中觀寶鬘論廣釋 喇拉麯智仁波切 ,索達吉堪布 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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喇拉麯智仁波切 著

圖書標籤:

• 中觀寶鬘論
• 喇拉麯智仁波切
• 索達吉堪布
• 藏傳佛教
• 中觀學
• 哲學
• 佛教哲學
• 論釋
• 智慧
• 修行
• 密宗

店鋪： 一恒盛輝圖書專營店

齣版社： 藏文古籍齣版社

ISBN：9787805893198

商品編碼：10217345518

包裝：平裝

齣版時間：2013-08-01

基本信息

書名:中觀寶鬘論廣釋

定價：39.00元

作者:喇拉麯智仁波切 ,索達吉堪布

齣版社：藏文古籍齣版社

齣版日期：2013-08-01

ISBN：9787805893198

字數：178000

頁碼：333

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《中觀寶鬘論廣釋》，直譯為“教王寶鬘論”，是古印度龍樹菩薩為一位國王所明示的教言。不但講述瞭君主法規，還宣說瞭滿足眾生一切所欲的深廣法理，對引導在傢人學佛尤為適閤。凡是想獲得暫時人天安樂及究竟解脫果位的有緣者，皆應學習此論。本書《中觀寶鬘論廣釋》是喇拉麯智仁波切對《中觀寶鬘論》的注釋，是修習藏傳佛教，瞭解藏傳佛教傳承的重要典籍

《中觀寶鬘論廣釋》是索達吉藏密翻譯叢書之一，是對藏傳佛教經典的係統翻譯。譯者本人具有較大號召力.

目錄

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中觀寶鬟論頌
中觀寶鬟論廣釋
甲一、論名
甲二、譯禮
甲三、論義分三
乙一、入論分支分二
丙一、頂禮旬
丙二、立誓句
乙二、所說論義分四
丙一、總說增上生與決定勝之因果分二
丁一、分彆說增上生與決定勝之因果分二
戊一、總說緣起分四
己一、二因資糧之次第
己二、歸納而認知因果
己三、二因之差彆：
己四、宣說法器之法相
戊二、真實宣說分二
己一、宣說增上生之因果分二
庚一、廣說分三
辛一、增上生之法分四
壬一、宣說增上生之十六法分三
癸一、遮止之十三法分二
癸二、奉行之三法
癸三、攝義
壬二、宣說他宗無有彼等正法分三
癸一、步入歧途而害自他
癸二、入歧途之補特伽羅
癸三、明示入歧途之過
壬三、倒行彼等之果分三
癸一、不善業之等流果
癸二、異熟果
癸三、善業之果與其相反
壬四、彆說善不善業之果
辛二、奉行之方式
辛三、奉行之果
庚二、攝義
己二、宣說決定勝因果分二
庚一、經說之理分三
辛一、略示佛說之法分三
壬一、如何宣說
壬二、智愚生畏與否之差彆
壬三、佛說畏懼來自我執
辛二、廣說彼義分三
壬一、建立我執與我所執為虛妄分四
癸一、真實宣說
癸二、說明斷彼而得解脫
癸三、以影像之喻說明彼二分二
癸四、宣說證悟空性為解脫之因
壬二、遮破束縛解脫自性成立分四
癸一、流轉輪迴之次第分二
癸二、斷除輪迴之次第

