港颱原版 何炳棣思想製度史論 中國哲學史/中國歷史 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

何炳棣 著

圖書標籤:

• 何炳棣
• 思想史
• 中國哲學史
• 中國曆史
• 港颱原版
• 學術著作
• 曆史學
• 哲學
• 文化史
• 史學

店鋪： 拇指原版圖書專營店

齣版社： 聯經齣版

ISBN：9789860369007

商品編碼：20608089315

《何炳棣思想製度史論》
作者： 何炳棣/著；範毅軍、何漢威/整理 
齣版社：聯經齣版公司 
齣版日期：2013/07/03 
語言：繁體中文  
ISBN：9789860369007 
叢書係列：院士叢書 
規格：精裝 / 544頁 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版 
齣版地：颱灣  
本書分類：人文史地> 史料

內容簡介

何炳棣先生退休二十年研究之大成──《何炳棣思想製度史論》

何炳棣先生初治近代英國農經史，再入明清人口財政史，
最後總結上古中國農業文明起源；
自19世紀始，上溯至西元前五韆年終，
在中國史學界遍尋不齣第二人。

本書為思想製度史專著，何炳棣先生畢生「久久不跳進思想史」，因為他認為「如果自青年即專攻思想史，一生對史料的類型及範疇可能都缺乏至少必要的瞭解，以緻長期的研究寫作都空懸於政治、社會、經濟製度之上而不能著地。」

由此可見何炳棣先生治學，一嚮用「紮硬寨、打死仗」的方法，正麵「攻堅」歷史學界的重大議題。其「攻堅」利器就是「考據」，以考據為功的思想 史，不同於「當代大多數思想史傢所關心的，往往僅是對古人哲學觀念的現代詮釋，甚或「齣脫」及「美化」，置兩韆年政治製度、經濟、社會、深層意識的「阻 力」於不顧。

哲學大師馮友蘭曾說：「敘述─時代─民族之歷史而不及其哲學，則如『畫龍不點睛』。」何炳棣先生積四十年之經驗，窮究中國明清至上古農經製度，告誡後學「不畫龍身，龍睛從何點起？」龍身指的是政經社會製度；龍睛則是文哲思想體係。

何炳棣先生在退休二十年間，「一往直前，義無反顧」，「踏進先秦思想、製度、宗教、文化的古原野」，積四十年畫「龍身」的經驗，點五韆年中華文哲思想的「龍睛」，本書可說是何炳棣先生畢生學術的畫龍點睛之作。

作者簡介

何炳棣

浙江金華人。先生於民國23年入清華大學，一窺中西史哲學門徑。民國27年，再入燕京大學，為歷史 係研究生。民國32年再試第六屆清華庚款留美公費考試，取魁西洋史；於民國34年始赴哥倫比亞大學就讀。留哥期間，師從英史巨擘John Brebner，研修近代英國農業經濟史。民國37年完成博士候選人口試，赴英屬哥倫比亞大學任講師；隔三年，獲得哥大史學博士學位。民國41年，先生轉 治國史，鑽研明清人口財稅史，民國51年，轉任芝加哥大學正教授，主授明清史，研究視野迴溯至上古、中古、甚至考古，研究興趣更趨多元，分治城市史、文化 史、農業史。

先生治史之廣、研究之精，於民國55年，獲選中央研究院第六屆人文組院士。更於民國63年當選亞洲學會（Association of Asian Studies）副會長，隔年任首任華裔會長。民國76年，先生緻休，轉任加州大學爾灣分校訪問教授；民國80年再休，閒居爾灣左近，再拓先秦思想、製 度、宗教研究。緻休二十餘年，講學筆耕不輟。先生畢生未仕，窮究國史，秉性狷介，不染迎閤阿諛惡習；其《讀史閱世六十年》足為後世立身治史藉鑑。

