觀楞伽經記(精)/佛教十三經注疏 綫裝書局 9787512020160【正版圖書】 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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齣版社： 綫裝書局

ISBN：9787512020160

商品編碼：26980922712

基本信息

書名:觀楞伽經記(精)/佛教十三經注疏

定價：140.00元

作者:(明)德清,總主編:樓宇烈,校注:於德隆

齣版社：綫裝書局

齣版日期：2016-05-01

ISBN：9787512020160

字數：3字

頁碼：357

版次：1

裝幀：精裝

開本：16開

商品重量：

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目錄

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佛教十三經注疏序
前言
觀《楞伽寶經》擱筆記
《觀楞伽阿跋多羅寶經記》捲**之上
一切佛語心品**之一
《觀楞伽阿跋多羅寶經記》捲**之下
一切佛語心品**之二
《觀楞伽阿跋多羅寶經記》捲第二之上
一切佛語心品第二之上
《觀楞伽阿跋多羅寶經記》捲第二之下
一切佛語心品第二之下
《觀楞伽阿跋多羅寶經記》捲第三之上
一切佛語心品第三之上
《觀楞伽阿跋多羅寶經記》捲第三之下
一切佛語心品第三之下
《觀楞伽阿跋多羅寶經記》捲第四之上
一切佛語心品第四之上
《觀楞伽阿跋多羅寶經記》捲第四之下
一切佛語心品第四之下
跋
附：《楞伽》補遺
點校後記

內容提要

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由德清撰寫的《觀楞伽經記(精)/佛教十三經注
疏》為古籍整理點校類圖書。《楞伽經》即是法相唯
識宗的基本經典，列為該宗典據五經十一論之一，同
時又是法性宗的重要經典，馬鳴《大乘起信論》即依
據《楞伽經》而造。尤其是傳佛心印、不立文字的禪
宗，自達摩大師東來傳法，即以《楞伽經》印心。在
《楞伽經》諸注疏中，憨山德清的《觀楞伽經記》，
融會三譯，注重貫通經文脈絡，即單提嚮上，直指一
心，而又深入淺齣，條分縷析，可以說是《楞伽經》
注疏中的讀本。

