西濛娜·德·波伏瓦具有開創性的作品重塑瞭我們對於性彆與身份的看法。如果沒有她1949年齣版的《第二性》,我們今天所知的性彆理論根本無法想象。作為法國存在主義的核心人物之一,波伏瓦所提齣的“成為女人”和女性作為絕對的“他者”的概念,是女性主義研究與討論中最有影響力的思想之一。本書引導讀者瞭解西濛娜·德·波伏瓦的思想的主要領域,包括:
• 存在主義與倫理學
• 性彆與女性主義
• 文學與自傳
• 性經驗、身體與衰老
本書援引瞭波伏瓦的文學和理論作品,對於初次接觸這位關鍵性思想傢的讀者來說,是一本不可或缺的指南讀物。
##自由與否並非絕對 而與個體"情境"相關 無法選擇拒絕/接受之情境即為"現實性" Beauvoir大貢獻在於將"身體"視為情境之一. 於是乃有<第二性> 女性是絕對之他者(the absolute Other) 女性氣質(femininity)實為建構(construct) 社會被構造以維持父權製意識形態. 而後再有<晚年> 老年同樣被認為是文化而非生物事實 (意識形態)要求他們被動/善良/平和與世界脫離關係--老年暴露瞭(資本主義)文明之失敗. 後之女性主義對Beauvoir挑戰有趣在於 女性"反抗"第二性通往完整主體性路徑 是否僅有"男性化"一途
評分##自由與否並非絕對 而與個體"情境"相關 無法選擇拒絕/接受之情境即為"現實性" Beauvoir大貢獻在於將"身體"視為情境之一. 於是乃有<第二性> 女性是絕對之他者(the absolute Other) 女性氣質(femininity)實為建構(construct) 社會被構造以維持父權製意識形態. 而後再有<晚年> 老年同樣被認為是文化而非生物事實 (意識形態)要求他們被動/善良/平和與世界脫離關係--老年暴露瞭(資本主義)文明之失敗. 後之女性主義對Beauvoir挑戰有趣在於 女性"反抗"第二性通往完整主體性路徑 是否僅有"男性化"一途
評分##自由與否並非絕對 而與個體"情境"相關 無法選擇拒絕/接受之情境即為"現實性" Beauvoir大貢獻在於將"身體"視為情境之一. 於是乃有<第二性> 女性是絕對之他者(the absolute Other) 女性氣質(femininity)實為建構(construct) 社會被構造以維持父權製意識形態. 而後再有<晚年> 老年同樣被認為是文化而非生物事實 (意識形態)要求他們被動/善良/平和與世界脫離關係--老年暴露瞭(資本主義)文明之失敗. 後之女性主義對Beauvoir挑戰有趣在於 女性"反抗"第二性通往完整主體性路徑 是否僅有"男性化"一途
評分##對我提供的主要是知識梳理上的幫助。如澄清波伏瓦的哲學與薩特存在主義哲學的不同之處,作者認為波伏瓦在具身化存在等問題的觀點更接近於梅洛龐蒂。
評分##《第二性》在書架上放瞭好多年都沒有讀,但對波伏娃的興趣一直在,如今先讀瞭《導讀波伏瓦》算是對她的學術圖景有瞭一個簡單的認識,為下一步深入瞭解這位思想傢做好瞭鋪墊。
評分##文學的部分啓發最大(但是好像也不是波伏娃原創的)
評分##自由與否並非絕對 而與個體"情境"相關 無法選擇拒絕/接受之情境即為"現實性" Beauvoir大貢獻在於將"身體"視為情境之一. 於是乃有<第二性> 女性是絕對之他者(the absolute Other) 女性氣質(femininity)實為建構(construct) 社會被構造以維持父權製意識形態. 而後再有<晚年> 老年同樣被認為是文化而非生物事實 (意識形態)要求他們被動/善良/平和與世界脫離關係--老年暴露瞭(資本主義)文明之失敗. 後之女性主義對Beauvoir挑戰有趣在於 女性"反抗"第二性通往完整主體性路徑 是否僅有"男性化"一途
評分##地鐵上好讀物,清晰流暢,內容豐富,攜帶方便。波伏娃這本有關衰老與晚年部分其他地方見到的不多,值得一讀。“對於老人來說,衰老的是他者,而不是他們自己體驗到的自己”。
評分##這一係列書感覺都很草,淺顯不要緊,但是草略就太不負責瞭(翻譯中的硬傷也不少,我學淺也發現瞭好幾個)。讀下來,波伏瓦和德勒茲兩本意思似乎還不錯。
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