……

作者介紹

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文摘

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序言

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《中觀寶鬘論廣釋》：一窺大乘空性智慧的幽深妙境 《中觀寶鬘論廣釋》，由近代高僧喇讓麯智仁波切著述，並由索達吉堪布翻譯和闡釋，是一部深刻解讀龍樹菩薩《中觀寶鬘論》的重量級巨著。此書並非單純的文字堆砌，而是以其嚴謹的邏輯、精妙的譬喻以及深厚的實踐體悟，帶領讀者層層剝繭，深入探索大乘佛教的核心——空性智慧的幽深妙境。 緣起與傳承：智慧的流脈 《中觀寶鬘論》作為龍樹菩薩的代錶作之一，以其精煉的語言和深刻的論證，闡述瞭中觀應成派空性的核心見解，即萬法無自性，緣起即空性。然而，其論義精深，非一般學人所能輕易通達。正因此，曆代高僧大德皆緻力於對《中觀寶鬘論》進行注釋和闡發，以期將龍樹菩薩的聖言智慧傳承下去，普利群生。《中觀寶鬘論廣釋》正是這一殊勝傳承中的璀璨明珠。 喇讓麯智仁波切，作為近代藏傳佛教的傑齣宗師，其學識淵博，證悟高深，對中觀學說有著獨到的見解和深刻的體悟。他以其無比的智慧和悲心，對《中觀寶鬘論》進行瞭廣博而細緻的闡釋，不僅梳理瞭論中的基本觀點，更揭示瞭其內在的邏輯脈絡和層層遞進的論證過程。索達吉堪布，作為當代藏傳佛教的倡導者和傳播者，以其卓越的翻譯功力和對佛法的精研，將喇讓麯智仁波切的甚深見解，以流暢、準確、易懂的中文呈現給廣大漢族佛教徒，功德無量。 內容精要：直抵空性之海 《中觀寶鬘論廣釋》的核心內容，是圍繞著《中觀寶鬘論》的每一品、每一頌，進行深入的解讀和分析。本書並非零散的講解，而是構成瞭一個完整的體係，層層深入地引導讀者認識和體悟空性。 破除執著，直見實相： 書的開篇，往往會從破除眾生根深蒂固的“實有”執著入手。眾生由於無始以來的無明，習慣性地認為事物具有獨立、永恒、不變的自性，並以此為基礎建立起種種煩惱和痛苦。喇讓麯智仁波切的講解，通過層層剖析，指齣這種“自性”的虛幻不實，揭示其賴以成立的基礎——緣起，實際上恰恰證明瞭其無自性的本質。 緣起性空，不二之義： 本書的講解，始終貫穿著“緣起性空”的核心思想。它會詳細闡述何為“緣起”，即一切事物都是因緣和閤而生，沒有獨立自主的存在。而“性空”，則是對緣起之法進行如理觀察後所顯現的真實相貌——無有自性。兩者並非矛盾，而是同一實相的兩個方麵。本書深入淺齣地闡釋瞭，正是因為萬法緣起，所以纔無有自性；也正是因為萬法無自性，所以纔能夠緣起。這種不二的智慧，是通往解脫的必經之路。 十八空門，深入淺齣： 《中觀寶鬘論》中，龍樹菩薩列舉瞭十八種空的闡釋，本書會對此進行詳盡的解讀。這十八空，從不同角度、不同層麵，深入地揭示瞭“空”的內涵。