《大乘密嚴經》為如來一代時教中，最後宣說秘密嚴淨功德之妙典。其義深邃，其理淵遠，非尋常易解。本經由彌勒菩薩於兜率陀天廣說，世尊親臨，為諸菩薩授記，其重要性可見一斑。 本經共分三捲，由玄奘法師譯。內容涵蓋甚廣，初則闡述如來藏、阿賴耶識等如來秘密之所依，次則顯說佛刹、菩薩道、以及成就諸佛之無上妙法。其主旨在於闡發諸佛如來究竟的真實性，及眾生本具的佛性，並指明一條通往究竟解脫的道路。 經中開篇，便展現瞭莊嚴殊勝的法會場景。佛陀於兜率陀天，為眾菩薩宣說甚深密法。彌勒菩薩作為當來成佛的賢劫之主，於此法會上，承擔瞭如來轉法的重任，嚮大眾提問，引領佛陀深入闡述法的要義。這種對話式的宣說，使得經文層次分明，邏輯嚴謹，便於聽者理解。 《密嚴經》中，最為核心的教義之一便是“如來藏”。此“如來藏”並非指某一實體，而是指眾生本自具足的清淨自性，是將來成佛的種子。經中指齣，眾生因無明而造業，因業而受報，流轉於生死輪迴，而“如來藏”卻恒常清淨，不為染汙所動。故而，眾生欲脫離苦海，證得解脫，關鍵在於認識並顯露這本自具足的“如來藏”。 另一重要概念是“阿賴耶識”，即“藏識”。玄奘法師譯本在此處稱為“一切種子識”。此識具有能藏、所藏、執持、變相等功能，是輪迴的根本。經中對阿賴耶識的闡述，並非將其視為實有的獨立的“我”，而是指其為業力所熏染，顯現為種種虛妄相。佛陀揭示，唯有轉識成智，破除阿賴耶識的虛妄相，方能證得究竟的佛果。 《密嚴經》不僅闡述瞭性空之理，更指明瞭修行的途徑。經中詳述瞭菩薩所修習的種種行門，包括六度萬行、四無量心、五蘊十八界之觀照等等。尤其強調瞭“秘密嚴淨”的功德，即通過修習甚深的秘密法門，得以清淨身心，成就佛刹，利益有情。這“秘密嚴淨”並非神秘莫測，而是指如來所證得的究竟圓滿的功德，眾生通過如法的修行，亦能達到。 經中對佛刹的描寫，更是展現瞭佛陀國土的莊嚴和功德。佛刹乃諸佛所居，清淨無染，充滿不可思議的妙用。眾生若能發菩提心，修行善法，功德圓滿，亦能往生殊勝佛刹，親近諸佛，聽聞正法，加速成佛。 《密嚴經》的修行方法，強調“觀行”的重要性。經中描述瞭種種觀照的方法，引導修行者破除我執、法執，認識到一切法的實相。通過對五蘊、十二處、十八界等法的深入觀照，體悟空性，從而達到轉凡成聖的目的。 此外，本經也觸及瞭“無生法忍”的境界。無生法忍，是指通達一切法皆無自性，無有生滅，故心不驚不怖，安忍於諸法實相。這是菩薩修行的重要階次，證得無生法忍，方可真正地於生死海中自在解脫。 《密嚴經》的價值，不僅在於其深刻的哲學思辨，更在於其對修行者提供的實際指導。它揭示瞭眾生本具的佛性，並指明瞭顯露佛性的道路。對於緻力於解脫生死、證悟菩提的修行者而言，此經無疑是不可多得的珍貴寶典。 經文所說的“密嚴”，可以從多個層麵理解。其一，指如來的秘密功德，為凡夫所不知，但卻是成就佛果的根本。其二，指如來的清淨刹土，為眾生所嚮往，也是修行成就的體現。其三，指修行過程中所證悟的甚深法義，需要深心體會，方能瞭悟。 《密嚴經》的殊勝之處還在於其對“一乘”的闡述。經中明確指齣，佛陀所說之法，皆為一乘，即是引導一切眾生趣嚮無上菩提，無有二乘、三乘之彆。這“一乘”圓融無礙，普攝一切根機，最終皆歸於佛果。 在經文中，彌勒菩薩多次提問，引導佛陀宣說甚深教義，展現瞭其慈悲和智慧。佛陀的開示，層層遞進，深入淺齣，將如來甚深微妙之法，一一呈現。 對於初學者而言，《密嚴經》或許會顯得有些深奧，但若能依文解義，循序漸進，必能從中獲益匪淺。經文中的許多概念，如“如來藏”、“阿賴耶識”、“秘密嚴淨”等，都需要細心揣摩，結閤上下文進行理解。 本經的意義，在於提醒我們，煩惱生死並非我們本來的麵目，清淨的佛性，自始至終都與我們同在。關鍵在於如何通過修行，破除無明的遮蔽，顯露這本來具足的光明。 《密嚴經》中所闡述的修行方法，並非僅僅是形式上的儀軌，更注重內心的觀照和轉化。通過對身心世界的深入認識，覺察煩惱的生起，並運用智慧去化解，從而逐步走嚮覺悟。 佛陀在經中多次強調“信”的重要性。對於甚深的佛法，信心是入門的基石。若無信心，縱有善巧方便，也難以真正地體會佛法的真實意趣。 《密嚴經》的最後，通常會包含一些授記和迴嚮的內容，體現瞭佛陀的慈悲願力，以及將修行功德普皆迴嚮眾生的胸懷。 總而言之，《大乘密嚴經》是一部極為重要的佛教經典，它為我們揭示瞭成佛的奧秘，指明瞭通往解脫的道路。深入研習此經，不僅能增長我們的智慧，更能指導我們的修行，最終證得究竟圓滿的菩提。

評分☆☆☆☆☆

這本新近讀到的佛學著作，著實讓人眼前一亮，它並非聚焦於宏大的教義體係闡述，而是以一種近乎於“田野調查”式的細膩，深入挖掘瞭某些鮮為人知或被主流敘事略過的佛教修行法門背後的曆史脈絡與社會生態。作者的筆觸極其老辣，尤其擅長將晦澀的術語置於具體的曆史情境中進行解構，使得那些原本高懸於殿堂之上的理論，瞬間變得可以觸摸、可以理解。比如，書中對某一時期寺院經濟結構的分析，引用的文獻之詳盡，簡直令人咋舌，完全顛覆瞭以往教科書對那個時代“清修”氛圍的刻闆印象，揭示瞭修行者在世俗壓力下所展現齣的驚人適應力和創造力。全書行文如潺潺流水，看似不激不流，實則暗含深厚的學理功底和對人性幽微之處的洞察。讀完後，你會感覺對佛學理解的版圖一下子拓展瞭好幾塊，不再局限於教義本身，而是將其視為一種活生生的、與世俗緊密糾纏的文化現象。對於那些希望超越基礎入門，深入到佛學研究的“縱深”層次的讀者來說，這本書無疑是一劑強效的催化劑。

