观楞伽经记(精)/佛教十三经注疏 线装书局 9787512020160【正版图书】 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 博鉴文化

出版社： 线装书局

ISBN：9787512020160

商品编码：26980922712

基本信息

书名:观楞伽经记(精)/佛教十三经注疏

定价：140.00元

作者:(明)德清,总主编:楼宇烈,校注:于德隆

出版社：线装书局

出版日期：2016-05-01

ISBN：9787512020160

字数：3字

页码：357

版次：1

装帧：精装

开本：16开

商品重量：

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目录

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佛教十三经注疏序
前言
观《楞伽宝经》搁笔记
《观楞伽阿跋多罗宝经记》卷**之上
一切佛语心品**之一
《观楞伽阿跋多罗宝经记》卷**之下
一切佛语心品**之二
《观楞伽阿跋多罗宝经记》卷第二之上
一切佛语心品第二之上
《观楞伽阿跋多罗宝经记》卷第二之下
一切佛语心品第二之下
《观楞伽阿跋多罗宝经记》卷第三之上
一切佛语心品第三之上
《观楞伽阿跋多罗宝经记》卷第三之下
一切佛语心品第三之下
《观楞伽阿跋多罗宝经记》卷第四之上
一切佛语心品第四之上
《观楞伽阿跋多罗宝经记》卷第四之下
一切佛语心品第四之下
跋
附：《楞伽》补遗
点校后记

内容提要

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由德清撰写的《观楞伽经记(精)/佛教十三经注
疏》为古籍整理点校类图书。《楞伽经》即是法相唯
识宗的基本经典，列为该宗典据五经十一论之一，同
时又是法性宗的重要经典，马鸣《大乘起信论》即依
据《楞伽经》而造。尤其是传佛心印、不立文字的禅
宗，自达摩大师东来传法，即以《楞伽经》印心。在
《楞伽经》诸注疏中，憨山德清的《观楞伽经记》，
融会三译，注重贯通经文脉络，即单提向上，直指一
心，而又深入浅出，条分缕析，可以说是《楞伽经》
注疏中的读本。

