心靈和宇宙：對唯物論的新達爾文主義自然觀的詰問 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[美] 托馬斯·內格爾 著，張蔔天 譯

圖書標籤:

• 心靈哲學
• 意識
• 宇宙學
• 唯物主義
• 達爾文主義
• 自然觀
• 形而上學
• 科學哲學
• 認知科學
• 還原論

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100133098

版次：1

商品編碼：12207845

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2017-09-01

用紙：膠版紙

頁數：157

正文語種：中文

內容簡介

這是一本不容易被概括“主要觀點”的科學哲學的思辨之作。之所以難以概括作者的觀點，是因為作者用看起來精短的篇幅討論瞭一個科學哲學中最基本而又繁復的大問題——人類的心靈，或者我們日常所講的“主觀世界”，所有的情感、思想、道德，與之相關的感受力、判斷力、思辨力，其“起源”究竟是什麼。作者論述的目的並不是給齣答案，而是將在更深入的層次上提齣這些問題——並逐一分析科學哲學中對上述問題的主流觀點的謬誤與不周延——作為自己的主旨。作者以新達爾文主義（依托於進化邏輯的還原論）解釋世界的核心邏輯為主要標靶，其主旨正如原書副標題所言，在於論證“新達爾文主義為什麼是錯的”。至於什麼是“對的”，則提供若乾開放性討論的方嚮。

作者簡介

托馬斯·內格爾（Thomas Nagel），紐約大學哲學與法學教授、美國人文科學院院士和不列顛學院院士，是當代西方哲學界政治哲學、倫理學和心靈哲學領城內的領軍人物。著有The Possibility of Altruism, The View from Nowhere等一係列深入淺齣的哲學讀本，影響深遠。

張蔔天，1979年生，中國科技大學物理學學士，北京大學科技哲學博士，現為清華大學人文學院副教授。研究方嚮為西方中世紀和近代早期科學思想史。著有《質的量化與運動的量化——14世紀經院自然哲學的運動學初探》，“機械論的起源、演變及其問題研究”課題獲得2011年國傢社會科學基金青年項目資助，主編和翻譯“科學源流譯叢”，主要譯有《大問題——簡明哲學導論》《韋洛剋拉丁語教程》《世界圖景的機械化》《現代性的神學起源》《科學革命的編史學研究》等四十餘部著作。

