感知分析
內時間意識現象學
引論
一、 時間意識分析
二、 時間與時間客體的構造階段
交互主體性的構造
一、 原真的抽象
二、 陌生經驗的共現
三、 關於交互主體性的更高階段的構造
生活世界問題
一、 數學化瞭的近代自然科學的生活世界動機
二、 一門生活世界科學的基本特徵
文獻索引
文獻來源索引
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具體描述
埃德濛德·鬍塞爾在西方現代哲學中是一位非常嚴肅而富有責任感的哲學傢。他畢生都在孜孜不倦、鍥而不捨地在人類思想史上創造一門新的哲學學科——現象學。他的學說不僅影響瞭許多哲學流派，而且還影響到心理學、社會學、曆史學和宗教等領域。《生活世界現象學》一書概括瞭鬍塞爾現象學的所有基本問題：從感知行為類型的特殊分析到內時間意識現象學的核心內涵、從交互主體性的構造研究到生活世界問題的提齣，對研究現象學的學者以及對現象學感興趣的朋友很有啓示，人們可從鬍塞爾的學說中，依己所需，搜精取真。
在埃德濛德·鬍塞爾著的這本《生活世界現象學》裏，我們可以找到鬍塞爾現象學的所有基本論題：內時間意識現象學、交互主體性的構造、生活世界的問題、感知行為的類型等。除此之外，本書還附有黑爾德的“導言”。鬍塞爾選文與黑爾德的引導性說明在一起，一定能為在現象學研究方麵有興趣的讀者提供一定的啓示。
用戶評價
##導言很好，給齣瞭現象學的脈絡，現象學更像一種方法，一種認識自我、精神、生活、世界的方法。作為前科學知識的知識在這個世界中己經發生瞭一種持久的作用，通過它的各種目的，這個世界就能夠在其意指的意義上將它充分地實現齣來。先驗哲學建立在反思的基礎上責任主體的思義(Besinnung)，這個世界便顯現給這個主體。科學化的世界觀點在遺忘視域的意識主觀性的同時也遺忘瞭主體。哲學在今天也仍然是必要的，因為行為主體的責任必須保持清醒，而且哲學是可能的，因為人們可以根據發生的視域構造理論來證明客觀主義科學對生活世界經驗的迴溯性和附依性。
評分##打開第一篇“感知分析”，很明顯此時鬍塞爾所談的“感知”概念比在《觀念》一書中的要復雜得多，或者說他像是在重新界定“感知”一詞，看注釋果然這篇文章比收錄《觀念》中的文章（講座）晚瞭十幾年。
評分##現象學就是一堆故作高深的垃圾，完全沒必要看
評分##打開第一篇“感知分析”，很明顯此時鬍塞爾所談的“感知”概念比在《觀念》一書中的要復雜得多，或者說他像是在重新界定“感知”一詞，看注釋果然這篇文章比收錄《觀念》中的文章（講座）晚瞭十幾年。
評分##導言給安排得明明白白的。
評分##導言
評分##導言依然很棒，但是有可能由於我對後期鬍塞爾的思想不算熟悉，感覺這本生活世界現象學導言的沒有現象學方法的導言的邏輯緊密
評分##導言給安排得明明白白的。
評分##“在埃德濛德·鬍塞爾著的這本《生活世界現象學》裏，我們可以找到鬍塞爾現象學的所有基本論題：內時間意識現象學、交互主體性的構造、生活世界的問題、感知行為的類型等。除此之外，本書還附有黑爾德的“導言”。鬍塞爾選文與黑爾德的引導性說明在一起，一定能為在現象學研究方麵有興趣的讀者提供一定的啓示。”
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