現代戲劇
渴望與形式
悲劇的形而上學
盧卡奇短文十篇
蕭伯納的終結
紀念斯特林堡逝世十周年
萊辛的《愛米麗雅•伽洛第》與資産階級的悲劇
論豪普特曼的發展
一篇聲討資産階級戰爭的檄文——評卡爾•剋勞斯《人類的末日》
俄國批評傢
阿圖爾•施尼茨勒
泰戈爾的甘地小說——評《傢庭與世界》
《斯塔夫羅金的懺悔》
馬剋思與拉薩爾的通信
18世紀市民悲劇理論（節譯）
· · · · · · (收起)
具體描述
本書將焦點放在國內未有收錄的盧卡奇前馬剋思主義時期的著作上，著眼於梳理齣盧卡奇戲劇思想的發展脈絡。其中，《戲劇》和《現代戲劇》兩篇選自《現代戲劇發展史》，是盧卡奇1909年在布達佩斯大學的哲學博士論文，作為其戲劇思想的理論基礎。《渴望與形式》和《悲劇的形而上學》兩篇選自《心靈與形式》，集中體現瞭生命哲學、早期存在主義、古典唯心主義、神秘主義等思想對早期盧卡奇戲劇思想所産生的影響。此外，在改宗馬剋思主義之後，盧卡奇仍然保持著對文學批評的關注，但在方法論上已經有瞭質的變化，《盧卡奇短文十篇》即選取瞭其流亡維也納時期在報刊《紅旗》上發錶的與戲劇問題相關的十篇短文，可與前文比照對觀。
用戶評價
##2022.5.7三刷
評分##翻譯硬傷
評分##盧卡奇將戲劇看作是群體性的，因而需要訴諸於普遍的感性和象徵性要素。戲劇的普遍性是由形式構成的，盧卡奇所謂的形式代錶著戲劇中的時間的因果和等級秩序，以及由形式所塑造的世界觀。因此，戲劇在盧卡奇看來存在一種悖論：使用感性和具體的方式錶現抽象和辯證法。我覺得他對小劇場的解釋有點意思，戲劇與劇場的分離在書齋劇中顯示，書本通過智行取代感性，使得戲劇放棄對大眾的直接普遍作用，而是追求一種個體化，小劇場就是對這種智性興起的錶達。
評分##本書將焦點放在國內未有收錄的盧卡奇前馬剋思主義時期的著作上，著眼於梳理齣盧卡奇戲劇思想的發展脈絡。其中，《戲劇》和《現代戲劇》兩篇選自《現代戲劇發展史》，是盧卡奇1909年在布達佩斯大學的哲學博士論文，作為其戲劇思想的理論基礎。《渴望與形式》和《悲劇的形而上學》兩篇選自《心靈與形式》，集中體現瞭生命哲學、早期存在主義、古典唯心主義、神秘主義等思想對早期盧卡奇戲劇思想所産生的影響。此外，在改宗馬剋思主義之後，盧卡奇仍然保持著對文學批評的關注，但在方法論上已經有瞭質的變化，《盧卡奇短文十篇》即選取瞭其流亡維也納時期在報刊《紅旗》上發錶的與戲劇問題相關的十篇短文，可與前文比照對觀。
評分##《悲劇形而上學》一文十分重要，走的其實是剋爾凱郭爾的存在主義的路子，可與尼采生命哲學的《悲劇的誕生》相比較。
評分##第二篇翻譯不太行
評分##盧卡奇自己把現代戲劇的局限說得挺清楚的，把他當成護身符貼在腦門上的傻逼是在吵吵啥
評分##盧卡奇使人快樂。現代戲劇篇超絕可愛，談Paul Ernst也很可愛！說個沒什麼關係的話，我覺得他挺懂蘇格拉底的，起碼比巴塔耶懂（
評分##象徵性、感性、群體效應、綳緊的意誌堅定的必然性、自成一體的幻覺、素材與形式、戲劇外與戲劇內，悲劇的毀滅與群體的感受，舞颱和戲劇，教誨劇與市民劇，日常生活的象徵化和抽象語句的感性呈現……憑著我學的這點皮毛，就可以和某某某專業戲劇演員扯個半天瞭。
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