曆史老師的
討論型課堂
第一章曆史課的開場白：午餐打架事件 002
為查明真相，校長詢問瞭很多學生和老師，他們都是這起事件的目擊證人。到底是誰首先挑起爭端？哪些人參與瞭打架？打架是何時開始的？……對於這些問題，校長收到瞭不同的證詞，並且非常重要的是：沒有一個人說謊！
故事是誰說的，說瞭什麼，沒有說什麼，重點說瞭什麼，怎麼說的，為什麼這麼說，都是需要我們去破解的“語言”。
第二章啓濛運動與美國立國 007
啓濛運動的哲學傢相信人就本性而言是理性的和善良的，他們希望政府和社會建基於理性。你是否同意人類本質上是“善”的，能夠用理性來支配行動？或者你持相反意見，認為人類生來而有原罪，需要依靠嚴格的法律武器來強製維持秩序？請說明你的理由。
看著這個問題，我心裏産生瞭一個很大的睏惑：美國建國到底基於什麼？是啓濛運動的“理性”還是基督教的“原罪”？
一、一張傢庭作業紙 008
二、一堂讓我目瞪口呆的討論課 010
三、來不及做筆記的“一言堂” 013
四、理性或罪性——哪個是美國政府的奠基？ 016
五、我的探索：美國真的是基督教立國嗎？ 021
第三章猶太大屠殺：一份完整的教案 029
“大屠殺是怎麼發生的？難道僅僅是因為希特勒，因為黨衛軍的領導人和納粹高官們嗎？”Mr.Buccieri（布切裏老師）說：“一個族群的人把另外一個族群的人當作others是曆史上種族屠殺或種族滅絕的一個重要起因。”
課堂上我們探索upstander——選擇去抵抗納粹救助猶太人和其他受害者的個人、群體或國傢——的故事，也探索bystander——知道猶太人和其他人被迫害的事實卻選擇保持沉默的個人、群體或國傢——的故事。這些故事給我們提齣瞭一個復雜的道德和公民問題。
一、“快速閱讀”與“地理技能” 029
二、others（他者）與仇恨金字塔 031
三、勒尚邦的勇氣 035
四、bystander和upstander：復雜的道德和公民問題 042
五、中學生排斥案 053
第四章冷戰時期的拉美：美國是主動乾涉還是被動捲入？ 058
在教授第14章的時候，Mr.Buccieri的講解圍繞著一個中心問題“美國在拉美的活動是interfering（主動乾涉）還是intervening（被迫捲入）？”每次講授完拉美某國與美國的糾紛之後，Mr.Buccieri都會問美國在這個國傢的行動是interfering還是intervening？
一、危地馬拉 059
二、古巴 063
三、智利 067
四、拉美的課堂項目 070
第五章像曆史學傢一樣閱讀 072
我們的曆史課在一定程度上可以說就是批判性閱讀課。我們閱讀一手文獻、考察兩種教科書不同的記載、解讀不同立場的文獻、在曆史的語境中閱讀、查看不同類型的文獻。
當然我們的課也是偵查課，Mr.Buccieri說：“我們都是偵探，偵查曆史真相。”每天都有一個曆史議題等待我們去偵破，每天我們都有新發現。我們拿到每堂課的閱讀資料，就像考古學者來到發掘現場。
一、閱讀一手文獻 073
二、考察兩種教科書的不同記載 077
三、解讀不同立場的文獻 079
四、進入曆史的語境中閱讀 084
五、一堂專門的文獻評估課 090
第六章讀圖讀曆史 093
Mr.Buccieri的課堂除瞭重視訓練我們批判性閱讀的能力外，還十分注重引導我們讀圖讀曆史，因為不僅文字在敘述曆史，各種視覺資料也在敘述曆史並幫助我們理解曆史。每堂課warm-up（課前預熱）環節之後的“圖片偵查”、在講述帝國主義時期時開展的“畫廊行走活動”、利用文字資料和圖片資料探討為何納粹的宣傳會成功等都讓我印象深刻。
一、圖片偵查：“透過藝術看曆史”和“圖解曆史” 093
二、解讀政治卡通：“畫廊行走活動” 099
三、運用地理技能 102
四、運用視覺資料探索曆史議題 107
第七章通過曆史課訓練批判性思維 110
Mr.Buccieri十分重視批判性思維的訓練，無論是布置我們Be Critical傢庭作業、引導我們讀圖讀曆史，還是訓練我們像曆史學傢一樣閱讀和思考，都是在培養我們的批判性思維。為瞭我們能“像曆史學傢一樣思考”，Mr.Buccieri還會著重強調概念的力量和教科書中的十七項曆史技能。
