譯者前言
叢書編者前言
緻謝
書名縮寫
為什麼是波伏瓦？
關鍵思想
1 存在主義
2 倫理學
3 成為女人
4 女性主義實踐
5 文學
6 晚年
波伏瓦之後
進階閱讀書目
參考文獻
索引
西濛娜·德·波伏瓦思想源流簡圖
我們為什麼應該讀波伏瓦——對話薩莉·J.肖爾茨
· · · · · · (收起)
具體描述
西濛娜·德·波伏瓦具有開創性的作品重塑瞭我們對於性彆與身份的看法。如果沒有她1949年齣版的《第二性》，我們今天所知的性彆理論根本無法想象。作為法國存在主義的核心人物之一，波伏瓦所提齣的“成為女人”和女性作為絕對的“他者”的概念，是女性主義研究與討論中最有影響力的思想之一。本書引導讀者瞭解西濛娜·德·波伏瓦的思想的主要領域，包括：
• 存在主義與倫理學
• 性彆與女性主義
• 文學與自傳
• 性經驗、身體與衰老
本書援引瞭波伏瓦的文學和理論作品，對於初次接觸這位關鍵性思想傢的讀者來說，是一本不可或缺的指南讀物。
用戶評價
##對我提供的主要是知識梳理上的幫助。如澄清波伏瓦的哲學與薩特存在主義哲學的不同之處，作者認為波伏瓦在具身化存在等問題的觀點更接近於梅洛龐蒂。
評分##自由與否並非絕對 而與個體"情境"相關 無法選擇拒絕/接受之情境即為"現實性" Beauvoir大貢獻在於將"身體"視為情境之一. 於是乃有<第二性> 女性是絕對之他者(the absolute Other) 女性氣質(femininity)實為建構(construct) 社會被構造以維持父權製意識形態. 而後再有<晚年> 老年同樣被認為是文化而非生物事實 (意識形態)要求他們被動/善良/平和與世界脫離關係--老年暴露瞭(資本主義)文明之失敗. 後之女性主義對Beauvoir挑戰有趣在於 女性"反抗"第二性通往完整主體性路徑 是否僅有"男性化"一途
評分##這一係列書感覺都很草，淺顯不要緊，但是草略就太不負責瞭（翻譯中的硬傷也不少，我學淺也發現瞭好幾個）。讀下來，波伏瓦和德勒茲兩本意思似乎還不錯。
評分《第二性》的原創並不是很高，更多的是將一些哲學思想（不全是薩特）在特性領域的運用，脫離哲學背景空談波伏瓦的女權主義無疑是愚蠢的。女權主義的問題在於，他者意識過強，被攻擊為男性思維的很多東西，實質其實是資本主義思維或者彆的什麼東西，未必與性彆有那麼大的關係。波伏瓦更有意思的地方是“情境”概念對薩特倫理學過於天真的假設的修正，以及文學觀對於獨特性與普遍性張力的解決方案。PS：在反對“西方資産階級中年異性戀白人男性”的各種思潮中，女權主義已占據明顯的“政治正確”的地位，雖然有大鬍子和薩義德，不過非資産階級和東方人還是很慘，連小貓小狗都不如……
評分##這本書的講解清晰明瞭，推薦“晚年”那一章：波伏瓦對老年現象的研究，對我很有啓發。譯者與她老師薩莉·肖爾茨的對談也是全書內容的點睛之筆。
評分##相比於薩特，波伏娃對存在主義的闡發更溫和些
評分##說實話我對女權主義不感興趣，所以看得很少，這一本把波伏娃作為哲學傢來敘述，也是不得已，因為她也確實不能純看做文學作者。說到底，還是法國知識分子最貼切。本書介紹瞭波伏娃經科耶夫對黑格爾的吸收，及關於情境、女性角色與性彆的建構、衰老的體驗等早中晚期思想，特彆是備受爭議的“母性不是女性的本能”等觀點，指齣《第二性》的影響力是在60年代以後纔發生作用。書最後是本書譯者和他導師的簡短對話，算是bonus。
評分##對我提供的主要是知識梳理上的幫助。如澄清波伏瓦的哲學與薩特存在主義哲學的不同之處，作者認為波伏瓦在具身化存在等問題的觀點更接近於梅洛龐蒂。
評分##這本書的講解清晰明瞭，推薦“晚年”那一章：波伏瓦對老年現象的研究，對我很有啓發。譯者與她老師薩莉·肖爾茨的對談也是全書內容的點睛之筆。
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