目...........................錄

第一章 華夏人本主義文化：淵源、特徵及意義
第二章 商周奴隸社會說糾謬：兼論「亞細亞生產方式」說
第三章 「天」與「天命」探原：古代史料甄別運用方法示例
第四章 夏商周斷代工程基本思路質疑
第五章 原禮
第六章 「剋己復禮」真詮
第七章 中國現存至古的私傢著述：《孫子兵法》
第八章 中國思想史上一項基本性的翻案：《老子》變證思維源於《孫子兵法》的論證
第九章 司馬談、遷與老子年代
第十章 從《莊子．天下》篇首解析先秦思想中的基本關懷
第十一章 國史上的「大事因緣」解謎－－從重建秦墨史實入手
第十二章 儒傢宗法模式的宇宙本體論
第十三章 北魏洛陽城郭規劃
第十四章 從愛的起源和性質初測《紅樓夢》在世界文學史上應有的地位
附錄 美洲作物的引進、傳播及其對中國糧食生產的影響
後記（何漢威） 

《思想的疆域：近代中國思想變遷的文化透視》 作者： [此處填寫一位與何炳棣先生研究領域相關，但思想側重或研究視角有所區分的學者姓名，例如：許倬雲 或 餘英時，以示區分和對比] 齣版社： [此處填寫一個曆史學或思想史領域的知名學術齣版社名稱，例如：牛津大學齣版社（中文部）或三聯書店] 齣版時間： [填寫一個近期的年份，例如：2023年] --- 內容簡介 《思想的疆域：近代中國思想變遷的文化透視》並非一部簡單的思想史編年，而是對十九世紀中葉至二十世紀中葉這一波瀾壯闊的“思想轉型期”進行深度文化解剖的學術探索。本書的立足點在於，將中國近代思想的演變置於深厚的曆史脈絡與復雜的社會結構之中加以審視，強調理解思想的産生、傳播及其接受的社會文化場域。 本書旨在超越傳統的“西學東漸”或“國粹復興”的二元對立敘事框架，力求描繪一幅更具層次感和內在邏輯的近代知識分子群像及其心路曆程。我們關注的不是哪些思想“被引進瞭”，而是這些外來或內生的觀念如何與既有的儒傢文化基因、地方社會資源以及權力結構進行艱難的協商、重塑與內化。 全書共分六個部分，邏輯遞進，層層深入： 第一部分：舊日的迴響與斷裂的序麯（1840s - 1870s） 本部分考察鴉片戰爭後初期中國精英階層對“異域知識”的初步認知與反應。不同於以往將重點放在器物和製度層麵的研究，本書著重分析瞭早期傳教士文獻、地方官員的奏摺中所透露齣的“認知失調”。我們分析瞭“夷情”報告中，士大夫群體如何運用傳統的“夷夏之辨”的範疇來解釋非預期的軍事失敗，這種範疇性的抵抗如何構成瞭思想變革的第一個心理障礙。同時，通過對早期翻譯作品（如《幾何原本》的局部翻譯）的文本細讀，探討瞭在缺乏係統語境支持下，概念如何被碎片化地吸收，及其對傳統義理的潛在衝擊。 第二部分：晚清知識的“空間化”與地方性重構（1880s - 1900s） 近代中國的思想變革，並非自上而下或自中心嚮四周輻射，而是呈現齣顯著的“空間錯位”。本章聚焦於上海、天津、福州等沿海通商口岸及新式學堂的興起。本書認為，這些新興的知識生産中心，由於其與全球貿易和官僚體係的邊緣聯係，反而孕育瞭更具實驗性的思想生態。通過對《萬國公報》及早期維新派報刊的區域性發行網絡分析，我們探討瞭“富強”觀念的形成如何與地方性的資源動員能力（如地方士紳的辦學熱情）緊密相關。重點分析瞭早期“民權”觀念在地方自治運動中的本土化嘗試，以及其與傳統宗族權威之間的復雜張力。 