前言
第一章 科學與宗教的領地
第二章 宇宙和宗教追求
第三章 象徵和原因
第四章 科學與“宗教”的起源
第五章 功用與進步
第六章 科學的職業化
結語
縮寫詞
參考書目
索引
譯後記
· · · · · · (收起)
具體描述
何為宗教？何為科學？宗教阻礙瞭科學發展嗎？科學與宗教果真水火不容嗎？“科學”和“宗教”是否適用於一切地域和民族？在討論所有這些問題之前，首先要弄清楚“科學”與“宗教”概念的含義演變以及它們之間産生關係的前提。作者彼得·哈裏森以令人驚嘆的淵博學識和清晰思路， 極富原創性地分 析瞭科學與宗教這兩大領地漫長的形成過程，繪製齣西方科學與基督教之間關係的一幅令人信服的圖景，顛覆瞭我們對科學與宗教的許多簡單化理解。本書代錶著科學與宗教領域最新的國際研究成果。
對世界的科學解釋根本上是無神論的，但科學為什麼偏偏從基督教籠罩的歐洲誕生？科學發展與宗教和道德原來韆絲萬縷地編織在一起。哈裏森的這一部最新研究引領讀者深入這些問題和聯係。張蔔天的譯文可靠、流暢。強力推薦。
——陳嘉映，首都師範大學哲學係教授
本書通過嚴格的曆史考證，錶明 “科學”與“宗教”概念是晚近三百年的發明，今日關於科學與宗教之關係的論說多數是時代誤置，振聾發聵、引人深省！
——吳國盛，北京大學科學史與科學哲學研究中心主任
用戶評價
##從以神學支持科學到以科學支持神學，直到神學成為瞭科學描述裏必須反對卻無法逃離的元敘述。
評分##這本高度凝縮又深入淺齣的科學與宗教範疇史顛覆瞭我對科學和宗教的簡單理解，作者揭示齣科學與宗教這兩個在今天相互對立的領地，實際上“異派同源”——個體內在的兩種德性，二者相輔相成地增進人的自我完善。科學與宗教脫嵌與相對獨立實際上是曆史發展的結果，這個脫嵌的過程也反映瞭物質事實的領域與道德和宗教價值的領域的分離。
評分##切入點深刻的概念史研究。以往我們在科學史中隻考察科學及其概念史，順便創造瞭宗教科學衝突的刻闆印象便於理解教學。而本書最重要的就是宗教一詞概念史的整理(特彆宗教早期的含義)，以及捎帶的信念、自然神學等詞的概念史，還有舊的科學一詞的概念史(實質的科學之前是自然哲學)。我想宗教和舊的科學詞匯的客體化，自然哲學接入神學反而使神學退位以及進化和永恒普遍的衝突這三點是這些概念演化中非常重要的節點。第六章是譯者後記裏重點介紹的，也是上述概念現代化過程的內容，最為實用。概念史可以動搖很多關公戰秦瓊的學術研究，不過我們很難有全知全能的概念史，所以有時隻能權衡於教學及典型。漢譯增加瞭危險，因為漢語中的宗教、道德、科學、信念等詞匯無疑又需要一段概念史，比如漢語的宗教恐怕是作者介紹的“東方諸宗教”之後的概念瞭。
評分##這纔叫曆史啊！我們現代人的觀念是如何一步步形成的。 是我偏愛一類曆史，觀念史，理解現在世界的來龍去脈。但理解體會另一個時代，代入感需要的能力還是挺高的，需要掌握基於史實的脈絡。等基礎紮實瞭再一讀再讀。#關於如何理解眼下的這個世界
評分##感謝譯者贈書。極好的書，科學與宗教概念和實踐的源流介紹得很清楚。早期單數的宗教和復數的科學指什麼、科學和哲學在宗教培養中的地位和作用、中世紀的自然哲學雙書論、宗教改革反寓意釋經、全然敗壞論質疑理性能力、否定形式因導緻神聖因果變自然因果（道金斯：一神論減一）、科學的新德性，極精彩。
評分##有點雲裏霧裏的感覺。核心觀點是現代語境中的科學和宗教這兩個術語其實是人為的構建。認為二者之間發動的虛構的衝突，目的是為瞭鞏固新的科學邊界和加強內部科學的內部凝聚力。
評分##作者咋不提《古蘭經》也讓人觀察自然，推證安拉的存在及其德性。
評分##作者咋不提《古蘭經》也讓人觀察自然，推證安拉的存在及其德性。
評分##這纔叫曆史啊！我們現代人的觀念是如何一步步形成的。 是我偏愛一類曆史，觀念史，理解現在世界的來龍去脈。但理解體會另一個時代，代入感需要的能力還是挺高的，需要掌握基於史實的脈絡。等基礎紮實瞭再一讀再讀。#關於如何理解眼下的這個世界
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