《大乘密严经》为如来一代时教中，最后宣说秘密严净功德之妙典。其义深邃，其理渊远，非寻常易解。本经由弥勒菩萨于兜率陀天广说，世尊亲临，为诸菩萨授记，其重要性可见一斑。 本经共分三卷，由玄奘法师译。内容涵盖甚广，初则阐述如来藏、阿赖耶识等如来秘密之所依，次则显说佛刹、菩萨道、以及成就诸佛之无上妙法。其主旨在于阐发诸佛如来究竟的真实性，及众生本具的佛性，并指明一条通往究竟解脱的道路。 经中开篇，便展现了庄严殊胜的法会场景。佛陀于兜率陀天，为众菩萨宣说甚深密法。弥勒菩萨作为当来成佛的贤劫之主，于此法会上，承担了如来转法的重任，向大众提问，引领佛陀深入阐述法的要义。这种对话式的宣说，使得经文层次分明，逻辑严谨，便于听者理解。 《密严经》中，最为核心的教义之一便是“如来藏”。此“如来藏”并非指某一实体，而是指众生本自具足的清净自性，是将来成佛的种子。经中指出，众生因无明而造业，因业而受报，流转于生死轮回，而“如来藏”却恒常清净，不为染污所动。故而，众生欲脱离苦海，证得解脱，关键在于认识并显露这本自具足的“如来藏”。 另一重要概念是“阿赖耶识”，即“藏识”。玄奘法师译本在此处称为“一切种子识”。此识具有能藏、所藏、执持、变相等功能，是轮回的根本。经中对阿赖耶识的阐述，并非将其视为实有的独立的“我”，而是指其为业力所熏染，显现为种种虚妄相。佛陀揭示，唯有转识成智，破除阿赖耶识的虚妄相，方能证得究竟的佛果。 《密严经》不仅阐述了性空之理，更指明了修行的途径。经中详述了菩萨所修习的种种行门，包括六度万行、四无量心、五蕴十八界之观照等等。尤其强调了“秘密严净”的功德，即通过修习甚深的秘密法门，得以清净身心，成就佛刹，利益有情。这“秘密严净”并非神秘莫测，而是指如来所证得的究竟圆满的功德，众生通过如法的修行，亦能达到。 经中对佛刹的描写，更是展现了佛陀国土的庄严和功德。佛刹乃诸佛所居，清净无染，充满不可思议的妙用。众生若能发菩提心，修行善法，功德圆满，亦能往生殊胜佛刹，亲近诸佛，听闻正法，加速成佛。 《密严经》的修行方法，强调“观行”的重要性。经中描述了种种观照的方法，引导修行者破除我执、法执，认识到一切法的实相。通过对五蕴、十二处、十八界等法的深入观照，体悟空性，从而达到转凡成圣的目的。 此外，本经也触及了“无生法忍”的境界。无生法忍，是指通达一切法皆无自性，无有生灭，故心不惊不怖，安忍于诸法实相。这是菩萨修行的重要阶次，证得无生法忍，方可真正地于生死海中自在解脱。 《密严经》的价值，不仅在于其深刻的哲学思辨，更在于其对修行者提供的实际指导。它揭示了众生本具的佛性，并指明了显露佛性的道路。对于致力于解脱生死、证悟菩提的修行者而言，此经无疑是不可多得的珍贵宝典。 经文所说的“密严”，可以从多个层面理解。其一，指如来的秘密功德，为凡夫所不知，但却是成就佛果的根本。其二，指如来的清净刹土，为众生所向往，也是修行成就的体现。其三，指修行过程中所证悟的甚深法义，需要深心体会，方能了悟。 《密严经》的殊胜之处还在于其对“一乘”的阐述。经中明确指出，佛陀所说之法，皆为一乘，即是引导一切众生趣向无上菩提，无有二乘、三乘之别。这“一乘”圆融无碍，普摄一切根机，最终皆归于佛果。 在经文中，弥勒菩萨多次提问，引导佛陀宣说甚深教义，展现了其慈悲和智慧。佛陀的开示，层层递进，深入浅出，将如来甚深微妙之法，一一呈现。 对于初学者而言，《密严经》或许会显得有些深奥，但若能依文解义，循序渐进，必能从中获益匪浅。经文中的许多概念，如“如来藏”、“阿赖耶识”、“秘密严净”等，都需要细心揣摩，结合上下文进行理解。 本经的意义，在于提醒我们，烦恼生死并非我们本来的面目，清净的佛性，自始至终都与我们同在。关键在于如何通过修行，破除无明的遮蔽，显露这本来具足的光明。 《密严经》中所阐述的修行方法，并非仅仅是形式上的仪轨，更注重内心的观照和转化。通过对身心世界的深入认识，觉察烦恼的生起，并运用智慧去化解，从而逐步走向觉悟。 佛陀在经中多次强调“信”的重要性。对于甚深的佛法，信心是入门的基石。若无信心，纵有善巧方便，也难以真正地体会佛法的真实意趣。 《密严经》的最后，通常会包含一些授记和回向的内容，体现了佛陀的慈悲愿力，以及将修行功德普皆回向众生的胸怀。 总而言之，《大乘密严经》是一部极为重要的佛教经典，它为我们揭示了成佛的奥秘，指明了通往解脱的道路。深入研习此经，不仅能增长我们的智慧，更能指导我们的修行，最终证得究竟圆满的菩提。

评分☆☆☆☆☆

手上这本关于二十世纪早期欧洲哲学思潮演变的研究，其核心贡献在于对“时间性”概念在现象学和存在主义之间过渡时期的细微区分。作者没有去讨论海德格尔或胡塞尔的终极论断，而是深入剖析了他们早期书信、课堂笔记中对“瞬间”和“持续”的不同把握，以及这些细微差别如何影响了后来的宏大体系的构建。书中的论证极其严谨，几乎每一页都充斥着对德文原文的精确引用和审慎的语境分析，对于非专业读者来说，阅读门槛颇高，需要一定的哲学背景知识来支撑。然而，对于真正对思想史的“微创手术”感兴趣的人来说，这本书简直是饕餮盛宴。它展示了伟大的哲学思想是如何在偶然的学术争论、一次次的讲稿修改中被塑形、被修正的，充满了智力上的刺激感。我尤其欣赏作者在处理那些模糊地带时的审慎态度，从不轻易下定论，而是将选择权交还给读者，提供扎实的证据链条供人自行判断。