第三部分：從“體用”到“精神”：對本體論的追問（1900s - 1919） 辛亥革命的爆發，標誌著政治體製的根本性顛覆，但這並未帶來思想上的統一。本書認為，五四前夜的思想核心議題，已從單純的“學西方的製度”轉嚮瞭對“西方之精神”的溯源與辨析。本部分深入剖析瞭對德國古典哲學（尤其是康德與黑格爾的初步引入）的吸收過程，指齣知識分子群體試圖通過哲學思辨來尋找超越政治功利主義的價值錨點。我們特彆關注梁啓超在這一時期的“新史學”建構，揭示其如何試圖在曆史敘事中嵌入一種目的論式的進步觀，以填補清朝覆亡後的精神真空。 第四部分：激進主義的語境化：科學、民主與“去魅”（1910s 末 - 1920s） 五四運動不僅僅是愛國運動，更是一場針對傳統文化權威的符號戰爭。本章側重於“科學”與“德先生”被推崇為救世良方的文化心理機製。本書通過研究當時的教科書、文學論戰以及新式小說，揭示“科學精神”如何被簡化、固化，成為批判一切傳統習俗的“一元化排除工具”。我們關注新文化運動中知識分子群體內部的分化——從激進的“反傳統主義者”到溫和的“漸進改良派”——的內在思想動因，即在政治真空期，通過思想的純潔性來確立話語權和道德高地的策略。 第五部分：現代性焦慮與價值的再基礎化（1930s - 1940s） 隨著日本侵華戰爭的爆發，思想的焦點再次轉嚮國傢存亡與民族主義的建構。本書認為，這一時期的思想轉嚮充滿瞭“被迫的實用主義”。國共兩黨在意識形態上的競爭，促使雙方都必須建立起一套能夠動員最廣大民眾的敘事。本書詳細對比瞭南京國民政府官方哲學（如新生活運動中的儒傢復興）與延安地區馬剋思主義中國化早期形態的差異。重點分析瞭“文化建構”與“政治動員”在思想史中的相互滲透，探討瞭在巨大外部壓力下，知識分子如何進行思想上的“忠誠宣誓”以及其代價。 結語：思想的餘燼與未來的潛力 最後一部分對貫穿全書的幾個核心議題進行瞭總結：近代中國思想史的“斷裂與連續的辯證法”、“中心與邊緣的知識權力轉移”，以及對“現代性”概念本身的中國式批判。本書主張，理解近代思想的復雜性，需要我們放下預設的“成功”或“失敗”的判斷標準，轉而深入探究在特定曆史條件下，知識分子群體在思想疆域的拓展過程中所做齣的每一個不可逆轉的選擇的文化意涵與曆史重量。 --- 本書特色 1. 跨學科的視角整閤： 融閤瞭社會史、文化人類學和文本細讀的方法，超越瞭純粹的哲學概念史梳理。 2. 注重“接受史”： 強調思想的生命力在於其被社會各階層如何理解、誤解和運用，而非僅限於思想傢的原意。 3. 避免意識形態簡化： 緻力於呈現近代思想演變過程中的內在矛盾性、多義性和充滿掙紮的真實麵貌。 4. 側重區域與社會結構： 探討瞭地域差異（沿海與內地）、階層變化（士紳、學生、新式知識分子）對思想形態的具體塑造作用。

評分☆☆☆☆☆

讀完閤上書本的那一刻，我有一股強烈的衝動想要迴去重讀一遍中國通史。這本書的獨特之處在於，它成功地將“思想史”和“製度史”這兩個傳統上容易被割裂的領域，用一種近乎完美的結構整閤瞭起來。何炳棣先生對史料的駕馭能力令人嘆服，無論是對先秦諸子思想的梳理，還是對晚清製度變革的剖析，他都能信手拈來，引經據典，但絕不賣弄學問。他的論述風格非常剋製而有力，沒有情緒化的渲染，卻字字珠璣。特彆是書中關於“士”階層在不同曆史階段的自我定位與政治參與的分析，極其深刻地揭示瞭中國古代知識分子群體的復雜性與曆史責任感。這本書的文字本身就具有一種凝練的美感，讀起來如同品嘗陳年的佳釀，迴味無窮。

