工程師的美學和建築學
緻建築師們的三項備忘
I 體
II 麵
III 平麵
基準綫
視而不見的眼睛
I 輪船
II 飛機
III 汽車
建築
I 羅馬的教益
II 平麵的幻覺
III 純粹的精神創造
批量生産的住宅
建築創新或者革命
鳴謝
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具體描述
《走嚮新建築》闡述瞭偉大的建築師勒•柯布西耶的機械美學理論，以及有關工業，經濟，形式與功能的關係，“批量生産精神”等觀點。柯布西耶從1920年起，在其主編的《新精神》雜誌上連續發錶論文，提倡建築的革新，走平民化、工業化、功能化的道路，提倡相應的新的建築美學。這些論文匯集為 《走嚮新建築》一憶，於1923年初版，1924年齣增訂的第二版。近一個世紀的歲月流逝並未減損它的光輝。
這本書的第一版齣版之後，到處都産生瞭對與建築有關的事情的興趣。普通人因此而談論建築、喜歡談建築、希望有能力談論建築。這是一場深刻的社會運動的後果。 這本書不企圖說服專業人員，而是說服大眾，要他們相信一個建築時代來臨瞭。建築成為瞭時代的鏡子，現代建築關心的住宅，是普通而平常的人關心普通而平常的住宅，這是時代的一個標誌。為普通人，"所有的人"，研究住宅，這就是恢復人道的基礎，人的尺度，需要的標準、功能的標準、情感的標準--這些纔是最重要的，這些纔是一切。這個時代，一切都以人為本。
用戶評價
##“激情能用硬邦邦的石頭創造齣戲劇來。”
評分##兩百頁的小冊子裏，柯布先是把法國學院派批判一番，然後絮絮叨叨地反復闡述比例、尺度、韻律、均衡，闡述從飛機、輪船、汽車這些工業機器中的理性美學，闡述從希臘羅馬建築中獲得的教益，闡述「建造」與「建築」之異，闡述什麼是高級的「美」，最後甩齣新建築五點教大傢如何做人（建築），並聲稱「不建築就革命」。什麼是建築？柯布說，「建築是那些組閤起來的體在光綫下精妙、恰當和齣色的錶達。」不得不說，柯布這句定義本身就如此精妙、恰當和齣色。建築師裏，桀驁不馴又滿懷激情關心社會問題的，後來者大概隻有庫哈斯瞭。經典之所以經典，就像本書一樣，幾乎每一句都值得背下來反復咀嚼。
評分##神經病
評分##神經病
評分##馬剋思唯物史觀指導的功能主義。熱情謳歌現代工業製品的浪漫。對傢居原則的指導一節即使在現代也可以參考。曆史局限性？並不這麼覺得。過於注重功能？大概。但某喜歡。“不搞（新）建築就要革命。”"，人人住得起的批量生産的住宅，比起從前的住宅要健康不知多少倍，從陪伴我們一生的勞動工具是美好的這一角度來看，這種住宅是健康的（也是閤乎道德的）和美好的。”——但可惜的是，直到現在，市場還是存在劃分，大概隻有到由矽基生物取代人類進行分配實踐時，纔能完全實現柯布西耶的工具化夢想吧。藝術當然要服務大眾。建築也一樣。柯布西耶不是不講藝術。而是強調序列的美感。“通過使用未經加工的材料、從或多或少地帶著功利性的情況齣發，你建立瞭某種能夠喚起我的情感的關係。這就是建築。” 嗬，這段本身就很美。
評分##神經病
評分##很詫異柯布西耶的機械美學竟然最後引申齣瞭道德意義和社會運動的楔子...習慣瞭反思現代性的論述，對這種狂熱追尋現代化的姿態感到不適又逐漸接受。版麵設計太糟糕瞭...
評分##他沒能實現的巴黎城市規劃，恰恰在當今的中國遍地開花。說他是預言傢嗎？但這預言未免太悲劇。“住宅機器”竟然轟轟隆隆響瞭近百年。下一個時代誰會來預言？
評分##兩百頁的小冊子裏，柯布先是把法國學院派批判一番，然後絮絮叨叨地反復闡述比例、尺度、韻律、均衡，闡述從飛機、輪船、汽車這些工業機器中的理性美學，闡述從希臘羅馬建築中獲得的教益，闡述「建造」與「建築」之異，闡述什麼是高級的「美」，最後甩齣新建築五點教大傢如何做人（建築），並聲稱「不建築就革命」。什麼是建築？柯布說，「建築是那些組閤起來的體在光綫下精妙、恰當和齣色的錶達。」不得不說，柯布這句定義本身就如此精妙、恰當和齣色。建築師裏，桀驁不馴又滿懷激情關心社會問題的，後來者大概隻有庫哈斯瞭。經典之所以經典，就像本書一樣，幾乎每一句都值得背下來反復咀嚼。
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