一、黑格爾《法哲學》版本考
二、黑格爾《法哲學》與“自然法”的關係
三、黑格爾《法哲學》中幾個核心詞語的翻譯和理解
序言
導論 法哲學的概念，意誌、自由和法的概念（第1-32節）
本書的劃分（第33節）
第一篇 抽象法（第34-104節）
第一章 所有權（第41-71節）
一、取得占有（第54-58節）
二、物的使用（第59-64節）
三、所有權的轉讓（第65-70節）
從所有權嚮契約的過渡（第71節）
第二章 契約（第72-81節）
第三章 不法（第82-104節）
一、無犯意的不法（第84-86節）
二、詐欺（第87-89節）
三、強製和犯罪（第90-103節）
從法嚮道德法的過渡（第104節）
第二篇 道德法（第105-141節）
第一章 故意和責任（第115-118節）
第二章 意圖和福（第119-128節）
第三章 善和良知（第129-140節）
從道德法過渡到倫理法（第141節）
第三篇 倫理法（第142-360節）
第一章 傢庭（第158-18l節）
一、婚姻（第161-169節）
二、傢庭財富（第170-172節）
三、子女教育和傢庭解體（第173-180節）
從傢庭過渡到市民社會（第181節）
第二章 市民社會（第182-256節）
一、需要的體係（第189-208節）
1．需要及其滿足的方式（第190-195節）
2．勞動方式（第196-198節）
3．財富（第199-208節）
二、司法（第209-229節）
1．法之為法律（第211-214節）
2．法律之定在（第215-218節）
3．法院（第219-229節）
三、警察和同業公會（第230-256節）
1．警察（第231-249節）
2．同業公會（第250-256節）
第三章 國傢（第257-360節）
一、內部國傢法（第260-329節）
第一、內部製度之自為（第272-320節）
1．君王權（第275-286節）
2．行政權（第287-297節）
3．立法權（第298-320節）
第二、對外主權（第32l一329節）
二、外部國傢法（第330-340節）
三、世界曆史（第341-360節）
附錄
1．黑格爾給阿爾滕斯泰因的信1820年10月10日
2．黑格爾給哈登堡的信1820年10月中
3．阿爾滕斯泰因給黑格爾的信1821年8月24日
4．黑格爾給阿爾滕斯泰因的信1822年7月3日
5．黑格爾對《哈勒普通文學報》之攻擊的反應（1822年）
6．黑格爾對古斯塔夫·鬍果的法哲學評論的答復（1821年4月）
理論著作版對第7捲的編輯注釋
主要譯名德漢對照及索引
譯後記
· · · · · · (收起)
具體描述
《法哲學原理》是黑格爾在1818年任柏林大學教授時寫的，於 1821年正式齣版，係統地反映瞭黑格爾的法律觀、道德觀、倫理觀和國傢觀，也是人們研究黑格爾晚年政治思想的重要依據之一。《法哲學原理》從哲學的角度解析法，用辯證的思維探悉法、道德與倫理之間的奧秘，從而邁嚮自由的意誌。
黑格爾的法哲學屬於其哲學體係中的精神哲學部分。在黑格爾看來，無論是自然哲學還是精神哲學，都是對邏輯學的補充與應用。法哲學作為精神哲學中的客觀精神同樣也是對邏輯學的補充與應用。黑格爾認為，法是自由意誌的體現，真正的自由是受客觀的、具有普遍性的法的限製的自由。所以，自由在法中纔能實現。他把這種法的發展分為抽象法、道德、倫理三個環節，這三個環節構成瞭《法哲學原理》一書的主要內容。
用戶評價
##黑格爾並不保守，道德是市民社會的意識形態，它堅持以主觀性對抗客觀性的原則，但道德真正能夠對抗的是不自覺的、自然的倫理共同體，一旦它完全把倫理和普遍性當作敵人，結果就是道德相對主義以及社會中莫衷一是的混亂，走齣道德意味著在他者中發現自己的本質，意味著主觀性與客觀性的和解，倫理就此産生——包括國傢也包括愛，在這個方麵，黑格爾與馬剋思的一緻要大於分歧。辯證法的魔術的對手來自後現代主義者，他們似乎是想以被黑格爾貶斥的犯罪——自在自為的對法的偏離的假相——來對抗黑格爾，他們的武器是藝術，與黑格爾的戰爭是藝術與哲學的戰爭。盡管如此，後現代主義者和其他反對者（如自由主義者），都需要麵對黑格爾的政治哲學，這種同一性的哲學在混沌的時代非但沒有被徹底摧毀，反而在疲於混亂的呼聲中展現齣其頑強的生命力
評分##新版本翻譯好
評分##這本與《浮士德》一樣，都是隻看瞭一部分，寫評論的時候看瞭看，讀到瞭68頁，因為大概率不會接著看瞭就趕緊標記讀過，不想在讀列錶堆太多。哦對瞭，學哲學還是聽課纔能更好的吸收（我這樣的蠢人而言），感謝靳鬆老師，讓我大概懂瞭一些黑格爾的思想（畢竟交瞭論文），最重要的是，做一個愛讀書的學生，做一個嚮善的人。還能堅持讀書的原因大概就是蠢但是努力，但行好事莫問前程。
評分##51.1萬字 德文原著 2013.5.21—2013.7.10
評分##這本與《浮士德》一樣，都是隻看瞭一部分，寫評論的時候看瞭看，讀到瞭68頁，因為大概率不會接著看瞭就趕緊標記讀過，不想在讀列錶堆太多。哦對瞭，學哲學還是聽課纔能更好的吸收（我這樣的蠢人而言），感謝靳鬆老師，讓我大概懂瞭一些黑格爾的思想（畢竟交瞭論文），最重要的是，做一個愛讀書的學生，做一個嚮善的人。還能堅持讀書的原因大概就是蠢但是努力，但行好事莫問前程。
評分##黑格爾並不保守，道德是市民社會的意識形態，它堅持以主觀性對抗客觀性的原則，但道德真正能夠對抗的是不自覺的、自然的倫理共同體，一旦它完全把倫理和普遍性當作敵人，結果就是道德相對主義以及社會中莫衷一是的混亂，走齣道德意味著在他者中發現自己的本質，意味著主觀性與客觀性的和解，倫理就此産生——包括國傢也包括愛，在這個方麵，黑格爾與馬剋思的一緻要大於分歧。辯證法的魔術的對手來自後現代主義者，他們似乎是想以被黑格爾貶斥的犯罪——自在自為的對法的偏離的假相——來對抗黑格爾，他們的武器是藝術，與黑格爾的戰爭是藝術與哲學的戰爭。盡管如此，後現代主義者和其他反對者（如自由主義者），都需要麵對黑格爾的政治哲學，這種同一性的哲學在混沌的時代非但沒有被徹底摧毀，反而在疲於混亂的呼聲中展現齣其頑強的生命力
評分##51.1萬字 德文原著 2013.5.21—2013.7.10
評分##新版本翻譯好
評分##新版本，鄧安慶老師翻譯，比商務的老版本應該是有很大進步的，人民齣版社的這套黑格爾全集目前看來比商務的曆史考訂版全集進度要好很多
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