的氣。 神：指人的精神、意識。煉金術士們通過煉丹，淨化心靈，提升精神境界，達到與宇宙相通的狀態。 本書將闡明，《參同契》中對“龍虎交媾”、“坎離顛倒”等術語的解讀，實際上都與“精、氣、神”的煉化過程密切相關。通過這些象徵性的描述，煉金術士們將復雜的精神修煉過程，巧妙地融入瞭物質煉製的框架之中。 三、 煉金術的當代價值與反思 盡管煉金術在中國古代更多地被視為一種追求長生的技藝，但其背後所蘊含的深刻哲學思想和對生命本質的探索，至今仍具有重要的啓示意義。 （一） 科學的萌芽與局限 從現代科學的角度來看，煉金術在某些方麵展現瞭古代先民對物質世界的觀察與探索精神。例如，他們對礦物、金屬的性質有著一定的認識，並在實驗中摸索齣瞭一些化學反應的規律。然而，由於受限於當時的科學認知水平，煉金術也存在著明顯的局限性，許多理論和實踐都帶有神秘主義的色彩。 本書在解讀煉金術時，將盡量保持客觀的態度，既肯定其曆史價值，也指齣其科學上的不足。我們不應將古代煉金術簡單地視為一種原始的科學實驗，而應將其視為一種獨特的文化現象，一種融閤瞭哲學、宗教、醫學和早期化學的綜閤性實踐。 （二） 精神修煉的智慧 煉金術的核心，在於其對生命能量的調控與升華。盡管其物質煉製的手段已經過時，但其中關於“精、氣、神”的煉化，以及對個體精神修養的強調，卻與現代的身心健康理念不謀而閤。 本書將嘗試從中挖掘齣具有普適性的智慧。例如，書中對“煉神還虛”、“返璞歸真”等概念的闡述，可以為現代人提供一種看待生命、關注內心的方式。在快節奏的現代生活中，我們或許可以從古代煉金術士們對生命本質的執著追求中，獲得一些啓發。 （三） 文化傳承與曆史研究 《我說參同契（下冊）》的價值，也體現在對中國古代道傢思想和科學文化的傳承與研究上。通過對《參同契》這部經典著作的深入解讀，我們可以更清晰地瞭解中國古代哲學思想的脈絡，以及古代先民在探索生命奧秘過程中所付齣的努力。 本書旨在為對中國古代哲學、道傢思想、煉金術以及中國古代科技史感興趣的讀者，提供一個深入研究的窗口。通過對《參同契》這部巨著的解讀，希望能夠激發讀者對中國傳統文化的興趣，並對其中蘊含的智慧進行更深層次的思考。 總結 《我說參同契（下冊）》是一本旨在深入淺齣解讀中國古代煉金術經典《參同契》的著作。本書將從煉金術的理論、實踐、象徵意義，以及其背後所蘊含的宇宙哲學思想等多個維度進行詳細闡述。通過對“神丹”煉製的層層剖析，以及對內外丹、爐鼎火、藥物配伍等關鍵要素的解讀，力求為讀者呈現一個真實而深刻的古代煉金術世界。同時，本書也將探討煉金術的當代價值，以及其對我們理解生命、追求身心健康的啓示。這本書不僅僅是一部關於古代技藝的解讀，更是一次對中國傳統哲學智慧的深度挖掘與傳承。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計得相當考究，封麵選用瞭略帶紋理的啞光紙，觸感溫潤，初上手就有種沉靜的古典韻味。整體排版非常清晰，字體選用的是宋體加粗，在保持傳統美感的同時，也極大地提升瞭閱讀時的易讀性。尤其是那些復雜的圖錶和注釋部分，處理得尤為細緻，不同的知識點之間用細緻的綫條和顔色進行瞭區分，即使是初次接觸這類深奧主題的讀者，也能大緻跟上作者的思路脈絡。紙張的選擇上，似乎也用瞭抗黃處理，使得長時間閱讀後眼睛的負擔減輕不少，這對於研習需要反復翻閱的文本來說，是個非常貼心的細節。內頁的留白處理也很到位，使得整本書看起來不那麼擁擠，呼吸感十足。裝訂工藝也相當紮實，書脊部分處理得非常平整，即便是頻繁翻動，也不容易齣現散頁的擔憂。從外在來看，它完全符閤一本嚴肅學術著作應有的品質與氣度，讓人在尚未深入內容之前，就已經對這本書的內容抱持瞭一種敬重之心。作者或齣版方在細節上的用心，確實讓這部作品在眾多齣版物中脫穎而齣，體現齣對閱讀體驗的重視。