例如，內空、外空、內外空，揭示瞭空間上的無自性；生空、滅空、盡空，揭示瞭時間上的無自性；大空、實空、無際空，則更進一步地闡述瞭空性的廣大和不可思議。喇讓麯智仁波切的講解，會將這些抽象的概念，通過貼切的比喻和深入的分析，變得生動易懂，讓讀者能夠逐步建立起對空性的正確認知。 駁斥常見邪見，辨析正理： 在闡釋空性智慧的同時，本書也會有力地駁斥各種對空性産生的誤解和邪見。例如，將空性誤解為斷滅空，認為萬物皆無，一切虛無；或者將空性誤解為虛無主義，導緻消極厭世。喇讓麯智仁波切的講解，會以嚴謹的邏輯和詳實的論據，辨析這些錯誤觀點，澄清正理，引導讀者走嚮中道實相。 強調實踐修持，不離解脫： 《中觀寶鬘論廣釋》並非僅僅停留在理論層麵，而是始終強調空性智慧與實際修行的緊密結閤。書中會指齣，對空性的理解，最終目的是為瞭斷除煩惱，獲得解脫。因此，它會引導讀者如何在日常生活中，通過如理的思維和觀照，將空性智慧融入到自己的修行中，從而逐步化解我執、法執，證悟自心的本來麵目。 特色與價值：智慧的明燈 《中觀寶鬘論廣釋》之所以成為一部備受推崇的著作，在於其獨特的特色和巨大的價值： 邏輯嚴謹，層層遞進：本書的講解，遵循嚴謹的邏輯推理，環環相扣，步步深入。從破除初步的執著，到闡釋甚深的緣起性空，再到最終的證悟，整個過程清晰明瞭，條理分明。讀者跟隨講解，能夠逐步建立起對中觀空性思想的完整認識。 譬喻善巧，生動形象： 喇讓麯智仁波切在講解中，善於運用各種生動形象的譬喻，將抽象難懂的空性概念，變得通俗易懂。例如，以水中月、鏡中像、幻術等來比喻無自性的事物，讓讀者能夠直觀地感受到萬法的虛幻不實。 證悟印證，言簡意賅： 喇讓麯智仁波切的講解，不僅基於深厚的教理，更蘊含著他個人的證悟體驗。因此，他的言語往往簡練而富有力量，能夠直指人心，引發讀者的共鳴和覺醒。 索達吉堪布的譯介，功德巍巍： 索達吉堪布的翻譯，不僅準確地傳達瞭原文的意義，更以其深厚的佛學功底和文字功底，將藏傳佛教的精髓，以優美流暢的中文呈現齣來，極大地降低瞭漢族讀者學習和理解中觀思想的門檻，功德無量。 指導修行，指明方嚮： 本書的價值，不僅僅在於理論上的闡釋，更在於它為讀者提供瞭實踐修行的明確指導。它告訴我們，理解空性並非終點，而是解脫的開始。通過如理觀照，將空性智慧融入生活，纔能真正熄滅煩惱，獲得究竟的安樂。 結語：智慧的邀請 《中觀寶鬘論廣釋》是一部獻給所有渴望探尋生命真相、求解脫之道的有緣人的智慧之書。它如同一盞明燈，照亮瞭通往空性智慧的道路，引領我們走齣無明和痛苦的迷霧，走嚮光明和究竟的解脫。 無論您是初涉佛門，對中觀思想充滿好奇；還是已具一定佛學基礎，希望深入研習空性；抑或是一位熱衷於實修的行者，尋求理論與實踐的結閤點，《中觀寶鬘論廣釋》都將是您不可或缺的珍貴法寶。請跟隨喇讓麯智仁波切和索達吉堪布的引導，一同踏上這場探索空性、證悟自心的殊勝旅程吧。這不僅僅是一部書，更是開啓智慧之門，獲得心靈自在的鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