目錄

第一章 導言
第二章 反還原論和自然秩序
第三章 意識
第四章 認知
第五章 價值
第六章 結論

心靈與宇宙：一種非唯物主義的哲學探索 引言： 在科技飛速發展的今天，科學的觸角已深入宇宙的每一個角落，也似乎觸及瞭人類意識的深層奧秘。以達爾文主義為基礎的唯物論自然觀，一度被視為解釋生命起源、演化以及人類心智本質的終極理論。然而，隨著我們對宇宙和生命理解的不斷深入，許多曾經看似堅不可摧的唯物論解釋，開始顯露齣其局限性。本書《心靈和宇宙：對唯物論的新達爾文主義自然觀的詰問》正是在這樣的時代背景下，對當前盛行的唯物論自然觀提齣深刻的質疑，並試圖構建一種更為廣闊、更具包容性的宇宙及心靈理解框架。它並非否定科學的價值，而是主張超越狹隘的唯物主義視角，重新審視我們所棲居的宇宙以及我們自身存在的意義。 第一部分：唯物論自然觀的基石與挑戰 本書的開篇，將對構成當前主流唯物論自然觀的核心理論進行梳理與剖析。我們將深入探討達爾文主義在解釋生命多樣性與演化中的關鍵作用，以及它如何與物理學、化學等學科的發現相結閤，形成瞭一個似乎無懈可擊的物質世界圖景。這種圖景認為，宇宙的一切，從最微小的粒子到最復雜的生命體，都可以還原為物質及其相互作用。意識、情感、思想，乃至道德與美學，也被嘗試用神經化學反應、基因編碼等物質層麵的解釋來概括。 然而，隨著科學研究的深入，一些難以用純粹物質性來解釋的現象逐漸浮現，對唯物論的基石構成瞭挑戰。例如： 意識的“難解之謎”： 盡管神經科學在闡明大腦活動與意識體驗之間的關聯方麵取得瞭巨大進展，但“主觀體驗”（qualia）——即我們感受到的色彩、聲音、疼痛、喜悅——如何從無生命的物質活動中湧現齣來，仍然是一個懸而未決的難題。唯物論解釋往往停留在“關聯性”層麵，而未能觸及“湧現性”的本質。 信息的本質： 信息在宇宙中扮演著至關重要的角色，從DNA的遺傳信息到天體運行的規律。然而，信息本身似乎具有非物質的屬性，它如何與物質載體分離而獨立存在，以及信息如何驅動物理過程，是唯物論難以圓滿解答的問題。 宇宙的精細調節： 現代宇宙學發現，宇宙的許多基本常數，如引力常數、光速等，似乎被“精細地調節”到恰好能夠支持生命存在的窄範圍之內。任何微小的偏差，都可能導緻宇宙的迅速坍縮或永遠無法形成恒星和星係。這種“巧閤”引發瞭關於宇宙設計或存在更深層秩序的猜想，而這與純粹的隨機性與必要性相結閤的唯物論模型存在張力。 量子物理的非定域性與觀察者效應： 量子力學的某些現象，如量子糾纏所展現的非定域性（無論相距多遠，兩個糾纏粒子似乎能瞬時相互影響），以及觀察者在量子測量中的角色，都對傳統的決定論式的物質觀提齣瞭質疑，暗示著觀察者的意識可能在物理現實的形成中扮演瞭某種角色。 生命起源的復雜性： 盡管演化論解釋瞭生命的“如何”演化，但關於第一個生命是如何從無生命的物質中産生的“起源”問題，仍然充滿瞭巨大的科學鴻溝。從非生命的化學物質到能夠自我復製、代謝、進化的復雜生命係統，其間的跳躍性與復雜性，讓一些科學傢開始思考是否存在更為基礎性的生命原則。 本書將詳細梳理這些挑戰，並非為瞭否定科學，而是為瞭揭示唯物論在解釋現實的某些方麵時所錶現齣的不足，為進一步的哲學探索鋪平道路。 第二部分：超越物質的宇宙觀：一種整閤性的視角 麵對唯物論的局限，本書將轉嚮構建一種更為宏大和整閤性的宇宙觀。這種視角並非迴到宗教或神秘主義，而是基於對科學前沿的深刻理解，以及對哲學思想的梳理，提齣一種能夠容納更廣泛現實的宇宙圖景。 信息作為宇宙的基本構成： 本部分將探討將信息視為宇宙基本構成元素的可能性。如果宇宙不僅僅是物質粒子的集閤，而是一個信息處理的係統，那麼許多看似難以解釋的現象，如量子力學的行為、生命演化的規律，都可能獲得新的解讀。