《且介亭雜文二集》是魯迅先生的雜文集,收錄瞭魯迅1935年所作雜文四十八篇。雜文是魯迅創造的一種新型文體。這種文體既吸收瞭英國隨筆篇幅簡短、綿裏藏針、微而顯著、小而見大的特色,又藉鑒瞭魏晉散文“清峻,通脫,華麗,壯大”的文風,特彆是繼承瞭魏晉文章的骨力。其雜感和短評,是魯迅雜文的骨乾,側重於議論,融會瞭詩的境界、形象和美的文字等。它是詩與政論的融閤,是史筆與詩情的結晶,是邏輯思維與形象思維的有機體,是戰士和詩人一緻的産物。
##“上古結繩而治,後世聖人易之以書契。”但是,用書契來代結繩的人,又是什麼腳色呢?文學傢?不錯,從現在的所謂文學傢的最要賣弄文字,奪掉筆杆便一無所能的事實看起來,的確首先就要想到他;他也的確應該給自己的吃飯傢夥齣點力。然而並不是的。有史以前的人們,雖然勞動也唱歌,求愛也唱歌,他卻並不起草,或者留稿子,因為他做夢也想不到賣詩稿,編全集,而且那時的社會裏,也沒有報館和書鋪子,文字毫無用處。據有些學者告訴我們的話來看,這在文字上用瞭一番工沒有報館和書鋪子,文字毫無用處。據有些學者告訴我們的話來看,這在文字上用瞭一番工夫的,想來該是史官瞭。
評分##那些一批評彆人或陳述自己觀點時,就張牙舞爪似的作者,恐怕看不懂魯迅。這些人也就是魯迅講的“不文”的一類
評分##“我有時決不想在言論界求得勝利,因為我的言論有時是梟鳴,報告著大不吉利事,我的言中,是大傢會有不幸的。”魯迅的雜文除瞭因著時事而發的議論,其餘都有著很大的趨同性,比如新文藝的引進、新文學的譯介,挾帶著對權力者和論敵的揶揄。“凡是倒掉的,絕不是因為罵,卻隻為揭穿瞭假麵。揭穿假麵,就是指齣瞭實際來,這不能混謂之罵。”此集中尤可堪注意的是七篇《論“文人相輕”》,痛打落水狗的永遠的論辯姿態展露無遺。“文人不應該隨和;而且文人也不會隨和,會隨和的,隻有和事老。但這不隨和,卻又並非迴避,隻是唱著所是,頌著所愛,而不管所非和所憎;他得像熱烈地主張著所是一樣,熱烈地攻擊著所非,像熱烈地擁抱著所愛一樣,更熱烈地擁抱著所憎。”
評分##體製內人談改革,在我這個覺悟不高的群眾,總認為他們中的部分(如果不是大部分),采取的是精緻利己主義者的策略,好處要拿,樹牌坊的好話也要由他們來說,可謂一箭雙雕,劃算得很。不過我隻想到這麼粗鄙的一層,難免小人之心,大先生還有更好的分析:“有些改革者,是極愛談改革的,但真的改革到瞭身邊,卻使他恐懼。惟有大談難行的改革,這纔可以阻止易舉的改革的到來,就是竭力維持著現狀,一麵大談其改革,算是在做他那完全的改革的事業。”(P240《論新文字》)少不更事時,我是有些迷於這些空談派們的蠱惑的。如今看來,豆瓣僞君子中,這些人也是不少的。
評分##“我有時決不想在言論界求得勝利,因為我的言論有時是梟鳴,報告著大不吉利事,我的言中,是大傢會有不幸的。”魯迅的雜文除瞭因著時事而發的議論,其餘都有著很大的趨同性,比如新文藝的引進、新文學的譯介,挾帶著對權力者和論敵的揶揄。“凡是倒掉的,絕不是因為罵,卻隻為揭穿瞭假麵。揭穿假麵,就是指齣瞭實際來,這不能混謂之罵。”此集中尤可堪注意的是七篇《論“文人相輕”》,痛打落水狗的永遠的論辯姿態展露無遺。“文人不應該隨和;而且文人也不會隨和,會隨和的,隻有和事老。但這不隨和,卻又並非迴避,隻是唱著所是,頌著所愛,而不管所非和所憎;他得像熱烈地主張著所是一樣,熱烈地攻擊著所非,像熱烈地擁抱著所愛一樣,更熱烈地擁抱著所憎。”
評分##體製內人談改革,在我這個覺悟不高的群眾,總認為他們中的部分(如果不是大部分),采取的是精緻利己主義者的策略,好處要拿,樹牌坊的好話也要由他們來說,可謂一箭雙雕,劃算得很。不過我隻想到這麼粗鄙的一層,難免小人之心,大先生還有更好的分析:“有些改革者,是極愛談改革的,但真的改革到瞭身邊,卻使他恐懼。惟有大談難行的改革,這纔可以阻止易舉的改革的到來,就是竭力維持著現狀,一麵大談其改革,算是在做他那完全的改革的事業。”(P240《論新文字》)少不更事時,我是有些迷於這些空談派們的蠱惑的。如今看來,豆瓣僞君子中,這些人也是不少的。
評分##這一張紙真隔得厲害:分清瞭奴隸和奴纔。嘿嘿。
評分##時間把這筆鋒打磨得愈發銳利,《論“人言可畏”》放在今天仍是一麵明晃晃的鏡子。書主要收錄魯迅先生為其他人寫的序、對漫畫、諷刺等觀點議論。最突齣的是魯迅與林語堂關於“文人相輕”的辯論,言辭犀利,可見當時文壇的辯論之激烈。在近代的背景下,文言文到白話文的變革,文以關心社會傢國時事、針砭時弊為主鏇律,林提倡“閑適幽默”似乎更適閤在和平年代。
評分“文學是戰鬥的”,魯迅先生的宣言從來擲地有聲,在這依舊戴著鐐銬的舞蹈中,在種種刪削與索性全盤禁止中,在命運的張牙舞爪與黑沉沉無涯際的暗夜中,依舊見齣一個鬥士的昂然、熱烈與激情。而我卻在斷續的閱讀中愈發頹唐,在頹唐中不閤時宜地窺見這熱情背後的蕭索與幽暗、悲涼與孤寂,畢竟,時移,事卻未改,畢竟,即便尋到一點光明,卻更分明地看見瞭黑暗。分明的是非,熱烈的愛憎,大先生一貫金剛怒目,卻也常有菩薩低眉的慈悲。“文人相輕”七論酣暢淋灕,此一集中最好看,“遇見所是和所愛的,他就擁抱,遇見所非和所憎的,他就反撥”,“他得像熱烈地主張著所是一樣,熱烈地攻擊著所非,像熱烈地擁抱著所愛一樣,更熱烈地擁抱著所憎”,這也正是大先生一貫的實踐。
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2026 book.teaonline.club All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有