這本書的筆觸有一種令人信服的莊重感和曆史的厚重感，它不像某些流行讀物那樣試圖討好讀者，而是以一種近乎“不容置疑”的姿態展開論述，這讓我更加確信其內容的權威性和深度。我注意到，作者在引用和解釋諸多古德的論述時，總是極其審慎和精準，仿佛在小心翼翼地維護著一條古老的傳承脈絡，確保每一個字義的細微差彆都能被準確地傳達。閱讀過程中，我感受到瞭譯者（或注釋者）的巨大心力，他們不僅是文字的轉換者，更是智慧的守護者，他們所下的功夫，讓這些原本可能晦澀難懂的古老智慧，得以以清晰而有力的現代語言呈現。這就像是攀登者在艱難的路段為你架設好瞭穩固的繩索，使我們得以安全地接近山頂的風景。對於任何一個真正想深入探究佛教哲學精髓的人來說，這本書的價值是無可替代的，它提供的是一扇通往核心思想殿堂的堅固大門，而非一扇虛掩的側門。

評分☆☆☆☆☆

這部著作的厚重感，光是捧在手裏就能感受到，那種紙張的質感和裝幀的用心，讓人立刻覺得這不是一本輕鬆讀物，而是需要沉下心來慢慢研磨的經典。初翻幾頁，我就被那種深邃的思辨氣息所籠罩，作者的文字仿佛不是在闡述道理，而是在引領你進入一個全然不同的心智空間。它不像許多現代的佛學入門書那樣，用大量生動的比喻來降低門檻，而是直截瞭當地深入核心概念，對於習慣瞭快餐式閱讀的讀者來說，這無疑是一次挑戰，但正是在這種“硬核”的推進中，我體會到瞭一種久違的、對真知灼見的渴求被滿足的踏實感。每一次停下來思考，都像是在攀登一座精神的高峰，雖然氣喘籲籲，但視野卻越來越開闊。我尤其欣賞其中對邏輯脈絡的梳理，那種層層遞進、環環相扣的論證結構，展現瞭極高的智慧和對教義的融會貫通，它不隻是知識的堆砌，更是一種思維體係的構建。這本書要求你把過去的認知框架暫時擱置一邊，準備好接受一種更徹底、更徹底的自我審視。

評分☆☆☆☆☆

讀這本書的過程，與其說是學習，不如說是一場漫長而深刻的“對話”。我發現自己時常會因為一個關鍵的論點停下來，對著空白處喃喃自語，試圖將書中的教義與自己日常的經驗和睏惑進行比對和印證。這種閱讀體驗是極其私密的，充滿瞭自我探索的張力。書中對於“緣起”和“空性”的闡釋，摒棄瞭那些過於概念化或僵化的解讀，而是將其還原為一種活生生的、可感知的存在狀態。它沒有給我現成的答案，而是給瞭我一套極其精密的工具，讓我得以自行去拆解和觀察現實的運作機製。有那麼幾處，我甚至感覺自己的固有觀念被猛烈地衝擊，産生瞭一種近乎“顛覆”的感覺，但隨之而來的卻是豁然開朗的清明。這本論著的偉大之處在於，它不滿足於停留在理論層麵，而是不斷地將最抽象的哲理拉迴現實的層麵，去觀照我們身處的這個五濁惡世，如何運用這些智慧來安頓身心，這一點讓我深感敬佩。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構布局顯示齣極強的係統性和完整性，它並非零散觀點的集閤，而是一套完整的、旨在導嚮證悟的思維藍圖。特彆是對於某些關鍵論點的展開，其細緻入微的程度令人嘆服，它仿佛將一座宏偉的哲學大廈的每一塊磚瓦都進行瞭清晰的標注和論證，使得讀者能夠清楚地看到宏觀結構與微觀細節是如何完美契閤的。我個人特彆受益於其中對於“如何避免落入極端見解”的論述，那種平衡、中正的智慧，在當前信息爆炸、觀點泛濫的時代顯得尤為珍貴和稀缺。它教會我，真正的深刻並非在於提齣多麼驚世駭俗的新奇觀點，而在於對既有真理的精確把握和堅定持守。這本書就像一位學識淵博、心性穩固的良師，陪伴你在求道的崎嶇道路上，不斷校準方嚮，最終堅定地邁嚮究竟的覺悟之境，讀完後，讓人有一種“從此看世界的方式徹底改變瞭”的感慨。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，一開始翻閱時，我曾有過“望而生畏”的心理，那些復雜的術語和嚴謹的邏輯結構，的確讓人感到壓力山大。但隨著閱讀的深入，我發現自己對這種“壓力”竟然産生瞭一種積極的、正嚮的依賴。它迫使我的思維進入一種前所未有的高強度運轉狀態，這種精神上的“鍛煉”帶來的滿足感，遠超閱讀小說或散文帶來的輕鬆愉悅。這種書的閱讀體驗是階梯式的，你可能需要反復咀嚼其中的某一段落，甚至需要查閱其他輔助材料來打通某個關節，但這每一次的“卡殼”與“突破”，都是一次心智的飛躍。它不是一本可以在地鐵上消磨時間的書，它需要你安靜的書房、充足的時間，以及一顆願意被徹底挑戰的心。這本書更像是一麵鏡子，它照見的不僅是外在世界的虛妄，更是我們內在思維慣性的局限，能堅持讀完的讀者，必然能在某種程度上完成一次深刻的自我重塑。

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