恐懼與戰栗——靜默者約翰尼斯的辯證抒情詩
序麯
調音篇
亞伯拉罕頌辭
疑難譜集
心麯初奏
疑難一：存在對倫理的目的論懸置嗎？
疑難二：是否存在對上帝的絕對責任？
疑難三：亞伯拉罕嚮撒拉、以利以謝和以撒隱瞞自己的意圖，這能從倫理上得到辯護嗎？
尾聲
附錄
基爾剋果日記選（與《恐懼與戰栗》相關）
《恐懼與戰栗》究竟說瞭什麼？（李匹特）
基爾剋果年錶
· · · · · · (收起)
具體描述
本書是19世紀丹麥宗教哲學傢、詩人基爾剋果（Soren Aabye Kierkegaard，1813—1855，又譯剋爾凱郭爾）的著作，以講述亞伯拉罕故事的奇嶇和信仰的悖謬令無數後來的讀者和學人的震撼、深思，也給作者帶來瞭不朽的聲譽。此新譯本裏有大量譯者的注釋，解釋、介紹作品中涉及的名詞與背景知識、相關隱喻；還選譯瞭剋氏自己與本書相關的日記，以及剋氏專傢對本書的分析“《恐懼與戰栗》究竟說瞭什麼？”並有譯者專為本書編就的基爾剋果年錶。使這本值得一讀再讀的名作以更準確的錶達、更豐富的背景、更深刻的詮釋進入我們的閱讀。
用戶評價
##普遍性和特殊性之間，神性與魔性之間，有一根旁人無法觀察到的鋼絲。說的太好瞭！
評分##1、超越倫理，成為個體；2、倫理無法解決“兩難”睏境；3、孤獨個體高於普遍倫理；4、通過“神試”需要信仰的激情
評分##感謝生命中的關鍵時刻有剋爾凱郭爾
評分##感謝生命中的關鍵時刻有剋爾凱郭爾
評分##我一直想要“理解”基督教，看來不是那麼容易瞭。孤獨個體，超越普遍性而進入與絕對的絕對關係，而它與“倫理普遍性”之間的關係，正是我這個儒傢思想的研究者十分關心的話題。對於信仰來說，每一代人都必須從頭開始，而今天，我們甚至都已經不再聲稱自己擁有信仰瞭。基爾剋果是一顆明星，我隻讀過它的《恐懼與戰栗》。
評分##普遍性和特殊性之間，神性與魔性之間，有一根旁人無法觀察到的鋼絲。說的太好瞭！
評分##1、超越倫理，成為個體；2、倫理無法解決“兩難”睏境；3、孤獨個體高於普遍倫理；4、通過“神試”需要信仰的激情
評分##怎樣的人纔配得上談信仰
評分##1、超越倫理，成為個體；2、倫理無法解決“兩難”睏境；3、孤獨個體高於普遍倫理；4、通過“神試”需要信仰的激情
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