和平咏（一九一八年）
和平咏
诗与真理（一九四二年）
自由
最后一夜
不久
宵禁
饥饿训练成的孩子
谁信有这样的罪行
狼
从里面
和德国人会面（一九四二年—一九四四年）
布告
勇气
又愚蠢又恶劣
杀
写给他们梦中的妇女
合乎人的尺寸
加勃里埃·佩里
悲痛的武器
诗的批评
挽歌
战斗中的爱
一九四四年四月，巴黎一息尚存
正当八月天
关于这次胜利
政治诗集（一九四八年）
斯特拉斯堡，第十一次党代表大会
歌唱爱的力量
希望的姊妹们
纪念保尔·瓦扬-古久里
在我的美好的市区里
今天
诗应当以实践的真理作为目的
希腊在先
在西班牙
西班牙
年年“五一”
希腊，我的理智的玫瑰（一九四九年）
格拉谟斯山
寡妇们和母亲们的祷告
人迹不到的山中
眼睛太痛苦于所见的一切
打破孤独
礼赞集（一九五○年）
约瑟夫·斯大林
苏联——唯一的希望
第十二次党代表大会
用友谊的名义
一篇该算的账
胜利的人们
裴多菲百年祭
因为要活而被控告
畅言集（一九五一年）
善良的正义
未来的时代
一个诗人的僵化
一个诗人的激昂
希望的力量
畅所欲言
和平的面目（一九五一年）
和平的面目
未编集（一九五一年—一九五二年）
给和平运动的代表们
佩里、卓娅、柏洛扬尼斯
亨利·马丁的信心
布拉格的春夜
给雅克·杜克洛
路易斯·卡洛斯·普列斯特斯
附录一
诗歌——和平的武器 艾吕雅
电影《奎尔尼加》的说明 艾吕雅
附录二
艾吕雅的诗 ［苏联］杜波夫斯戈依
· · · · · · (收起)
具体描述
《艾吕雅诗选》精选了法国著名超现实主义诗人艾吕雅歌颂爱国主义、自由与和平的诗歌。他的诗题材广泛，内容充实，情感都达到一定的浓度。艾吕雅认为应当在生活的平凡的一面去挖掘真正的诗；在平凡中发现不平凡，通过平凡表现伟大。平凡的表现使我们的感情更容易接近伟大，了解伟大，接受伟大。平凡的诗句才能最“忠实”地、最“纯”地表达伟大；在这意义上，平凡的诗句是伟大感情的钥匙。艾吕雅甚至说诗的任务就是使“不平凡的事物平凡化”，也就是说使人对于异常的事物发生亲切的感觉。艾吕雅常常企图通过“朴素”和“平易”来抓住最真挚的情感，用“朴素”与“平易”来提炼“平凡”的题材，使之成为通到不平凡的感情去的钥匙。《艾吕雅诗选》中流传甚广的一首诗是《自由》，他深刻地表达了对于自由的极其固执的向往，以及在向望中的迫切与焦急不安的心情。他还在诗中用了超现实主义的手法，即梦与现实的交错，把一些毫无关联的事物，故意放在一起，使之发生突兀的印象，以及“此中有深意，欲辩已忘言”的奥妙。
用户评价
##不是吧，不是吧，不是吧，再版的话能不能好好再版一下啊
评分##翻译够烂，可惜了的再版。
评分垃圾，过时的译者序透露出一股陈腐味，通篇都是受意识形态影响的政治偏见。另外诗选里面只有一首不是1936后的诗，译者意思是堕落的超现实主义脱离群众，没有价值，但纵观译者的选诗，他肯定的艾吕雅第二阶段的诗作，除去反法西斯的内容有价值外，剩下的所谓与人民站在一起，无非就是对共产主义的“狂热”信仰，同双标的法共一样，非我立场皆为腐朽没落的旧社会余孽，尤其一首对斯大林的赤裸裸颂歌，内容令人作呕，称斯大林是整个人类和地球的希望。拜托，纪德发表《访苏归来》是什么时候，奥威尔的《动物农场》又是何时出版的？这些还无法让你清醒么？这种口号式的苏联是世界的希望的疯狂输出简直是诗歌的噩梦，是对诗艺的摧残，给人的感觉更像是街头散布政治纲领的传单。
评分##都什么年代了，还动不动阶级斗争，腐朽的资本主义，堕落的超现实主义那套，序言和选作都是垃圾，完全无法体现艾吕雅的诗歌艺术。
评分##比想象好很多。当时的诗人确实如诗中所想，是最直接、最单纯的信念，并不恶心，只是后来有些东西变质了。
评分##翻译够烂，可惜了的再版。
评分##再版本，应该没有改动。简直是诅咒。一句也读不下去。
评分##与电子书排版同样糟糕的，是译者自作主张地添加标点，完全是自掘坟墓的把本就质量堪忧的翻译缺陷给再次放大化，以及里面如此泛滥的注解，居然还大量渗透着译者自己的见解，实在是前所未见的自恋，读诗从何时起开始需要他者的主观引导去进行了？再者是内部的选篇以及附录都共同意在诠释艾吕雅作为民主斗士的维度，很片面也很不合时宜。
评分##应是五十年代版的再版，观点比较陈旧，译文也直白了些。
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