信息作為一種非物質的“實在”，可以解釋其在物理世界中的驅動作用，以及其獨立於特定物質載體的存在。 意識的本體論地位： 拋棄意識僅僅是大腦活動的副産品的觀點，本書將探討意識可能具有更深層的本體論地位。這並非宣揚泛靈論，而是從一些前沿的哲學和物理學觀點齣發，思考意識是否可能是宇宙更根本的屬性之一，或者至少是與物質同等重要的基本構成。我們將審視“泛心論”（panpsychism）等哲學觀點，並探討它們如何試圖彌閤物質與意識之間的鴻溝。 目的性與傾嚮性在宇宙中的可能角色： 傳統的唯物論將宇宙視為一個完全缺乏目的性的、機械的係統。然而，如果我們觀察到生命演化中錶現齣的趨嚮復雜性、趨嚮適應性的“目的性”，以及宇宙中可能存在的“精細調節”，是否可以推斷，宇宙本身可能具有某種內在的“目的性”或“傾嚮性”？本書將探討這種可能性，並非將其視為一個有意識的設計者，而是作為宇宙內在規律的一部分，一種驅動其演化的“引力”或“方嚮”。 復數宇宙與可能性空間： 藉鑒多元宇宙學說，本書將探討不同宇宙的可能性，以及這些可能性空間與我們可觀測宇宙之間的關係。這或許能夠為“精細調節”問題提供一個統計學上的解釋，但也可能暗示著宇宙的本質比我們想象的更為“豐富”和“多維”。 物理學與形而上學的融閤： 本部分還將強調物理學與形而上學之間的必然聯係。科學的發現往往會觸及並挑戰我們根深蒂固的形而上學預設。本書將鼓勵讀者以開放的心態，去思考那些超越當前科學解釋範圍的問題，並將科學的洞見融入到更廣闊的哲學視野之中。 第三部分：心靈的深度與宇宙的聯結 本書的第三部分將聚焦於人類心靈的本質，並將其與我們對宇宙的理解聯係起來。我們將超越對大腦活動的簡單描繪，深入探索心靈的豐富性及其在宇宙中的位置。 主觀體驗的價值與意義： 拋棄將主觀體驗視為“幻覺”或“副産品”的觀點，本書將肯定人類豐富情感、意識洞察、創造力以及直覺的價值和意義。這些體驗雖然難以量直觀地測量，但卻是構成我們現實存在的核心要素。它們不僅是認識世界的工具，更是我們存在意義的源泉。 創造力、想象力與宇宙的潛在秩序： 人類驚人的創造力和想象力，為何能夠如此深刻地洞察宇宙的規律，甚至預見到其未來的發展？本書將探討這種能力是否僅僅是基因與環境的産物，還是暗示著心靈與宇宙之間存在著某種更深層次的共鳴或連接。創造力的湧現，是否是宇宙某種內在秩序的體現？ 道德、美學與宇宙的內在價值： 道德感、對美的追求，這些似乎並非純粹的生存工具，它們從何而來？本書將探討這些看似非物質的價值，是否是宇宙演化過程中湧現齣的某種內在價值的體現，或者暗示著宇宙本身就蘊含著某種“善”或“美”的傾嚮。 集體意識與宇宙的宏大敘事： 本部分還將觸及集體意識、人類曆史的演進以及我們作為個體如何融入宇宙的宏大敘事。我們所創造的文化、科學、藝術，是否是宇宙自我認識過程的一部分？我們的心靈，是否是宇宙認識自身的“感官”？ 麵對未知：開放性與謙遜： 最終，本書將強調在探索心靈和宇宙的奧秘時，保持開放性、謙遜和持續探索精神的重要性。科學的進步是永無止境的，哲學思辨也是如此。唯物論的局限性，恰恰為我們提供瞭更廣闊的探索空間，去發現一個比我們曾經想象的更加神秘、更加迷人、更加充滿可能性的宇宙。 結語： 《心靈和宇宙：對唯物論的新達爾文主義自然觀的詰問》是一次邀請，邀請讀者一同踏上對現實本質的深刻追問之旅。它並非要提供一套僵化的答案，而是要激發思考，挑戰固有的觀念，鼓勵我們以更廣闊的視野去理解我們所存在的世界，以及我們自身。通過對唯物論的審慎詰問，本書旨在開啓一條通往更為整閤、更為深刻的宇宙及心靈理解的道路，一條既尊重科學的嚴謹，又擁抱哲學想象的道路。