存儲大量的曆史事實並不會讓我們具備曆史學科素養，曆史學科的素養來自掌握曆史分析技能，也就是批判性閱讀和思考的能力。
一、概念的力量 110
二、批判性思維和十七項曆史技能 117
三、討論曆史議題模塊訓練的主要技能 121
四、探索曆史項目模塊訓練的主要技能 126
五、我的探索：中國人缺乏批判性思維嗎？ 129
第八章1968年：全球視野 135
在結束瞭一個學期的世界曆史課程之後，老師用一周時間給我們講述瞭一個年代：1968年。因為世界是一個不可分割的整體，世界史的學習需要培養學生的全球的角度和世界的視野，學生要學會考察曆史事件之間的相互關係。也就是說，Mr.Buccieri希望通過1968年教會我們學習曆史的一個方法，把這一年全球發生的重大事件閤在一起，分析全球性問題。
一、音樂中的60年代 136
二、《休倫港宣言》 139
三、1968年的四個抗議 142
四、如何評價1968年？ 146
下篇
學生的曆史
項目研究
第九章曆史項目：探索性學習 152
Mr.Buccieri教完一些重要章節或內容的時候，會設計一些曆史項目。要想在曆史課上取得好成績就必須認真完成這些曆史項目，也即完成寫作任務。寫作任務並不意味著必須是曆史論文寫作，我們可以選擇短文寫作，也可以畫漫畫或做PPT。
曆史課不隻是訓練批判性思維，還能通過小組閤作訓練團隊精神。無論是PPT或是Poster，Mr.Buccieri都會注明小組有哪些角色，每個角色的具體任務是什麼。
一、章節項目 153
二、期末考試項目 154
三、“曆史學傢小組”展示項目：個人項目和團隊閤作項目 156
第十章人物研究：為什麼曼德拉被廣泛紀念？ 160
為什麼美國處處張貼曼德拉的圖片？我覺得為什麼曼德拉如此被美國紀念也是一個值得去思考的問題。僅僅是因為曼德拉代錶瞭平等、自由、寬容、和解嗎？
曼德拉成瞭美國英雄，是因為曼德拉符閤“大衛對抗歌利亞”的模式，曼德拉是小小大衛，對抗的巨人是南非種族隔離製度，曼德拉頑強地抗爭直至最後取得瞭勝利，成瞭南非總統，找到瞭寬恕與和解的價值。
一、美國曆史教科書中的曼德拉 161
二、為什麼是曼德拉而不是德剋勒剋？ 164
三、曼德拉象徵瞭什麼？ 166
四、為什麼曼德拉成為美國英雄？ 173
第十一章自選項目：二戰中被忽略的中國 177
美國教科書中不提南京大屠殺，這引發瞭我對美國世界曆史教科書的質疑，正如我們曆史老師說的：“不說什麼也要破解。”
為什麼不講？是不是僅僅可以簡單歸因為中國和美國分彆屬於社會主義陣營和資本主義陣營？我覺得美國曆史教科書裏有強烈的西方中心，正如二戰時美國的立場是先歐後亞一樣。
一、美國曆史教科書中沒有南京大屠殺 178
二、三方文獻考察南京大屠殺 179
三、二戰中被忽略的中國 182
四、我的探索：美國教科書為何忽略中國在二戰中的地位？ 187
五、被誇大的美國 190
第十二章美國教科書中的中國形象（上） 193
美國教科書以“傢庭價值觀”作為觀看中國文化的視角，“所有的小孩必須服從父母，妻子必須服從丈夫”“小孩不被視為個體，而僅僅是傢庭成員，事實上孩子——特彆是兒子——的價值隻是可以在田裏工作、傳宗接代並且照顧老人”。巴金“對中國傢庭的嚴苛以及被預期的服從有深刻的理解”，由於“儒傢的社會理想在影響力上急速衰落，歐洲和美國的文化正在上升”，中國“舊傢庭體係的暴政開始崩潰”。
一、古代中國：孔子和傢庭價值觀 194
二、中國變化中的文化 199
第十三章美國教科書中的中國形象（中） 206
隨著清王朝的衰亡，中國淪為半殖民地半封建社會，西方人就換瞭一種眼光看中國，美國教科書中對太平天國和義和團的敘述視角都是殖民者中心的。與此同時美國教科書藉著門戶開放政策樹立美國國際事務中的美好形象，美國真是關心中國生死存亡的“英雄”嗎？
在一定程度上可以說，如果門戶開放得更早，義和團運動會爆發得越早，而不是像美國教科書所說的那樣——“門戶開放政策來得早些就能阻止義和團”。
一、美國教科書中的“清王朝衰亡” 207
二、英雄與“他者”：美國教科書的敘述角度 212
三、我的探索：美國真的是關心中國生死存亡的英雄嗎？ 215
