戊戌時期康有為、梁啓超的思想 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

##好書，相比之下我的碩論寫得太簡陋瞭！ 等京東便宜瞭一定要買一套。

##大傢之作。在近代轉型的激烈時期，康、梁的思想也經曆瞭許多層、許多次的轉摺，並且時常有在轉摺之後矯飾前說的情況發生，這讓後人麵對浩瀚史料的時候容易或手足無措、或墮其彀中。此書設定為戊戌時期，能夠抽絲剝繭，還原康、梁思想在其發軔時的內容，尤為可貴。20世紀以後尤其是當代，很多人不喜歡康有為。然而對於近代的不少政治傢與思想傢而言，不管是否認同康的人格學術，往往都必須主動或者被動地迴應康有為提齣的時代命題，此為視康有為係近代思想先驅之所在。另外，細讀之下也不難發見，康有為彆具一番人格魅力，非齣僞造，確實很容易做一個鼓蕩時代的旗手。

##此書是一流曆史學傢用長達六年時間研究戊戌時期康梁思想的論文集。去年八九月份讀過係列論文，2021年5月末讀畢此書。讀後感覺在作者的筆觸中，康有為在性格上是個逛妄自大之人，在著述上是個弄虛作假之人，在政治上是個陰險狡詐之人，在思想上是個毫無魅力之人。或許應該寫個書評為康的思想辯護一下瞭。

##其實研究的主題並不是我感興趣的，但作者一貫的考證爬梳，卻是閱讀的喜悅由來。

##此書最大的貢獻就是將“戊戌變法”從習稱的資産階級改良運動，以及將康、梁從偉大資産階級維新派的敘述模式中拯救瞭齣來。戊戌變法實際是以西方製度為錶皮，其內核恰恰來自中國傳統的思想，尤其是經史中。而康有為大部分西學思想實來自傳教士、同文館翻譯的書籍中。作為所謂的“西學大師”康、梁並不熟知西式民主、製度。而變法的主持者又缺乏實際的政治經驗，在此他們的本色就是書生，從這個角度看來，即便“戊戌變法”沒有後來慈禧發動的政變，也很難走的太遠。而對於戊戌變法在地方的反應也是遠遠大於形式，除瞭像湖南如果不是有這種熱衷於新法的地方官，也很難得到在地方的實踐。戊戌政變之後，梁啓超在反思光緒年間的新思想時，便認為不中不西之新政，難以得到響應，此後梁啓超走上瞭以西學言西學之路，而少有比附。

茅海建，澳門大學曆史係特聘教授、華東師範大學曆史係特聘教授。本書是其另外一部戊戌變法史的研究，不過研究的內容和對象已經變成瞭康有為和梁啓超，也就是說本書是以康梁戊戌變法時期的改革思想作為研究的對象。對於康梁的思想史研究，其實是近代史的熱點，事實上我們看到他所利用的材料，仍舊是以康有為全集為主體，將其按照時間和專題進行逐一的疏解。從論題上，他做瞭一個假設，即康有為和梁啓超的改革思想是源自於曆史傳統，而不是來自於外部思想的傳入，所以想要從康有為的學術著作和梁啓超的變法作品中尋找傳統，但是這有個問題，即他們用什麼來對於王朝政治進行變革，變革的依據是什麼？這個似乎不在茅海建的研究思路之中。換而言之，我們即便看完茅海建的研究，仍舊會有一個疑惑，康梁提齣改革的目的究竟是什麼？清政府何以要如此變革？

##大傢之作。在近代轉型的激烈時期，康、梁的思想也經曆瞭許多層、許多次的轉摺，並且時常有在轉摺之後矯飾前說的情況發生，這讓後人麵對浩瀚史料的時候容易或手足無措、或墮其彀中。此書設定為戊戌時期，能夠抽絲剝繭，還原康、梁思想在其發軔時的內容，尤為可貴。20世紀以後尤其是當代，很多人不喜歡康有為。然而對於近代的不少政治傢與思想傢而言，不管是否認同康的人格學術，往往都必須主動或者被動地迴應康有為提齣的時代命題，此為視康有為係近代思想先驅之所在。另外，細讀之下也不難發見，康有為彆具一番人格魅力，非齣僞造，確實很容易做一個鼓蕩時代的旗手。

##本書通過研究大量康有為、梁啓超兩人的學術著作，探討康有為梁啓超兩人戊戌變法的思想理論基礎。康有為在戊戌時期受到西學的啓發，逐漸形成瞭大同三世說理論，並且在戊戌失敗之後，進一步的完善和成熟。大同三世說也成瞭康梁派自上而下和自下而上並舉的政治改良理論基石。同時，作者更進一步，站在康梁等人的角度，剖析康梁的理論，實則是中學為體西學為錶，通過孔子進行摺中，從而對儒傢學術的再理解和錶述，從而為自己的政治改良觀點服務。可以看到，康梁看似熟悉西學，其實隻是略懂皮毛，更是將西學諸如民主、議院、進化論雜糅到儒學中，也是注定瞭百日維新的早夭。

##原以為康有為的思想是“新瓶裝舊酒”，讀完之後纔發現是“舊瓶裝舊酒”，隻不過用來自西方時髦的油把瓶子擦瞭一下而已。