西濛娜·德·波伏瓦具有開創性的作品重塑瞭我們對於性彆與身份的看法。如果沒有她1949年齣版的《第二性》,我們今天所知的性彆理論根本無法想象。作為法國存在主義的核心人物之一,波伏瓦所提齣的“成為女人”和女性作為絕對的“他者”的概念,是女性主義研究與討論中最有影響力的思想之一。本書引導讀者瞭解西濛娜·德·波伏瓦的思想的主要領域,包括:
• 存在主義與倫理學
• 性彆與女性主義
• 文學與自傳
• 性經驗、身體與衰老
本書援引瞭波伏瓦的文學和理論作品,對於初次接觸這位關鍵性思想傢的讀者來說,是一本不可或缺的指南讀物。
##仔細想一想,最遺憾的事是,接受瞭6年多的高等教育,沒有遇到過認真教我如何讀書的老師,沒有收到過比“盡量去讀原著”更有分量的建議,連書單都不曾收到過,和研究生導師唯一有過的兩次交流也僅限於尷尬地淺談生活的瑣事和未來的規劃。和其他同學不同,我喜歡“保姆式的”老師,會常常指點迷津,苦口婆心,但是遇到的都是比較尊重學生自由(放任不管)的老師,唉。這樣看來,我真的是既運氣不好也不夠努力啊,站得不夠高看得也不夠遠。如果早點開始自己尋找清晰通順可靠的導讀類書籍和文獻,那些艱深的文學理論和哲學著作也不會像大山一樣橫亙在我和學術之間如此多年瞭吧。
評分##文學的部分啓發最大(但是好像也不是波伏娃原創的)
評分##一本好的導讀書應該做到3點,1.簡單、清楚 2.精當 3.不因前兩者而掩蓋思想復雜和艱深之處。 這本書前兩點做的很好,但讀得太過於通暢的哲學讀物,十有八九都是簡化、膚淺化瞭的可疑書籍,於是,這本地鐵讀物非常非常非常可疑。翻譯很好,適閤入門。
評分##對我提供的主要是知識梳理上的幫助。如澄清波伏瓦的哲學與薩特存在主義哲學的不同之處,作者認為波伏瓦在具身化存在等問題的觀點更接近於梅洛龐蒂。
評分##仔細想一想,最遺憾的事是,接受瞭6年多的高等教育,沒有遇到過認真教我如何讀書的老師,沒有收到過比“盡量去讀原著”更有分量的建議,連書單都不曾收到過,和研究生導師唯一有過的兩次交流也僅限於尷尬地淺談生活的瑣事和未來的規劃。和其他同學不同,我喜歡“保姆式的”老師,會常常指點迷津,苦口婆心,但是遇到的都是比較尊重學生自由(放任不管)的老師,唉。這樣看來,我真的是既運氣不好也不夠努力啊,站得不夠高看得也不夠遠。如果早點開始自己尋找清晰通順可靠的導讀類書籍和文獻,那些艱深的文學理論和哲學著作也不會像大山一樣橫亙在我和學術之間如此多年瞭吧。
評分##唯一的新知來自黑格爾的主奴辯證法,其餘內容在以前的閱讀中斷斷續續地都瞭解過。存在主義的自由理論經過結構主義和解構主義的嘲諷後,變得有些可笑。波伏瓦的主張“女人不是生而為女人,而是成長為女人的”,一言以蔽之,女人是他者。在男權中心社會,女人是按照理想女性的物化模型來長成的。解構主義說,男人和女人並非是嚴格二元對立的,男人之所以為男人,是因為有他者的女人存在,反之亦然。如果沒有女人的存在,男權中心便不復存焉。也就是說,男人和女人是互為依靠的兩個概念,他們遠非是互為異己的概念,反而是切己的。當然這並非是在為男權開脫。相反正因為女人是如此切己的,男人纔如此地握緊權力不鬆手,因為女人在時刻衝擊著那看似嚴明的界限,那一堵牆。關於女人的物化和他者概念闡述,精神分析學似乎講得更好。文學介入說很可笑。
評分##非常有啓發性,雖然對波伏瓦的缺陷有些避重就輕,但是仍然不失為一本閤格的引路標
評分##通俗好讀係列#一本係統讀波伏娃著作前的“指南”。贊同書尾的對話,也驚訝於這是早年豆瓣小組閤作的“結晶”。1.波伏娃認為自己是作傢,而非哲學傢。2.《第二性》和《晚年》並不是一種絕對的知識論,而是一種方法,提醒我們關注特定情境的特殊性。3.揭示壓迫是解放的步驟。4.波伏娃那一時代西方女性主義運動和著作給我們的遺産之一是,私人和公共空間,個人和政治之間的分割都可以被質疑的。5.波伏娃的女性主義警醒我們認識到,我們各自不同的個人籌劃與女性主義投入之間的關係,肯定團結性,集體性的責任。
評分##地鐵上好讀物,清晰流暢,內容豐富,攜帶方便。波伏娃這本有關衰老與晚年部分其他地方見到的不多,值得一讀。“對於老人來說,衰老的是他者,而不是他們自己體驗到的自己”。
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