評分☆☆☆☆☆

讀完這套書後最大的感受是，作者的敘述邏輯堪稱教科書級彆的典範。他不像某些學者那樣喜歡故作高深、故弄玄虛，而是采取瞭一種層層遞進、循序漸進的講解方式。初讀時可能會覺得某些概念晦澀難懂，但隻要耐下心跟隨作者的引導，你會發現每一個看似孤立的術語背後，都有一個嚴謹的邏輯鏈條在支撐。舉例來說，他對某個核心理論的拆解，不是一次性拋齣所有定義，而是先從最基礎的、大眾都能理解的現象入手，然後慢慢過渡到專業術語的精確界定，最後再將其置於整個思想體係的宏觀框架中進行審視。這種教學方法極大地降低瞭理解門檻，使得那些原本隻停留在金字塔尖的理論，變得觸手可及。此外，作者在論證過程中大量引用的曆史背景資料和對比性的觀點，也極大地豐富瞭閱讀的維度，讓讀者不隻是在學習知識，更像是在參與一場跨越時空的學術對話。這種清晰的結構和嚴密的推理，是這本書價值的核心所在。

評分☆☆☆☆☆

這本書在對前人學說的繼承與批判上做得尤為齣色，展現瞭作者深厚的學術功底和獨立批判精神。它並非簡單地對既有理論進行復述或贊揚，而是將其置於一個更廣闊的曆史長河中進行審視和定位。作者敏銳地指齣瞭傳統論述中可能存在的時代局限性或邏輯漏洞，並且毫不避諱地提齣瞭自己的修正意見或獨到見解。這種做法無疑需要巨大的勇氣和紮實的研究作為後盾。尤其是在梳理不同流派的觀點衝突時，作者的立場是平衡而公正的，他既能充分闡釋A學派的精妙之處，也能清晰地指齣B學派的不足，最終將讀者導嚮一個更加圓融、更具包容性的理解。這種不偏不倚，但又充滿洞察力的分析方式，極大地提升瞭本書的學術價值和可讀性，讓讀者感覺自己接觸到的不僅僅是知識，更是一種嚴謹的治學態度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格非常獨特，兼具古典的凝練與現代的流暢，讀起來有一種行雲流水卻又擲地有聲的力量感。它沒有那種堆砌辭藻的浮誇，更沒有為瞭迎閤大眾而采取的過度口語化傾嚮，而是在保持學術嚴謹性的前提下，注重錶達的準確性和畫麵感。在描述一些抽象的哲學或技術概念時，作者似乎總能找到一個非常精準且富有畫麵感的比喻或類比，讓原本枯燥的理論瞬間生動起來。比如，當他談及某種能量轉換的復雜過程時，文字如同描繪瞭一幅動態的工筆畫，每一個環節的運作都清晰可見，讓人印象深刻。這種文筆不是那種華麗的辭藻堆砌，而是一種剋製而有力的錶達，像一把淬火精良的寶劍，直指核心，不浪費一個多餘的字。對於追求閱讀質量的讀者來說，光是欣賞這種文字的張力和結構美感，就已經是一種享受瞭。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀體驗是需要投入精力的，它不是那種可以輕鬆“刷完”的休閑讀物，更像是一次需要靜心打磨的修行。初次翻閱時，我常常需要頻繁地停下來，不是因為看不懂，而是因為某些觀點過於精妙，需要時間在腦海中反復咀嚼和消化，生怕遺漏瞭其中蘊含的深層含義。書中穿插的那些需要結閤圖示纔能完全理解的段落，尤其考驗讀者的專注力。它要求讀者主動參與到知識的建構過程中，而不是被動地接受信息。正因如此，每當我成功理解並內化瞭書中的一個復雜章節後，都會獲得一種巨大的成就感，仿佛自己打開瞭一扇通往新世界的大門。這本書的價值在於它強迫你思考，強迫你質疑，它所帶來的知識的積纍是厚實而堅固的，它真正做到瞭“授人以漁”，培養瞭讀者獨立分析和解決問題的能力，而非僅僅是提供瞭一堆現成的答案。

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南懷瑾的著作 值得一看 希望有收獲

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書的質量超不錯，印刷也行，價格閤理。

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