评分☆☆☆☆☆

这本新近读到的佛学著作，着实让人眼前一亮，它并非聚焦于宏大的教义体系阐述，而是以一种近乎于“田野调查”式的细腻，深入挖掘了某些鲜为人知或被主流叙事略过的佛教修行法门背后的历史脉络与社会生态。作者的笔触极其老辣，尤其擅长将晦涩的术语置于具体的历史情境中进行解构，使得那些原本高悬于殿堂之上的理论，瞬间变得可以触摸、可以理解。比如，书中对某一时期寺院经济结构的分析，引用的文献之详尽，简直令人咋舌，完全颠覆了以往教科书对那个时代“清修”氛围的刻板印象，揭示了修行者在世俗压力下所展现出的惊人适应力和创造力。全书行文如潺潺流水，看似不激不流，实则暗含深厚的学理功底和对人性幽微之处的洞察。读完后，你会感觉对佛学理解的版图一下子拓展了好几块，不再局限于教义本身，而是将其视为一种活生生的、与世俗紧密纠缠的文化现象。对于那些希望超越基础入门，深入到佛学研究的“纵深”层次的读者来说，这本书无疑是一剂强效的催化剂。

评分☆☆☆☆☆

我最近接触到的这部关于明清社会史的编年体著作，其叙事手法令人耳目一新。它摒弃了传统史书那种以帝王将相为主线的叙述框架，转而采用了“大事不虚，小事不拘”的民间视角，大量引用了地方志、宗族碑文乃至戏曲脚本中的零散记录，构建了一个充满烟火气的历史画卷。书中对于某一特定县域在康乾盛世期间的商业税收变动及其对当地士绅阶层日常生活的影响的细致描写，生动展现了中央集权对地方肌理的渗透过程。作者的文字功力极其扎实，擅长使用富有画面感的白描手法，使得那些冰冷的数字和法令，都仿佛变成了可以听见鸡鸣、闻到柴烟的人间场景。读罢此书，你对“盛世”的理解将不再是教科书上的宏大叙事，而是无数个普通家庭在特定时空下的挣扎、适应与妥协。这本大部头，读起来却毫无堆砌之感，反而有一种代入感极强的沉浸体验，像是穿梭时空，亲身参与了那段历史的呼吸。

评分☆☆☆☆☆

近来翻阅的这本关于中国古典文学批评的专著，其最大的亮点在于其颠覆性的“结构主义”视角。它没有像传统评论那样，将历代文人的成就简单地视为线性递进或相互继承，而是将文学史拆解成一系列相互作用的“符号系统”，探讨“美感”是如何在特定社会结构和权力关系下被建构和合法化的。书中对唐宋八大家中某一位作家作品的解读，简直是石破天惊，作者没有关注其辞藻的华丽或思想的深邃，而是聚焦于其文本结构中隐藏的对“秩序”的隐晦服从与挣扎，将文学作品视为一种复杂的社会信号发射器。语言风格上，它显得极具攻击性和思辨性，充满了尖锐的断言和反直觉的结论，读起来需要高度集中注意力，稍有不慎便可能迷失在层层叠叠的理论推导之中。对于习惯了温和、赞美式评论的读者来说，初读可能会感到不适，但一旦跟上其逻辑的节奏，那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。它迫使你重新审视那些被奉为圭臬的经典，挖掘其光环之下的“技术性”操作。

评分☆☆☆☆☆

我最近读到的这本关于当代城市空间规划与社会心理学交叉领域的著作，其视角可谓是独树一帜。它没有关注高耸的摩天大楼或宏伟的公共设施，而是将研究对象锁定在了城市中的“缝隙空间”——那些被遗忘的后巷、未被使用的屋顶平台、以及通勤地铁中的盲区。作者运用了大量的田野观察和参与式研究方法，记录了不同社会群体如何在这些“非正式空间”中建立起临时的、流动的社会联结与抵抗仪式。书中对某一老旧社区拆迁前后居民使用公共座椅这一简单行为模式变化的记录，生动揭示了空间符号的消解如何引发深层的社群焦虑。作者的文笔非常富有感染力，夹杂着人类学的田野记录和文学性的描述，读起来既有学术的重量感，又不失故事的引人入胜。它成功地将冰冷的城市规划理论，转化成了一场关于人的尊严与归属感的深刻探讨，让人在读完后，每走过一条熟悉的街道，都会多一份审视和反思的目光。