译者前言
《伊曼努尔·康德》（1804）
《哲学与宗教》（1804）
《哲学导论》（1804）
《自然哲学导论箴言录》（1806）
《自然哲学箴言录》（1806）
《论德国科学的本质》（1807）
人名索引
主要译名对照
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具体描述
《哲学与宗教》（1804）是谢林的“同一性哲学”时期的代表著作之一，其从发表伊始就引发大量争议，被认为在他的整个哲学发展过程中扮演着承前启后的关键角色。在这部著作里，谢林提出了哲学与宗教“同源分流”，并最终回归“永恒同盟”的思想。从这个角度出发，谢林一方面反驳了宗教信仰对于哲学的僭越主张，坚决捍卫哲学和理性的至高无上的地位，另一方面以一种简明扼要的方式勾勒出了他的哲学体系的基本框架和主要议题。
本卷收录的另外几部（篇）著作，《伊曼努尔•康德》（1804）和《论德国科学的本质》（1807）表达了谢林对于同时代德国哲学的形势和走向的看法，《哲学导论》（1804）以阐释哲学史的方式引导初学者去接触“真正的哲学”，而《自然哲学导论箴言录》（1806）和《自然哲学箴言录》（1806）则是以独特的箴言写作方式阐释了他的哲学体系的基础部分（即“自然哲学”）。这些著作从多个方面进一步展示了谢林“同一性哲学”的丰富面貌。
用户评价
##原来谢林说的哲学与宗教的永恒同盟中的宗教是柏拉图-奥古斯丁主义的宗教啊。真是让人失望。我是亚里士多德-托马斯主义一脉，看来只能让哲学跟科学结成永恒同盟了。谢林的这个同盟不适合我。难怪保守主义者以赛亚·伯林说谢林继承了哈曼、赫尔德等人，保守主义者当然喜欢奥古斯丁主义者了。
评分##说人话的哲学家就是这么帅，谢林帅呆了，先刚老师的翻译也帅呆了????
评分##「人類之所以有法和法律 不是為了製造出一個類似於宇宙的整體 不是完全以一個整體為目標」
评分谢林娶了一个至好的女人，降低了他哲学两个档次，如果能爬出来就可以干掉康德，掉打娘娘腔黑格尔，大概女人和哲学关系有点这样，男人到达至我是需要女人来完成那个死中求生的过程的，女人到达至我之后是要弃绝雄性来直照父性，这算父亲建造内部太阳时，上帝留出来的空旷的几何
评分##选读导论。对目前的我来说比近代哲学史好读太多，考完对照单行本补哲学与宗教
评分##近乎完美，这是谢林最柏拉图主义的时期
评分##谢林祂不一般（）
评分##谢林祂不一般（）
评分##「人類之所以有法和法律 不是為了製造出一個類似於宇宙的整體 不是完全以一個整體為目標」
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