上編
論戊戌變法期間康有為、梁啓超的政治思想與政策設計
一、問題的提齣
二、康有為早期學術思想與政治思想（光緒十五年之前）
三、康有為、梁啓超戊戌前的學術思想與政治思想
四、光緒二十一年康有為三次上書、強學會與梁啓超《變法通議》
五、戊戌變法期間康有為、梁啓超的政治思想、政策設計及其被采納、實施的情況
六、結語
下編
第一章 論戊戌時期梁啓超的民主思想
一、《古議院考》及其思想資料的辨識
二、《論君政民政相嬗之理》——“大同三世說”中的“民主”
三、《湖南時務學堂初集》——“開民智”的方嚮
四、《論湖南應辦之事》——通往議會的道路
五、結語
第二章 康有為與進化論
一、康有為、梁啓超迴拒嚴復
二、康有為*初接觸與言及“進化”
三、“大同三世說”與進化論
四、“發明”與“暗閤”：梁啓超與康有為的說法
五、《大同書》：進化與天演的背離
六、結語
第三章 戊戌時期康有為“大同三世說”思想的再確認
——兼論康有為一派在百日維新前後的政治策略
一、問題的提齣
二、康有為弟子的言說
三、“保中國不保大清”與“自上”“自下”的變法方案
四、梁啓超“自下”進行的思想革命
五、康有為的“自上”之路及其策略調整
六、結語
第四章 中學或西學？
——戊戌時期康有為、梁啓超學術思想與政治思想之底色
一、問題的提齣
二、“宋學義理之體”與“西學政藝之用”
三、康有為在萬木草堂及桂林講學內容的中、西學比例關係
四、梁啓超的說法：“中學西學”“摺中孔子”
五、結語
第五章 戊戌時期康有為的“洪水說”“地頂說”“地運說”
——兼論《康子內外篇》的寫作與完成時間
一、萬木草堂中的口說：“洪水說”“地頂說”
二、《康子內外篇》中的說法：“地勢說”
三、康門弟子的解讀：“地運說”
四、結語
附編
D一章 梁啓超《變法通議》的寫作計劃、發錶與結集
一、《時務報》時期
二、《清議報》時期
三、結集的過程與誤讀的産生
第二章 梁啓超《變法通議》進呈本閱讀報告
一、收藏的情況
二、進呈本與抄本的內容核查及做齣相關判斷的理由
三、梁啓超的意圖
徵引文獻
· · · · · · (收起)
具體描述
在現代政治中，理論決定政策，其關係可謂緊密。戊戌變法堪稱近代史的轉摺事件之一，它的主要推動者康有為、梁啓超有沒有核心思想和成體係的理論？他們的思想資源從何而來？與改革的走嚮又有著怎樣的關係？二十餘年來，茅海建教授沉浸於戊戌變法，從點滴的檔案釋證做起，依次完成瞭厘清重要史事、鑒注核心史料、考察康梁以外z大的改革派——張之洞陳寶箴集團的多項工作，進入到戊戌變法的“深水區”——康梁的思想研究，通過文本與史事互證、“由梁渡康”等方式，確認瞭在變法前形成的“大同三世說”的內涵及持該學說的康有為在政治上的權變、康有為派上層路綫與下層路綫並舉的基本策略、康梁變法思想形似西學而主體仍為中學的本色，為戊戌變法史再添穩固的基石。
用戶評價
##好書，相比之下我的碩論寫得太簡陋瞭！ 等京東便宜瞭一定要買一套。
評分##原以為康有為的思想是“新瓶裝舊酒”，讀完之後纔發現是“舊瓶裝舊酒”，隻不過用來自西方時髦的油把瓶子擦瞭一下而已。
評分##《初集》、《二集》是對康梁變法的具體史事的考訂，《另麵》則對“戊戌變法”的範圍重新界定，本部則是開始觸及到對變法實際性質的重估（盡管序言中並未點明）。
評分##五百多頁，基本啃完瞭，差點纍死。在這一個前人研究浩如煙海的領域，該書提齣問題、解題、破題、論證、下結論各方麵的清晰度與魄力，都很有大傢風範。以考證做思想史，未嘗不是一種方法。能夠實證簡化、解決一些問題，又何必陷入思辨的死鬍同裏呢？
評分##隻讀瞭上篇，是慢慢啃的。從上篇可見茅老的思力深邃，也澄清瞭先前關於戊戌變法的種種刻闆印象。
評分##從《初集》、《二集》再到《另麵》，茅先生一直在進行“史實重建”，期待他那部“總體性的敘述戊戌變法史著作”的麵世。
評分##《初集》、《二集》是對康梁變法的具體史事的考訂，《另麵》則對“戊戌變法”的範圍重新界定，本部則是開始觸及到對變法實際性質的重估（盡管序言中並未點明）。
評分##好書，相比之下我的碩論寫得太簡陋瞭！ 等京東便宜瞭一定要買一套。
評分##對戊戌時期康梁思想進行的“兜底翻”式的的考察，並在此基礎上理解這場改革的性質。依據的材料主要是康梁一派在各個時期的論著，並對不同版本加以辨析。針對康有為早年述而不作的問題，采取瞭“由梁渡康”的方法。此期康梁思想的核心在於“大同三世說”（兼有革命性和保守性），這一思想在戊戌時期已經形成，康梁此期的“民主”、“進化”、地運說等思想以及“自上自下”並行改革策略均與這一思想相關聯，康梁看似前後矛盾的行動放在這一思想下亦可得以解釋。因此期的西學知識主要依賴譯介，其思想資源仍以中學為主，對於西學采取的更多是一種拿來主義的實用態度。茅老師這一研究最大的啓示在於，在對曆史文本“坦剋履地”式解讀、對照基礎上迴到曆史情景，重視過渡時期人物思想的內在延續性及復雜性，並在此基礎上解讀時人的行為。
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