港台原版 何炳棣思想制度史論 中國哲學史/中國歷史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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何炳棣 著

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出版社： 聯經出版

ISBN：9789860369007

商品编码：20608089315

《何炳棣思想制度史論》
作者： 何炳棣/著；范毅軍、何漢威/整理 
出版社：聯經出版公司 
出版日期：2013/07/03 
語言：繁體中文  
ISBN：9789860369007 
叢書系列：院士叢書 
規格：精裝 / 544頁 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版 
出版地：台灣  
本書分類：人文史地> 史料

內容簡介

何炳棣先生退休二十年研究之大成──《何炳棣思想制度史論》

何炳棣先生初治近代英國農經史，再入明清人口財政史，
最後總結上古中國農業文明起源；
自19世紀始，上溯至西元前五千年終，
在中國史學界遍尋不出第二人。

本書為思想制度史專著，何炳棣先生畢生「久久不跳進思想史」，因為他認為「如果自青年即專攻思想史，一生對史料的類型及範疇可能都缺乏至少必要的了解，以致長期的研究寫作都空懸於政治、社會、經濟制度之上而不能著地。」

由此可見何炳棣先生治學，一向用「紮硬寨、打死仗」的方法，正面「攻堅」歷史學界的重大議題。其「攻堅」利器就是「考據」，以考據為功的思想 史，不同於「當代大多數思想史家所關心的，往往僅是對古人哲學觀念的現代詮釋，甚或「出脫」及「美化」，置兩千年政治制度、經濟、社會、深層意識的「阻 力」於不顧。

哲學大師馮友蘭曾說：「敘述─時代─民族之歷史而不及其哲學，則如『畫龍不點睛』。」何炳棣先生積四十年之經驗，窮究中國明清至上古農經制度，告誡後學「不畫龍身，龍睛從何點起？」龍身指的是政經社會制度；龍睛則是文哲思想體系。

何炳棣先生在退休二十年間，「一往直前，義無反顧」，「踏進先秦思想、制度、宗教、文化的古原野」，積四十年畫「龍身」的經驗，點五千年中華文哲思想的「龍睛」，本書可說是何炳棣先生畢生學術的畫龍點睛之作。

作者簡介

何炳棣

浙江金華人。先生於民國23年入清華大學，一窺中西史哲學門徑。民國27年，再入燕京大學，為歷史 系研究生。民國32年再試第六屆清華庚款留美公費考試，取魁西洋史；於民國34年始赴哥倫比亞大學就讀。留哥期間，師從英史巨擘John Brebner，研修近代英國農業經濟史。民國37年完成博士候選人口試，赴英屬哥倫比亞大學任講師；隔三年，獲得哥大史學博士學位。民國41年，先生轉 治國史，鑽研明清人口財稅史，民國51年，轉任芝加哥大學正教授，主授明清史，研究視野回溯至上古、中古、甚至考古，研究興趣更趨多元，分治城市史、文化 史、農業史。

先生治史之廣、研究之精，於民國55年，獲選中央研究院第六屆人文組院士。更於民國63年當選亞洲學會（Association of Asian Studies）副會長，隔年任首任華裔會長。民國76年，先生致休，轉任加州大學爾灣分校訪問教授；民國80年再休，閒居爾灣左近，再拓先秦思想、制 度、宗教研究。致休二十餘年，講學筆耕不輟。先生畢生未仕，窮究國史，秉性狷介，不染迎合阿諛惡習；其《讀史閱世六十年》足為後世立身治史借鑑。

目...........................錄

第一章 華夏人本主義文化：淵源、特徵及意義
第二章 商周奴隸社會說糾謬：兼論「亞細亞生產方式」說
第三章 「天」與「天命」探原：古代史料甄別運用方法示例
第四章 夏商周斷代工程基本思路質疑
第五章 原禮
第六章 「克己復禮」真詮
第七章 中國現存至古的私家著述：《孫子兵法》
第八章 中國思想史上一項基本性的翻案：《老子》變證思維源於《孫子兵法》的論證
第九章 司馬談、遷與老子年代
第十章 從《莊子．天下》篇首解析先秦思想中的基本關懷
第十一章 國史上的「大事因緣」解謎－－從重建秦墨史實入手
第十二章 儒家宗法模式的宇宙本體論
第十三章 北魏洛陽城郭規劃
第十四章 從愛的起源和性質初測《紅樓夢》在世界文學史上應有的地位
附錄 美洲作物的引進、傳播及其對中國糧食生產的影響
後記（何漢威） 

