康有為的名字,既象徵著一個風雲變幻的時代,又包孕著亟待發掘的豐富內涵。他憂患多思的情懷,使之在實踐層麵上居為疾呼改革的活動傢;他超邁磅礴的纔氣,又使之在精神嚮度上成為富於創意的思想傢。上述雙重因素構成瞭有機的張力,激勵他既在儒傢價值範式之導引下渴望與時俱進的製度創新,以期當今世界能走嚮變法圖強的中國,更在外緣文化的刺激下憧憬儒傢思想的自我遞進,以期其命維新的中國能走嚮未來的世界。然而,無論在國內學術界,還是在國際漢學界,對於康有為的研究成果,似都難與其顯要的地位相稱。正因此,蕭公權先生晚年的這部平心之作,纔更有重要的參考價值。蕭先生在大批的康氏未刊手稿的支持下,以同情的瞭解和細密的筆觸,既凸顯瞭這位“南海聖人”特重人際關係的問題意識,也還原瞭他縱筆代聖賢立言的暢想過程。由是,《近代中國與新世界:康有為變法與大同思想研究》通過對一位“儒傢修正主義者”的追述,提示瞭一種激發古代思想生機的哲學式態度,和一條活潑的傳承文化資源的創造性思路。
##: B258.5/4284-2
評分##對於近代史的理解,特彆是對於康這一曆史教材上認為的保守的形象有個另方麵的認識。從文本和理論本身的角度而言,是十分值得學習的嚴謹論述,與國內的知識界相比,天壤之彆。
評分##不僅要改良以保國,更要維新以新民。
評分##: B258.5/4284-2
評分##雖然側重點是康的大同思想,但事實上於康整體論述頗多,十分全麵,作為蕭公權的封筆之作,能夠感受到一位老者平靜的思考。
評分##似乎有些太誇康有為瞭。如最後一段論述辜鴻銘鬍適魯迅等人都與康有為有相似之處——但康有為思想體係駁雜龐大,僅僅是找康有為和其他文化名人相似之處可能並不難。
評分##幾乎可以打五星,康有為的評傳。現在讀來,感嘆07年齣版尺度之“大”。蕭公權西學功底(政治哲學)在同代人裏應該無齣其右。
評分##不僅要改良以保國,更要維新以新民。
評分蕭老盡管思力雄厚,但在史實重建方麵來不及吸收黃章建、孔祥吉的研究成果,總是一種遺憾。
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