具体描述
这本书是美国汉学家芮沃寿（Arthur F. Wright）关于中国佛教史研究的一部通论性著作。作者以1958年在芝加哥大学举行的演讲稿为基础写成此书，一经出版后，即受到广泛的关注和赞誉，著名学者纷纷发表书评，甚至在此书出版近半个世纪之后依然有新的书评出现。时至今日，这本书仍是美国大学生了解中国佛教的必读之书。本书收录了芮沃寿20世纪50年代后期在芝加哥大学的六篇讲演稿。作者试图展示从佛教进入中国至6世纪，佛教如何适应中国文化，减少与中国本土文化的摩擦与碰撞，为儒释道三教合和打下统一的思想基础，作者还将研究视野进一步延伸至近代中国社会，检讨佛教如何在近代社会继续发挥其影响和作用，兼顾佛教在中国文化中的思想、语言和文化等方面的影响。
用户评价
##脉络阐释的非常清晰
评分##中文和原文都只有100页的小册子，可以说既不是佛教史，也不是佛学史或佛教思想史，也不是中外交通史，而是以佛教为切口观察长时段中国史的文化-制度变迁的一部历史社会学提纲。成书应当早于许理和的名著《佛教征服中国》。书后文献综述虽然过时，但依然很有价值，如白乐日、戴密微等名家都还没有翻译。
评分##不错，虽然很薄，但该说的说了。而且视角清奇的指出了衰退的原因，给后人的启发。
评分##1958年的六堂在芝加哥大学的讲座今天读来依然字字珠玑。他是隋唐史专家而不是佛学家，佛教在中国的传播和演变的历史并不关涉很多佛教概念，因此毫不艰涩难懂。他从汉代佛教初入国门讲到当代，言约旨远叹为观止。来自印度的佛教如何在中国生根壮大再渐变流转，中印完全异质的文化基因如何碰撞融合互动，都有精辟凝练犀利的论述；中国文化是动态的，在分裂时会吸纳和回应外来文化，佛教的彼岸观念注重精神性和无差别性，与儒学的现世性礼教性很不同，而道家的崇尚自然观最初被用来解译佛典，当佛教翻译成熟后又转向到中国化的禅宗；唐朝是佛教在中国的黄金发展期，安史之乱后国力日衰，外族入侵频仍，外来宗教的输入线被切断，佛教之后渐渐式微再也无法到达曾经的巅峰了。佛教的理念和词语已然熔铸在这个民族的文化基因里。译笔上佳。
评分##1958年的六堂在芝加哥大学的讲座今天读来依然字字珠玑。他是隋唐史专家而不是佛学家，佛教在中国的传播和演变的历史并不关涉很多佛教概念，因此毫不艰涩难懂。他从汉代佛教初入国门讲到当代，言约旨远叹为观止。来自印度的佛教如何在中国生根壮大再渐变流转，中印完全异质的文化基因如何碰撞融合互动，都有精辟凝练犀利的论述；中国文化是动态的，在分裂时会吸纳和回应外来文化，佛教的彼岸观念注重精神性和无差别性，与儒学的现世性礼教性很不同，而道家的崇尚自然观最初被用来解译佛典，当佛教翻译成熟后又转向到中国化的禅宗；唐朝是佛教在中国的黄金发展期，安史之乱后国力日衰，外族入侵频仍，外来宗教的输入线被切断，佛教之后渐渐式微再也无法到达曾经的巅峰了。佛教的理念和词语已然熔铸在这个民族的文化基因里。译笔上佳。
评分##北朝初期，胡人意识部落不能支撑统治，但不想接受汉人儒教，认为这会导致文化身份的丧失，佛教因此应运而兴。中期各阶级热衷建造佛寺，一是赎罪，二是为了打动民众和君王，佛教独大得罪了道与儒，加上僧侣逃避徭役赋税，引发统治者不满，佛教降温。后期，统治者为统一中国，又学习汉人文化，和今天多像
评分吹爆这本书……上次有这种读小薄书小心翼翼生怕读完的感觉还是读《看不见的城市》之时
评分##又读了一遍！真是非常不错
评分吹爆这本书……上次有这种读小薄书小心翼翼生怕读完的感觉还是读《看不见的城市》之时
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