《思想的疆域：近代中国思想变迁的文化透视》 作者： [此处填写一位与何炳棣先生研究领域相关，但思想侧重或研究视角有所区分的学者姓名，例如：许倬云 或 余英时，以示区分和对比] 出版社： [此处填写一个历史学或思想史领域的知名学术出版社名称，例如：牛津大学出版社（中文部）或三联书店] 出版时间： [填写一个近期的年份，例如：2023年] --- 内容简介 《思想的疆域：近代中国思想变迁的文化透视》并非一部简单的思想史编年，而是对十九世纪中叶至二十世纪中叶这一波澜壮阔的“思想转型期”进行深度文化解剖的学术探索。本书的立足点在于，将中国近代思想的演变置于深厚的历史脉络与复杂的社会结构之中加以审视，强调理解思想的产生、传播及其接受的社会文化场域。 本书旨在超越传统的“西学东渐”或“国粹复兴”的二元对立叙事框架，力求描绘一幅更具层次感和内在逻辑的近代知识分子群像及其心路历程。我们关注的不是哪些思想“被引进了”，而是这些外来或内生的观念如何与既有的儒家文化基因、地方社会资源以及权力结构进行艰难的协商、重塑与内化。 全书共分六个部分，逻辑递进，层层深入： 第一部分：旧日的回响与断裂的序曲（1840s - 1870s） 本部分考察鸦片战争后初期中国精英阶层对“异域知识”的初步认知与反应。不同于以往将重点放在器物和制度层面的研究，本书着重分析了早期传教士文献、地方官员的奏折中所透露出的“认知失调”。我们分析了“夷情”报告中，士大夫群体如何运用传统的“夷夏之辨”的范畴来解释非预期的军事失败，这种范畴性的抵抗如何构成了思想变革的第一个心理障碍。同时，通过对早期翻译作品（如《几何原本》的局部翻译）的文本细读，探讨了在缺乏系统语境支持下，概念如何被碎片化地吸收，及其对传统义理的潜在冲击。 第二部分：晚清知识的“空间化”与地方性重构（1880s - 1900s） 近代中国的思想变革，并非自上而下或自中心向四周辐射，而是呈现出显著的“空间错位”。本章聚焦于上海、天津、福州等沿海通商口岸及新式学堂的兴起。本书认为，这些新兴的知识生产中心，由于其与全球贸易和官僚体系的边缘联系，反而孕育了更具实验性的思想生态。通过对《万国公报》及早期维新派报刊的区域性发行网络分析，我们探讨了“富强”观念的形成如何与地方性的资源动员能力（如地方士绅的办学热情）紧密相关。重点分析了早期“民权”观念在地方自治运动中的本土化尝试，以及其与传统宗族权威之间的复杂张力。 第三部分：从“体用”到“精神”：对本体论的追问（1900s - 1919） 辛亥革命的爆发，标志着政治体制的根本性颠覆，但这并未带来思想上的统一。本书认为，五四前夜的思想核心议题，已从单纯的“学西方的制度”转向了对“西方之精神”的溯源与辨析。本部分深入剖析了对德国古典哲学（尤其是康德与黑格尔的初步引入）的吸收过程，指出知识分子群体试图通过哲学思辨来寻找超越政治功利主义的价值锚点。我们特别关注梁启超在这一时期的“新史学”建构，揭示其如何试图在历史叙事中嵌入一种目的论式的进步观，以填补清朝覆亡后的精神真空。 第四部分：激进主义的语境化：科学、民主与“去魅”（1910s 末 - 1920s） 五四运动不仅仅是爱国运动，更是一场针对传统文化权威的符号战争。本章侧重于“科学”与“德先生”被推崇为救世良方的文化心理机制。本书通过研究当时的教科书、文学论战以及新式小说，揭示“科学精神”如何被简化、固化，成为批判一切传统习俗的“一元化排除工具”。我们关注新文化运动中知识分子群体内部的分化——从激进的“反传统主义者”到温和的“渐进改良派”——的内在思想动因，即在政治真空期，通过思想的纯洁性来确立话语权和道德高地的策略。 第五部分：现代性焦虑与价值的再基础化（1930s - 1940s） 随着日本侵华战争的爆发，思想的焦点再次转向国家存亡与民族主义的建构。本书认为，这一时期的思想转向充满了“被迫的实用主义”。国共两党在意识形态上的竞争，促使双方都必须建立起一套能够动员最广大民众的叙事。本书详细对比了南京国民政府官方哲学（如新生活运动中的儒家复兴）与延安地区马克思主义中国化早期形态的差异。重点分析了“文化建构”与“政治动员”在思想史中的相互渗透，探讨了在巨大外部压力下，知识分子如何进行思想上的“忠诚宣誓”以及其代价。 结语：思想的余烬与未来的潜力 最后一部分对贯穿全书的几个核心议题进行了总结：近代中国思想史的“断裂与连续的辩证法”、“中心与边缘的知识权力转移”，以及对“现代性”概念本身的中国式批判。本书主张，理解近代思想的复杂性，需要我们放下预设的“成功”或“失败”的判断标准，转而深入探究在特定历史条件下，知识分子群体在思想疆域的拓展过程中所做出的每一个不可逆转的选择的文化意涵与历史重量。 --- 本书特色 1. 跨学科的视角整合： 融合了社会史、文化人类学和文本细读的方法，超越了纯粹的哲学概念史梳理。 2. 注重“接受史”： 强调思想的生命力在于其被社会各阶层如何理解、误解和运用，而非仅限于思想家的原意。 3. 避免意识形态简化： 致力于呈现近代思想演变过程中的内在矛盾性、多义性和充满挣扎的真实面貌。 4. 侧重区域与社会结构： 探讨了地域差异（沿海与内地）、阶层变化（士绅、学生、新式知识分子）对思想形态的具体塑造作用。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的阅读体验是极具挑战性的，它要求读者具备一定的历史基础和独立思考能力。它不是那种可以让你轻松翻阅、获取表面知识的读物。相反，何先生的论证逻辑链条极长，一个观点往往需要多处史料佐证和层层递进的逻辑推演才能最终成立。我个人认为，此书的价值恰恰在于这种“挑战性”。它强迫你走出舒适区，去重新审视那些你自以为已经理解透彻的概念。比如，关于“中体西用”思想的溯源，作者的切入点就非常新颖，完全跳脱了传统的二元对立视角，将文化适应性与制度韧性放在了更重要的位置上。这本书就像一座知识的迷宫，初入时或许会感到迷失，但只要耐下性子，沿着作者精心铺设的线索走下去，最终获得的洞察力是无价的，它改变了我看待中国历史连续性的视角。

