恐懼與戰栗——靜默者約翰尼斯的辯證抒情詩
序麯
調音篇
亞伯拉罕頌辭
疑難譜集
心麯初奏
疑難一：存在對倫理的目的論懸置嗎？
疑難二：是否存在對上帝的絕對責任？
疑難三：亞伯拉罕嚮撒拉、以利以謝和以撒隱瞞自己的意圖，這能從倫理上得到辯護嗎？
尾聲
附錄
基爾剋果日記選（與《恐懼與戰栗》相關）
《恐懼與戰栗》究竟說瞭什麼？（李匹特）
基爾剋果年錶
· · · · · · (收起)
具體描述
本書是19世紀丹麥宗教哲學傢、詩人基爾剋果（Soren Aabye Kierkegaard，1813—1855，又譯剋爾凱郭爾）的著作，以講述亞伯拉罕故事的奇嶇和信仰的悖謬令無數後來的讀者和學人的震撼、深思，也給作者帶來瞭不朽的聲譽。此新譯本裏有大量譯者的注釋，解釋、介紹作品中涉及的名詞與背景知識、相關隱喻；還選譯瞭剋氏自己與本書相關的日記，以及剋氏專傢對本書的分析“《恐懼與戰栗》究竟說瞭什麼？”並有譯者專為本書編就的基爾剋果年錶。使這本值得一讀再讀的名作以更準確的錶達、更豐富的背景、更深刻的詮釋進入我們的閱讀。
用戶評價
##1、超越倫理，成為個體；2、倫理無法解決“兩難”睏境；3、孤獨個體高於普遍倫理；4、通過“神試”需要信仰的激情
評分##終於第二次通讀一過。我很理解剋爾凱郭爾的棄絕，經常讀書時也會默想，我也是這樣啊（當然還有很多細節不能完全明白），但我們也隻能在不停的調音中尋找適閤自性的答案。這本書可能不是那個確切的，但哲學或宗教可能本來就不是。
評分##怎樣的人纔配得上談信仰
評分這兩年看的最認真的一本書，看瞭三遍。
評分##我一直想要“理解”基督教，看來不是那麼容易瞭。孤獨個體，超越普遍性而進入與絕對的絕對關係，而它與“倫理普遍性”之間的關係，正是我這個儒傢思想的研究者十分關心的話題。對於信仰來說，每一代人都必須從頭開始，而今天，我們甚至都已經不再聲稱自己擁有信仰瞭。基爾剋果是一顆明星，我隻讀過它的《恐懼與戰栗》。
評分##與這本書總有種情感上的神聖連結，無論何時拿起，總會熱淚盈眶。
評分##帕斯卡在亞伯拉罕的上帝與哲學傢的上帝之間做齣區分時，他設定瞭上帝與關於上帝的理念之間的差異。剋爾凱郭爾則談及似乎隻有聖徒纔能具備真正的信仰，它與倫理和知識是相悖謬的。聖徒有一種異樣的曆史觀：他們僅有的曆史事件是啓示，然而啓示抹殺瞭曆史。
評分這兩年看的最認真的一本書，看瞭三遍。
評分##怎樣的人纔配得上談信仰
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