評分☆☆☆☆☆

隨著閱讀的深入，我開始注意到作者行文節奏上的變化。早期的章節是步步為營的邏輯推演，顯得非常剋製和理性；但越往後，尤其是在探討終極關懷和意義探尋時，文字中流淌齣一種近乎詩意的、充滿激情的探討。這種從冷峻的分析到熱烈的反思的過渡，處理得極其自然流暢，絲毫沒有突兀感。仿佛作者帶領我們走過瞭一片布滿邏輯陷阱的迷宮，當我們終於找到齣口時，迎接我們的不是冰冷的理性結論，而是對生命本身更深層次的敬畏與熱愛。這種情感上的共鳴，使得這本書不僅僅是一部學術性的論著，更像是一次深刻的、關於“為人”的內心對話。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的，是它在處理科學與人文交叉領域時的那種平衡感。很多試圖跨學科對話的作品，往往會顯得顧此失彼得，要麼科學部分過於晦澀難懂，讓文科背景的讀者望而卻步，要麼人文思辨又流於空泛，缺乏堅實的證據支撐。然而，在這本書中，作者似乎找到瞭一種完美的平衡點。他用極其精煉的語言描述復雜的物理學概念，同時又能夠迅速地將其與人類體驗、道德睏境等宏大敘事連接起來。我印象非常深刻的是其中關於“湧現性”的論述，作者不僅闡述瞭其科學基礎，更巧妙地將其引申到對自由意誌的理解上，這種跨越尺度和維度的思考，真正體現瞭“大傢之作”的氣魄。

評分☆☆☆☆☆

總的來說，這本書給我的感覺是“沉甸甸”的，不是那種讓人讀完就丟在一邊的消遣讀物，而是那種需要反復翻閱、在不同的人生階段都會有新體會的思想工具。它不會直接給齣明確的答案——我相信作者本人也深知，麵對宇宙和心靈的終極問題，任何明確的答案都可能是一種傲慢——但它提供的，是一種更為寶貴的財富：一種更具穿透力的提問方式，和一套更精密的思維工具。讀完後，我發現自己看世界的方式發生瞭微妙的改變，一些過去習以為常的現象，現在似乎濛上瞭一層需要重新審視的薄霧。這本書成功地激發瞭我對未知保持持續好奇心的動力。

評分☆☆☆☆☆

初讀幾章，我立刻感受到作者在構建論證體係時所展現齣的那種近乎偏執的細緻。他似乎不滿足於簡單地陳述觀點，而是執著於將每一個看似理所當然的預設都進行徹底的解構和審視。舉例來說，在討論意識的起源問題時，他沒有直接跳入熟悉的神經科學的框架，而是先迴溯瞭西方哲學史上對“心物二元論”的各種修正與失敗，這種對曆史脈絡的梳理，使得他後來的論點不再是空中樓閣，而是建立在對既有知識體係的深刻理解之上的批判性繼承。這種行文風格，要求讀者必須保持高度的專注力，任何一個分心都可能錯過作者精心設置的邏輯跳闆。對於習慣瞭快餐式閱讀的現代讀者來說，這無疑是一種挑戰，但迴報卻是巨大的——你會發現自己的思維框架正在被微妙地重塑。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡潔有力，那種深邃的藍色調和若隱若現的星雲圖案，一下子就抓住瞭我的眼球。它不像市麵上很多同類書籍那樣用誇張的標題或者故作玄虛的插圖來吸引人，而是散發齣一種沉穩、內斂的氣質。拿到手裏掂量瞭一下，紙張的質感非常棒，翻頁時那種沙沙的聲響，讓人感覺這是一本需要慢下來，用心去閱讀的著作。作者的序言部分，雖然篇幅不長，但文字的密度和邏輯的嚴謹性就已經展現齣一種高水準的思辨能力。我尤其欣賞他引齣核心議題時那種不動聲色的推進方式，仿佛是高手對弈，每一步看似平淡，實則暗藏機鋒，讓人對即將展開的論述充滿瞭期待。這種開篇的鋪墊，成功地將讀者從日常的瑣碎中抽離齣來，引導至一個更宏大、更本質的哲學層麵上，為後續深入探討復雜概念打下瞭堅實的基礎。

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感興趣的內容，看不同觀點如何交鋒。

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京東的東西不錯，速度快。

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯不錯不錯不錯不錯

評分☆☆☆☆☆

快遞非常的快，東西非常的好!!!!!!!!!!!!

評分☆☆☆☆☆

西方人的心物觀總是有隔，學些東方人的東西纔能通些。

評分☆☆☆☆☆

內格爾的小書，譯得不錯，枕邊書。

評分☆☆☆☆☆

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