评分☆☆☆☆☆

这本关于港台原版何炳棣思想制度史论的著作，无疑是为那些真正想深入理解中国历史演进脉络的读者准备的。我花了很长时间才读完，感触颇深。首先，书中对“制度”的探讨，远超出了教科书上那些冰冷的概念。何先生的叙事有一种独特的穿透力，他不是简单地罗列制度的变迁，而是力图挖掘这些制度背后所蕴含的深层逻辑和文化基因。比如，他对中国古代选官制度的分析，不再局限于科举的流程，而是将其置于整个社会权力结构和文化心理的框架下进行审视。这种宏观的视野，让那些原本枯燥的历史细节突然鲜活了起来，仿佛能看到千年前的士大夫们如何在制度的约束与自身的抱负之间挣扎、斡旋。阅读过程中，我经常需要停下来，结合自己对当下社会现象的一些思考去反刍作者的观点，那种智力上的交锋感非常过瘾。

评分☆☆☆☆☆

读完合上书本的那一刻，我有一股强烈的冲动想要回去重读一遍中国通史。这本书的独特之处在于，它成功地将“思想史”和“制度史”这两个传统上容易被割裂的领域，用一种近乎完美的结构整合了起来。何炳棣先生对史料的驾驭能力令人叹服，无论是对先秦诸子思想的梳理，还是对晚清制度变革的剖析，他都能信手拈来，引经据典，但绝不卖弄学问。他的论述风格非常克制而有力，没有情绪化的渲染，却字字珠玑。特别是书中关于“士”阶层在不同历史阶段的自我定位与政治参与的分析，极其深刻地揭示了中国古代知识分子群体的复杂性与历史责任感。这本书的文字本身就具有一种凝练的美感，读起来如同品尝陈年的佳酿，回味无穷。

评分☆☆☆☆☆

对于历史爱好者而言，这本书提供了一种极具启发性的观察角度，它关于“制度”的阐释，其视野之广阔，令人耳目一新。我特别欣赏作者在处理跨文化比较时的审慎态度。他并非简单地套用西方理论模型来解释中国现象，而是着力于发掘中国自身历史进程中的内在驱动力。这种对本土经验的尊重，使得全书的论述充满了历史的厚重感和真实性。我尤其对其中关于某一特定历史时期权力结构演变的论述印象深刻，作者似乎能穿透历史的迷雾，直抵制度设计的初衷及其在现实中被扭曲或强化的过程。这本书的阅读体验是深刻且持久的，它不只是提供知识，更重要的是塑造了一种更为精细、更少偏见的理解历史的方法论。

评分☆☆☆☆☆

深入阅读此书，我感受最强烈的便是何炳棣先生那种海纳百川的学术胸襟。这本书的内容横跨了中国哲学史与宏大的历史叙事，但它绝不是那种故作高深的空谈。相反，他的文字虽然结构严谨，却处处透露着对史料的精微把控。尤其在论述思想体系的演变时，他总能巧妙地将哲学流派的兴衰与具体的政治事件、社会思潮联系起来，避免了纯粹的文本分析陷入孤立。读到他解析宋明理学对民间社会影响的那几个章节时，我仿佛看到了一个立体的、呼吸着的古代社会，而非仅仅是书本上抽象的“存天理，灭人欲”。这种将“大历史”与“微观个体经验”熔于一炉的笔法，是许多当代史学家难以企及的高度，它让历史不再是尘封的过去，而是一种可感知的文化遗产。