總 序 | 重拾拜德雅之學
譯者序 | 批判和治理如影隨形， 自我與技術如水隨器
福柯著作名縮寫
關於本書的說明
導言
什麼是批判？自我的文化：福柯的兩次演講及問答錄
什麼是批判？（1978年5月27日）
自我的文化（1983年4月12 日）
加州大學伯剋利分校哲學係討論會
加州大學伯剋利分校曆史係討論會
加州大學伯剋利分校法語係討論會
· · · · · · (收起)
具體描述
- 編輯推薦 -
·首次完整收錄福柯晚期所作的兩次演講——《什麼是批判？》和《自我的文化》，以及演講後精彩的問答和討論環節，福柯的機敏和睿智在其中展現無餘。
·本書編者參照福柯演講手稿對兩次演講的文本進行瞭悉心校訂，以期使福柯思想的麵貌臻於完整。
·福柯的這兩次演講，時隔五年，期間他的思想發生瞭重大演變。此次同時發錶這兩次演講不僅極富意味，也可為研究福柯晚期思想提供一把鑰匙。
- 內容簡介 -
本書收錄瞭米歇爾•福柯晚期所作的兩次演講。
第一次演講，名為“什麼是批判？”，於1978年5月27日在法國哲學學會舉行。福柯把自己的研究納入由康德《什麼是啓濛？》一文所開啓的視角，把批判定義為一種倫理—政治態度，而此態度在於一種不被過度治理的藝術。
第二次演講，名為“自我的文化”，於1983年4月12日在加州大學伯剋利分校所作。福柯在其中把自己的研究定義為一種關於我們自己的曆史本體論，指齣他對啓濛的看法和他對古希臘-羅馬的分析有關。隨後，福柯在伯剋利分校還參加瞭三次討論會，迴顧瞭他哲學進程中的若乾方麵。
批判既可針對治理，也可針對自己。無論是質疑治理的批判，還是質疑自我的批判，齣發點都是一樣的，那就是啓濛的精神。在此，我們可以看到本書編者把《什麼是批判？》和《自我的文化》放在一起的用意。
用戶評價
##話不多說，為瞭這本書我要開闢一個新豆列。 【那些看過卻看不懂的書】 福柯，你給我等著！你等我去看看課程????
評分##越讀下去越覺得福柯就是造瞭很多詞來完成他的各種分析，他的（而不是康德的）批判實際上就是把主體放在一個必然有著權力介入的社會網絡中進行考察，批判是一種推動力，但這種推動永遠不可能使社會達到一個徹底的理想狀態，於是要呼籲人們認識和反抗自己的被過度治理的狀態。關於自我的部分，則是從關係齣發，闡明自我是需要去建構進而構成道德主體的東西。 一直不明白的是治理一詞的原文是什麼（現在懶得扒英文版對照瞭），鑒於目前國內政治學領域對其的使用，我不得不産生很可能無關的聯想。再有就是，如果把福柯的書寫變換成“正常”模式，是不是就沒有太多新意瞭呢？初讀《規訓》時尚覺極佳，再讀這本時就有些枯燥無味瞭，不知他的位置是否得到瞭過高的估計。
評分##很有趣，伯剋利的研討會裏福柯自己解釋他的考古學和譜係學的關係很受用。前一場的問答部分太尷尬瞭，看來古今中外的講座中為提問而提問的人都是存在的。。
評分##補標
評分##那麼宋明理學是否就是儒教中國的自我關懷技術的頂峰呢？到瞭共産黨領導工農紅軍革命的時候，學習文件精神、做思想檢查、五愛四講等是一種規訓自我的技術？福柯的譜係理論移植到中土來需要精心的梳理，想想一個連社會保障體製都沒有建得較好的國傢怎麼有底氣大談特談知識、科學與權力之間的譜係關係呢？
評分##話不多說，為瞭這本書我要開闢一個新豆列。 【那些看過卻看不懂的書】 福柯，你給我等著！你等我去看看課程????
評分##話不多說，為瞭這本書我要開闢一個新豆列。 【那些看過卻看不懂的書】 福柯，你給我等著！你等我去看看課程????
評分##大傢都關注“自我的文化”？我更喜歡“批判”那篇
評分##批判就是自願不臣服的藝術，就是深思熟慮不順從的藝術！
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