評分☆☆☆☆☆

近來翻閱的這本關於中國古典文學批評的專著，其最大的亮點在於其顛覆性的“結構主義”視角。它沒有像傳統評論那樣，將曆代文人的成就簡單地視為綫性遞進或相互繼承，而是將文學史拆解成一係列相互作用的“符號係統”，探討“美感”是如何在特定社會結構和權力關係下被建構和閤法化的。書中對唐宋八大傢中某一位作傢作品的解讀，簡直是石破天驚，作者沒有關注其辭藻的華麗或思想的深邃，而是聚焦於其文本結構中隱藏的對“秩序”的隱晦服從與掙紮，將文學作品視為一種復雜的社會信號發射器。語言風格上，它顯得極具攻擊性和思辨性，充滿瞭尖銳的斷言和反直覺的結論，讀起來需要高度集中注意力，稍有不慎便可能迷失在層層疊疊的理論推導之中。對於習慣瞭溫和、贊美式評論的讀者來說，初讀可能會感到不適，但一旦跟上其邏輯的節奏，那種豁然開朗的感覺是無與倫比的。它迫使你重新審視那些被奉為圭臬的經典，挖掘其光環之下的“技術性”操作。

評分☆☆☆☆☆

我最近接觸到的這部關於明清社會史的編年體著作，其敘事手法令人耳目一新。它摒棄瞭傳統史書那種以帝王將相為主綫的敘述框架，轉而采用瞭“大事不虛，小事不拘”的民間視角，大量引用瞭地方誌、宗族碑文乃至戲麯腳本中的零散記錄，構建瞭一個充滿煙火氣的曆史畫捲。書中對於某一特定縣域在康乾盛世期間的商業稅收變動及其對當地士紳階層日常生活的影響的細緻描寫，生動展現瞭中央集權對地方肌理的滲透過程。作者的文字功力極其紮實，擅長使用富有畫麵感的白描手法，使得那些冰冷的數字和法令，都仿佛變成瞭可以聽見雞鳴、聞到柴煙的人間場景。讀罷此書，你對“盛世”的理解將不再是教科書上的宏大敘事，而是無數個普通傢庭在特定時空下的掙紮、適應與妥協。這本大部頭，讀起來卻毫無堆砌之感，反而有一種代入感極強的沉浸體驗，像是穿梭時空，親身參與瞭那段曆史的呼吸。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀到的這本關於當代城市空間規劃與社會心理學交叉領域的著作，其視角可謂是獨樹一幟。它沒有關注高聳的摩天大樓或宏偉的公共設施，而是將研究對象鎖定在瞭城市中的“縫隙空間”——那些被遺忘的後巷、未被使用的屋頂平颱、以及通勤地鐵中的盲區。作者運用瞭大量的田野觀察和參與式研究方法，記錄瞭不同社會群體如何在這些“非正式空間”中建立起臨時的、流動的社會聯結與抵抗儀式。書中對某一老舊社區拆遷前後居民使用公共座椅這一簡單行為模式變化的記錄，生動揭示瞭空間符號的消解如何引發深層的社群焦慮。作者的文筆非常富有感染力，夾雜著人類學的田野記錄和文學性的描述，讀起來既有學術的重量感，又不失故事的引人入勝。它成功地將冰冷的城市規劃理論，轉化成瞭一場關於人的尊嚴與歸屬感的深刻探討，讓人在讀完後，每走過一條熟悉的街道，都會多一份審視和反思的目光。

評分☆☆☆☆☆

手上這本關於二十世紀早期歐洲哲學思潮演變的研究，其核心貢獻在於對“時間性”概念在現象學和存在主義之間過渡時期的細微區分。作者沒有去討論海德格爾或鬍塞爾的終極論斷，而是深入剖析瞭他們早期書信、課堂筆記中對“瞬間”和“持續”的不同把握，以及這些細微差彆如何影響瞭後來的宏大體係的構建。書中的論證極其嚴謹，幾乎每一頁都充斥著對德文原文的精確引用和審慎的語境分析，對於非專業讀者來說，閱讀門檻頗高，需要一定的哲學背景知識來支撐。然而，對於真正對思想史的“微創手術”感興趣的人來說，這本書簡直是饕餮盛宴。它展示瞭偉大的哲學思想是如何在偶然的學術爭論、一次次的講稿修改中被塑形、被修正的，充滿瞭智力上的刺激感。我尤其欣賞作者在處理那些模糊地帶時的審慎態度，從不輕易下定論，而是將選擇權交還給讀者，提供紮實的證據鏈條供人自行判斷。