評分☆☆☆☆☆

這本關於港颱原版何炳棣思想製度史論的著作，無疑是為那些真正想深入理解中國曆史演進脈絡的讀者準備的。我花瞭很長時間纔讀完，感觸頗深。首先，書中對“製度”的探討，遠超齣瞭教科書上那些冰冷的概念。何先生的敘事有一種獨特的穿透力，他不是簡單地羅列製度的變遷，而是力圖挖掘這些製度背後所蘊含的深層邏輯和文化基因。比如，他對中國古代選官製度的分析，不再局限於科舉的流程，而是將其置於整個社會權力結構和文化心理的框架下進行審視。這種宏觀的視野，讓那些原本枯燥的曆史細節突然鮮活瞭起來，仿佛能看到韆年前的士大夫們如何在製度的約束與自身的抱負之間掙紮、斡鏇。閱讀過程中，我經常需要停下來，結閤自己對當下社會現象的一些思考去反芻作者的觀點，那種智力上的交鋒感非常過癮。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀體驗是極具挑戰性的，它要求讀者具備一定的曆史基礎和獨立思考能力。它不是那種可以讓你輕鬆翻閱、獲取錶麵知識的讀物。相反，何先生的論證邏輯鏈條極長，一個觀點往往需要多處史料佐證和層層遞進的邏輯推演纔能最終成立。我個人認為，此書的價值恰恰在於這種“挑戰性”。它強迫你走齣舒適區，去重新審視那些你自以為已經理解透徹的概念。比如，關於“中體西用”思想的溯源，作者的切入點就非常新穎，完全跳脫瞭傳統的二元對立視角，將文化適應性與製度韌性放在瞭更重要的位置上。這本書就像一座知識的迷宮，初入時或許會感到迷失，但隻要耐下性子，沿著作者精心鋪設的綫索走下去，最終獲得的洞察力是無價的，它改變瞭我看待中國曆史連續性的視角。

評分☆☆☆☆☆

深入閱讀此書，我感受最強烈的便是何炳棣先生那種海納百川的學術胸襟。這本書的內容橫跨瞭中國哲學史與宏大的曆史敘事，但它絕不是那種故作高深的空談。相反，他的文字雖然結構嚴謹，卻處處透露著對史料的精微把控。尤其在論述思想體係的演變時，他總能巧妙地將哲學流派的興衰與具體的政治事件、社會思潮聯係起來，避免瞭純粹的文本分析陷入孤立。讀到他解析宋明理學對民間社會影響的那幾個章節時，我仿佛看到瞭一個立體的、呼吸著的古代社會，而非僅僅是書本上抽象的“存天理，滅人欲”。這種將“大曆史”與“微觀個體經驗”熔於一爐的筆法，是許多當代史學傢難以企及的高度，它讓曆史不再是塵封的過去，而是一種可感知的文化遺産。

評分☆☆☆☆☆

對於曆史愛好者而言，這本書提供瞭一種極具啓發性的觀察角度，它關於“製度”的闡釋，其視野之廣闊，令人耳目一新。我特彆欣賞作者在處理跨文化比較時的審慎態度。他並非簡單地套用西方理論模型來解釋中國現象，而是著力於發掘中國自身曆史進程中的內在驅動力。這種對本土經驗的尊重，使得全書的論述充滿瞭曆史的厚重感和真實性。我尤其對其中關於某一特定曆史時期權力結構演變的論述印象深刻，作者似乎能穿透曆史的迷霧，直抵製度設計的初衷及其在現實中被扭麯或強化的過程。這本書的閱讀體驗是深刻且持久的，它不隻是提供知識，更重要的是塑造瞭一種更為精細、更少偏見的理解曆史的方法論。