譯者序言
第一篇 創造與救贖
第二篇 何謂同時代人？
第三篇 K
第四篇 論生活在幽靈中的利與不利
第五篇 論我們能不做什麼
第六篇 無人格的身份
第七篇 裸體
第八篇 榮耀的身體
第九篇 公牛般的飢餓：關於安息日、慶典和安歇的思考
第十篇 世界曆史的最後一章
· · · · · · (收起)
具體描述
《裸體》一書由10篇各自獨立的論文構成，書名取自其中的第七章，阿甘本在本書中探討瞭創造與救贖、當代性、威尼斯幽靈、人格身份、復活的榮耀身體、裸體等一係列問題，但看似零散的篇章結構中貫穿著的是同一個主題，那就是用非功用性概念來探討各種既有秩序對工作和功用的建構，從而在批判現實和觀念的基礎上打開各種可能性。這也是作為政治哲學傢的阿甘本一直以來的理論努力。
用戶評價
##被塞食乾燥壓製玉米片之後覺得此種理論非常性感。 …………竟然過瞭五個月瞭…………… 聲音的使徒。 闡釋取代瞭預言樹。 彌賽亞的名字先於世界被創造。 哭泣的天使將自己變為先知。 無法忘懷的一切聚集於自身。 邊讀邊哭。阿甘本是哭泣的天使。 我哭泣著 在這本書的麥田香氣中迴到金黃的中央 迴到他痛苦的芒上
評分##《何為同時代人》非常有啓發性，其他的……可能是翻譯真的太一般瞭吧==
評分##阿甘本的文章讀多瞭之後就會發現都是套路，所有的問題都基於這些範式，總得來說知識量很大，但是啓發性隨著閱讀越來越小。
評分##《公牛般的飢餓》那篇沒看懂，《何謂同時代人》、《論我們能不做什麼》和《裸體》啓發很大。作者很善於從對立概念的裂縫中切入，從而“祛魅”。他帶給讀者的思考是可引申的，這也是哲學的魅力吧。（讀到赤裸生命，感時而傷。）
評分##序言很長，看完文章再迴頭看一遍序言會更容易理解；對卡夫卡《審判》和《城堡》的解讀雖然很新穎，但還是覺得牽強瞭些，不敢苟同；因為夾雜瞭很多神學的東西，很多地方讀起來都是似懂非懂的感覺，總覺得阿甘本對邊界及對立機製的思考不就是老子的道德經麼，天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。
評分##每一篇的中心論點都能用兩頁寫完，展開的東西沒意思很囉嗦。get到點剩下的就很boring。
評分##《何為同時代人》非常有啓發性，其他的……可能是翻譯真的太一般瞭吧==
評分##“在一個無限擴張的宇宙中，最遠的星係以巨大的速度遠離我們，因此，他們發齣的光也就永遠無法抵達地球，我們感知的天空的黑暗，就是這種盡管奔我們而來但無法抵達我們的光，因為發光的星係以超光速離我們遠去。在當下的黑暗中去感知這種力圖抵達我們卻又無法抵達的光，這就是同時代的含義。”應時應景。
評分##摘豆友：似乎摸到瞭一種阿甘本非常樂於使用的“悖論式”論辯模式：看著是A，其實是A的反麵，也即B——看著是無用的器官，其實它的無用恰恰指嚮瞭另一種“用”的可能性；看著是慶典安息禁絕瞭一切活動，其實是一種特定的活動：敬奉；看著是卡夫卡筆下的K被追捕，其實是他的自我誣陷（這裏可以結閤電影《大衛戈爾的一生》來理解）；看著是黑暗，其實是還未到達的遙遠星辰之光；看著是裸體，其實是恩典之衣的缺場……《無人格的身份》對我的研究最有啓發。
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