緒 論 1
幼年與曆史：論經驗的毀滅 1
在遊樂場——關於曆史與遊戲的反思 93
時間與曆史：瞬間與連續性的批判 130
王子與青蛙：阿多諾與本雅明的方法問題 159
寓言與曆史：論耶穌誕生的馬槽 190
關於姿態的雜記 199
評論計劃 210
曆史-文獻符號 221
譯後記 225
· · · · · · (收起)
具體描述
如今要探討經驗的問題首先必須承認我們再也無法得到它。
任何想在今天恢復傳統經驗的人都將麵臨自相矛盾的境地。
幼年恰恰是顛倒的引擎，將純粹的前巴彆塔時代的語言轉化為人類話語，把自然轉化為曆史。
用戶評價
##讀到ego翻成伊戈後，默默閤上瞭書換成英譯本…
評分##讀到ego翻成伊戈後，默默閤上瞭書換成英譯本…
評分##連專名的翻譯都是錯誤的…
評分##曆時、共時；語言、話語；自然、曆史；幼年；拉丁語in-fans；原意為：不會說話的；
評分##翻譯太次瞭
評分##有關幼年，有關神話、儀式和遊戲，也有關沉默與語言，先驗經驗與不可言說的事實。
評分翻譯扣四星，從英譯轉譯的。1. in-fancy應該是“不能-說話的（拉丁語in-fans）”被翻成“在幻想中”；2. id應該是弗洛伊德的本我，被翻成什麼“伊德”；3. 天使作為被分離的實體（形象被從身體分離，substantia separata），被硬翻成“可分離的實體”；4. 亞裏士多德論gramma那邊全崩瞭；5.新柏拉圖主義那裏疑似把流溢論（emanationism）翻成瞭什麼散射理論；6.所有法語/拉丁語直引都沒翻（這點勉強可以原諒），而且《第一哲學沉思》似乎是二次轉譯的；7. 把可感/理性世界（mundus sensibilis/intellegibilis）翻成“日常感性/理性”。8.序言標題都譯錯瞭。
評分##人類樂於製造和用於享樂的一切行為無非是在更換替代品，其底層邏輯無一例外地指嚮空虛和貧乏。所不同的隻是概念和稱謂。
評分翻譯扣四星，從英譯轉譯的。1. in-fancy應該是“不能-說話的（拉丁語in-fans）”被翻成“在幻想中”；2. id應該是弗洛伊德的本我，被翻成什麼“伊德”；3. 天使作為被分離的實體（形象被從身體分離，substantia separata），被硬翻成“可分離的實體”；4. 亞裏士多德論gramma那邊全崩瞭；5.新柏拉圖主義那裏疑似把流溢論（emanationism）翻成瞭什麼散射理論；6.所有法語/拉丁語直引都沒翻（這點勉強可以原諒），而且《第一哲學沉思》似乎是二次轉譯的；7. 把可感/理性世界（mundus sensibilis/intellegibilis）翻成“日常感性/理性”。8.序言標題都譯錯瞭。
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