具体描述
这本书是美国汉学家芮沃寿（Arthur F. Wright）关于中国佛教史研究的一部通论性著作。作者以1958年在芝加哥大学举行的演讲稿为基础写成此书，一经出版后，即受到广泛的关注和赞誉，著名学者纷纷发表书评，甚至在此书出版近半个世纪之后依然有新的书评出现。时至今日，这本书仍是美国大学生了解中国佛教的必读之书。本书收录了芮沃寿20世纪50年代后期在芝加哥大学的六篇讲演稿。作者试图展示从佛教进入中国至6世纪，佛教如何适应中国文化，减少与中国本土文化的摩擦与碰撞，为儒释道三教合和打下统一的思想基础，作者还将研究视野进一步延伸至近代中国社会，检讨佛教如何在近代社会继续发挥其影响和作用，兼顾佛教在中国文化中的思想、语言和文化等方面的影响。
用户评价
吹爆这本书……上次有这种读小薄书小心翼翼生怕读完的感觉还是读《看不见的城市》之时
评分##讲座稿改的（1950s后期在芝加哥大学的六次讲演） 所以不是学术著作写法 比如p34 没有写明具体地点和人物（我猜是徐州——后来查到了 果然hiahia）。我给的tag其中之一是“社会史”而没有“宗教”，因为本书由于篇幅有限、基本没太谈佛教教义和中国流派（除了谈及禅宗），而是分析不同社会形态（大一统抑或分裂颠沛）不同社会阶层中，佛教的作用与演变以及被演变被挪用，等等，有些地方和有些细节还是挺有意思的，比如佛教的个人业因观在中国演变成家族式。
评分##蛮有意思的一本书，虽然说是以中国佛教的发展进行论述，但更多的是借佛教发展之口向西方人描述中国文化思想的变迁。本质宗教在我国的发展一直都从属于国家。和西方的宗教势力庞大乃至于和国家发生战争的情况有着明显的差异。但芮教授叙述的还是比较清楚的。我个人很喜欢他在说宋之后新儒学盛行吸收了佛教的那部分。本质我之前在接受道教训练的时候对于传统民间信仰就格外感兴趣。芮教授在叙述的时候就特别清楚的提到了这一现象，由于统治者的需求一直在致力于促成三道融合从而稳定社会安宁。这也是为什么佛教中对于地狱的表现。到了宋代之后已经将其与道教融合形成了具有森严等级的官僚体系。 包括后来佛教的衰弱以及其软弱性。芮教授都有所提到。我觉得是一本蛮不错的佛教入门书。一个以佛教为视角窥视东西方交往的即视感。
评分##已购。佛教在历史中的变化带给我巨大的幻灭感。。。
评分##又读了一遍！真是非常不错
评分##作者似乎对中国佛教的东汉影响力估计过高。
评分##旁徵博引的通論著作。雖然內容比較淺顯，在今天看來內容也比較陳舊，但是確實是照顧到了佛教在中國的許多不同面向。
评分##讲座稿改的（1950s后期在芝加哥大学的六次讲演） 所以不是学术著作写法 比如p34 没有写明具体地点和人物（我猜是徐州——后来查到了 果然hiahia）。我给的tag其中之一是“社会史”而没有“宗教”，因为本书由于篇幅有限、基本没太谈佛教教义和中国流派（除了谈及禅宗），而是分析不同社会形态（大一统抑或分裂颠沛）不同社会阶层中，佛教的作用与演变以及被演变被挪用，等等，有些地方和有些细节还是挺有意思的，比如佛教的个人业因观在中国演变成家族式。
评分##言过其实了，不如中日学者研究得好。
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