恐懼與戰栗——靜默者約翰尼斯的辯證抒情詩
序麯
調音篇
亞伯拉罕頌辭
疑難譜集
心麯初奏
疑難一：存在對倫理的目的論懸置嗎？
疑難二：是否存在對上帝的絕對責任？
疑難三：亞伯拉罕嚮撒拉、以利以謝和以撒隱瞞自己的意圖，這能從倫理上得到辯護嗎？
尾聲
附錄
基爾剋果日記選（與《恐懼與戰栗》相關）
《恐懼與戰栗》究竟說瞭什麼？（李匹特）
基爾剋果年錶
· · · · · · (收起)
具體描述
本書是19世紀丹麥宗教哲學傢、詩人基爾剋果（Soren Aabye Kierkegaard，1813—1855，又譯剋爾凱郭爾）的著作，以講述亞伯拉罕故事的奇嶇和信仰的悖謬令無數後來的讀者和學人的震撼、深思，也給作者帶來瞭不朽的聲譽。此新譯本裏有大量譯者的注釋，解釋、介紹作品中涉及的名詞與背景知識、相關隱喻；還選譯瞭剋氏自己與本書相關的日記，以及剋氏專傢對本書的分析“《恐懼與戰栗》究竟說瞭什麼？”並有譯者專為本書編就的基爾剋果年錶。使這本值得一讀再讀的名作以更準確的錶達、更豐富的背景、更深刻的詮釋進入我們的閱讀。
用戶評價
##有時候會把無法理解的情況裏的對方想象成悲劇英雄 想象他美學地隱匿瞭什麼要自己背負的秘密 以這樣的方式安慰自己 譯者注真的戲悄多悄精彩
評分##信仰之悖謬：普遍性的棄絕——信仰，於我之外無意義；信仰不可確信；信仰，是一種情緒，而非一種推理。 ps：標記過簡裝本。我讀的其實是這一版精裝本。
評分##“我不曉得是否為真，但我將以之為真並在此基礎上安排我的整個生活，將我的生命抵押在它上麵——即使它被證明是假的，即使如此，我也不後悔自己的選擇，因為這是我的唯一關切”——剋爾凱郭爾1850年日記，題為《一個基督教的蘇格拉底》 亞伯拉罕的偉大不僅在於殺子時候的棄絕，更在於其子生命被歸還時他即刻喜悅並且不更改自己喜悅的接納能力。 所謂信仰的一躍，對荒謬的信仰，剋爾凱郭爾太會講話瞭，他讓我感到某種生命的執拗，而這執拗又並非狂熱，底色是對於現實的眷戀與愛。 與前幾日看到的加繆手記中一句話，“荒謬當道，愛拯救之”可以對讀，頗有意思。 信仰者因為自己的篤信創造齣上帝，在此角度，他的個人性與特殊性甚至可以超越於上帝之上。
評分##將一個故事與切身與人類經驗現實關聯起來，進行主題變奏解讀，這思考的精神首先值得贊嘆。
評分##普遍性和特殊性之間，神性與魔性之間，有一根旁人無法觀察到的鋼絲。說的太好瞭！
評分##將一個故事與切身與人類經驗現實關聯起來，進行主題變奏解讀，這思考的精神首先值得贊嘆。
評分##帕斯卡在亞伯拉罕的上帝與哲學傢的上帝之間做齣區分時，他設定瞭上帝與關於上帝的理念之間的差異。剋爾凱郭爾則談及似乎隻有聖徒纔能具備真正的信仰，它與倫理和知識是相悖謬的。聖徒有一種異樣的曆史觀：他們僅有的曆史事件是啓示，然而啓示抹殺瞭曆史。
評分##感謝生命中的關鍵時刻有剋爾凱郭爾
評分##1、超越倫理，成為個體；2、倫理無法解決“兩難”睏境；3、孤獨個體高於普遍倫理；4、通過“神試”需要信仰的激情
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