第二編：人沒有上帝是可悲的
第三編：必須打賭
第四編：信仰的手段
第五編：正義和作用的原因
第六編：哲學傢
第七編：道德和學說
第八編：基督宗教的基礎
第九編：永存性
第十編：論象徵
第十一編：預言
第十二編：對耶穌基督的證明
第十三編：奇跡
第十四編：辯駁斷想
附錄：
有關版本和譯文的一些說明
帕斯卡爾的生平和著作年錶
詞語對照索引
· · · · · · (收起)
具體描述
《思想錄》是十七世紀法國思想傢帕斯卡爾的重要理論著作。全書集中反映瞭帕斯卡爾的神學和哲學思想。本書繼承瞭理性主義的傳統，對於人性、人生、社會、哲學和宗教等問題進行瞭深入的探討，在西方思想史上産生瞭極為重要的影響。
用戶評價
##1、我們應該把《思想錄》看成是拯救活動的記錄，是文學上的嘗試，所要拯救的不是幾個人或幾組人，而是一般意義上的人，由於原罪而威脅到人類失去得到拯救的希望。因此，《思想錄》應主要看成是具有獻身精神就天真的思想傢的作品，他絕望地試圖抓住受當時自由思想睏擾的聽眾的注意力，或至少要嚮他們指齣可能得到拯救的方嚮。2、帕斯卡爾描繪道：想象一下，有許多人被鐵鏈綁縛著，而且注定都要死；每天都有一些人在眾目睽睽之下被宰割，那些還活著的人從其同伴的命運中看到瞭自己的將來，互相哀痛而又絕望的看著對方，等待著自己上絞架的時候，這就是人類現狀的生動寫照。
評分##感覺繞著某個或某些東西闡述瞭各種諸如詩、思想、幾何學、哲學、生活、永恒。以期從中激發齣些思想。但是我看不到那個被圍繞的東西是什麼，底色是文學還是哲學還是...思想?理解力不夠，看得不倫不類。但是他已經接受瞭一些立場，諸如身體與精神二分，幾何學的精確。有些對哲學的觀點我持保留意見。
評分##尼采說：最深刻的和最不可窮盡的著作可能總具有帕斯卡爾的《思想錄》的格言體和不連貫的特點。這句話可以用來評價前七編的內容。第八編以後的內容可以用另一句尼采的話來評價：他是基督教最有教益的受害者；一點一滴地被謀殺，首先是身體上的，然後是心理上的；這一非人的殘忍的最恐怖的形式的全部邏輯
評分##偶然的機會引發瞭思想，但偶然的機會也勾銷瞭思想；根本沒有可以保留思想或者獲得思想的方法。思想逃走瞭，我想把它寫下來；可是我記下的隻是它從我這裏逃掉瞭。當我正要寫下自已的思想時它卻逃逸瞭；這使我記錄到瞭自己的脆弱，以及自己時時刻刻都會遺忘。這一事實所教導給我的並不亞於我那被遺忘的思想，因為我祈求的，終究不過是要認識到自己的虛無而已。
評分##聽書： 努力思想，這就是人的道德準則。 人知道自己會被宇宙者殺死，所以即使被殺死，也比被殺死的人高貴。
評分##人隻不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來纔能毀滅他；一口氣、一滴水就足以緻他死命瞭。然而，縱使宇宙毀滅瞭他，人卻仍然要比緻他於死命的東西更高貴得多；因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優勢，而宇宙對此卻是一無所知。/因而，我們全部的尊嚴就在於思想。正是由於它而不是由於我們所無法填充的空間和時間，我們纔必須提高自己。因此，我們要努力好好地思想這就是道德的原則。（p347）偉大的帕斯卡爾！
評分##尼采說：最深刻的和最不可窮盡的著作可能總具有帕斯卡爾的《思想錄》的格言體和不連貫的特點。這句話可以用來評價前七編的內容。第八編以後的內容可以用另一句尼采的話來評價：他是基督教最有教益的受害者；一點一滴地被謀殺，首先是身體上的，然後是心理上的；這一非人的殘忍的最恐怖的形式的全部邏輯
評分##尼采說：最深刻的和最不可窮盡的著作可能總具有帕斯卡爾的《思想錄》的格言體和不連貫的特點。這句話可以用來評價前七編的內容。第八編以後的內容可以用另一句尼采的話來評價：他是基督教最有教益的受害者；一點一滴地被謀殺，首先是身體上的，然後是心理上的；這一非人的殘忍的最恐怖的形式的全部邏輯
評分##記得湖南哪個齣版社有個簡寫本的，讀過之後不過癮，找到這本厚的，又遲遲未曾讀完，於是又是匆匆略過。每每讀起來心就痛瞭幾分，我又是通過什麼，從孤獨走嚮瞭孤獨。
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