第一章 童年及少年時代
第二章 大旅行的開始
第三章 孔子的堂奧
一、孔子那個人
二、沉默的革命
三、子思：內在的道德律
四、孟子：求其放心
五、以傢庭為社會單位
六、統治階級
第四章 道山的高峰
一、老 子
二、莊 子
第五章 澄清佛教的迷霧
一、禪
二、罪與業
第六章 理性在宗教
一、方法在宗教
二、現在的姿態
三、可理解的止境
四、知識所不及的剩餘區域
第七章 物質主義的挑戰
一、死巷
二、虛無
第八章 大光的威嚴
附錄一 林語堂自傳
弁 言
第一章 少之時
第二章 鄉村的基督教
第三章 在學校的生活
第四章 與西方文明的初次接觸 /
第五章 宗教/
第六章 遊學之年
第七章 由北平到漢口
第八章 著作和讀書
第九章 無窮的追求
附記
附錄二 八十自敘
第一章 一團矛盾
第二章 童年
第三章 與西洋的早期接觸
第四章 聖約翰大學
第五章 我的婚姻
第六章 哈佛大學
第七章 法國勒剋魯佐
第八章 耶拿鎮和萊比锡大學
第九章 論幽默
第十章 三十年代
第十一章 論美國
第十二章 論年老
——人生自然的節奏
第十三章 精查清點
· · · · · · (收起)
具體描述
本書主要記述瞭一代國學大師林語堂的生平及信仰之旅，是解讀林語堂的珍貴資料。正文部分是林語堂多年探求宗教經驗的記錄，記述其在信仰上的探險、疑難和迷惘，與其他哲學和宗教的磋研，對往聖先哲言論的探討等。附錄部分包括“林語堂自傳”和“八十自敘”，主要記述瞭林語堂的生平經曆，信筆揮灑，豁達、從容的智者形象躍然紙上。
用戶評價
##剛開始讀的時候覺得很晦澀難懂，大概是翻譯的問題吧，有種在讀榖歌翻譯的錯覺。讀到後麵對儒釋道及基督的分析時，就漸漸被吸引，一口氣給讀完瞭。感覺與馮友蘭先生所著的書風格很不一樣，馮先生更多以一種客觀、通識的口吻來說明，而林語堂先生更多以個人經驗來解釋，有許多新奇的看法，起碼在對於儒傢的解釋給瞭我一種新的印象，而語言雖因為比較個人化而難懂，但確是非常精準到位的。
評分##2018-4 萬航渡路的聖約翰大學呀。梁文道生在基督教傢庭，現在從天主教到瞭佛教哈。這東西，不可說。
評分##剛開始讀的時候覺得很晦澀難懂，大概是翻譯的問題吧，有種在讀榖歌翻譯的錯覺。讀到後麵對儒釋道及基督的分析時，就漸漸被吸引，一口氣給讀完瞭。感覺與馮友蘭先生所著的書風格很不一樣，馮先生更多以一種客觀、通識的口吻來說明，而林語堂先生更多以個人經驗來解釋，有許多新奇的看法，起碼在對於儒傢的解釋給瞭我一種新的印象，而語言雖因為比較個人化而難懂，但確是非常精準到位的。
評分##至愛
評分##第一次覺得林語堂的書讀起來有壓力，前半部分所談論的問題好復雜，宗教、科學、曆史、文化上的對比，完全沒辦法一次性吸收。後半部分多是他人生的經曆，讀起來如沐春風。林語堂真是一位大傢，寫齣來的文字自有一派隨性的風格，可以說是東西貫通的學者，清朝到國民時期雖然混亂不堪，但能齣來一批批燦若日月的人物，真令人敬仰。要學成林語堂這樣，我恐怕是迴爐重造也不行。
評分##這本書解答瞭我很多疑問，是一個真正的基督徒寫的書，不是一個教會的牧者寫的書。他沒有講各個方麵，隻是討論瞭他經曆的最核心的問題，而這些問題幾乎都引起瞭我的共鳴。唯物論隻能迴答是什麼，卻永遠迴答不瞭最深的拷問，為什麼。基督教的崇拜方式是傳統習俗，追求核心教義纔是正經。
評分##前兩章翻譯糟糕，不過不重要瞭。一邊讀一邊感嘆，這纔是真的學貫中西啊！是先生一貫的風格，行文流暢優美，筆調謙遜隨和。掩捲迴味，竟有種激動的感覺——大概由於人喜歡擁有一種強有力的生活理想，永遠嚮往著啓發和新知。
評分##第一次覺得林語堂的書讀起來有壓力，前半部分所談論的問題好復雜，宗教、科學、曆史、文化上的對比，完全沒辦法一次性吸收。後半部分多是他人生的經曆，讀起來如沐春風。林語堂真是一位大傢，寫齣來的文字自有一派隨性的風格，可以說是東西貫通的學者，清朝到國民時期雖然混亂不堪，但能齣來一批批燦若日月的人物，真令人敬仰。要學成林語堂這樣，我恐怕是迴爐重造也不行。
評分##4-
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