四、我的探索：門戶開放政策來得早些就能阻止義和團運動嗎？ 221
第十四章美國教科書中的中國形象（下） 224
美國曆史教科書說：“在孫中山的政黨看來，1911年的事件是一個光榮的革命，終結瞭兩韆多年的帝製。然而1911年的起義很難稱得上是一場革命。它沒有産生新的政治或社會秩序。”“實際上，與其說1911年的事件是革命，不如說是舊秩序的倒塌。”為什麼美國曆史教科書強調辛亥無革命？
在大部分中國人的印象中，孫中山是平等、博愛的代言人。為何美國教科書隻強調孫中山的王道思想？
一、美國教科書中的辛亥革命 224
二、我的探索：為何美國教科書說辛亥無革命？ 227
三、美國教科書中的孫中山 234
四、我的探索：孫中山的理想真的帶來混亂嗎？ 237
後記 242
· · · · · · (收起)
具體描述
學習批判性思維方式，進行探索性學習，從枯燥無感的曆史課中解脫齣來
如何去探究曆史真相？
如何像曆史學傢一樣思考？
怎樣讀圖讀曆史？
如何運用地理知識分析曆史事件？
你可以不當曆史學傢，但要像曆史學傢一樣思考。
傳統的曆史教學方法固化瞭教師作為權威的角色，學生隻聽老師講授知識，老師則羅列齣史實讓學生記住，以應對考試之需。這樣的教學方式提高瞭學生的背誦和記憶能力，卻忽視瞭學生對知識的理解和運用能力。曆史不應該這樣教！學生的腦袋不是一個敞開的盒子，曆史知識也不應該隻被用來應對考試。
老師應該教學生去研究曆史，而不是記憶曆史。應該讓學生學會批判性思維，像曆史學傢一樣閱讀、考察不同來源的文獻，形成自己的結論；引導學生運用各種曆史學習技能和方法去探究曆史事實的真相。讓學生在真正認識曆史的同時，建立起批判性思考的能力，這纔是最重要的。所有的這些課堂教學方法都可以在本書中找到。
《美國特級教師的曆史課：批判性思維的養成》一書的核心即闡述美國教育對學生批判性思維和問題意識的培養和訓練。全書分為上下兩篇，上篇是作者對美國曆史老師課堂教學過程的記錄和分析，以白描的方式展示瞭老師在課堂上引導學生運用批判性思維的細節：比如通過閱讀不同版本教科書以及不同立場的一、二手文獻對同一事件的記載，訓練學生批判性閱讀的能力；通過給齣幾個問題讓學生分小組討論，訓練學生批判性思考、討論的能力；通過讓學生完成對曆史項目的傢庭寫作任務，訓練學生批判性整閤的能力等。下篇中，作者對自己做過的幾個曆史項目研究進行瞭詳細的介紹，亦可以看齣老師對學生的批判性思維訓練貫穿其中。同時，作者運用批判性思維分析瞭美國教科書的“美國中心論”，質疑並駁斥瞭美國教科書對中國曆史的忽略與扭麯，比如美國教材對“南京大屠殺”隻字不提、對中國在二戰中作用的忽略等，揭示瞭美國教材呈現齣的自大情結。
用戶評價
##2019
評分##Mr. Buccieri的教學方式確實能帶給人一定啓發，但不知道是不是能代錶美國絕大部分的曆史教師。但我們學校的外教也很喜歡在課前給同學們打印大量資料這一點倒是真的。 我曾經也遇到過一位令我很敬佩的曆史老師，他教會我“曆史有它的邏輯” “教曆史要有代入感”，在教學技能上並不遜於Mr. Buccieri，教學成果又符閤“應試教育”的中國特色。中國的曆史教師並不比美國的差。 程修凡隻比我年長一歲，但無論是基礎知識還是史學素養都比同齡段的我強得多。
評分##節選一小段：為什麼我們要一起探討bystander和upstander的故事？因為我們將通過這些故事探討一個復雜的道德和公民問題：在什麼樣的情況下我們挺身而齣反對不公正和暴力？在什麼情況下我們隻是旁觀，任由非正義的事繼續？我們對誰負責？我們的選擇會給我們自己，我們的傢庭和我們的社區帶來怎樣的後果。（諸如此類的探討在書中俯拾皆是。雖有個彆章節不夠深入，可還是超有啓發！！！之後再讀一遍寫篇書評展開講。）
評分##這樣的書都值得所有的曆史老師和初高中學生讀一讀，學習曆史不是僅僅記誦書本的內容，而是要學會像曆史學傢一樣閱讀和思考。
評分##對於曆史教師來講，這部書是非常具有吸引力的。在中國“新課改”時代，各種新模式曾大行其道，如今隻令人厭倦。而這部書，無疑提供瞭真正令人感興趣的、具有藉鑒性的“洋玩意兒”——美國的中學曆史課。我們的曆史老師大多沒有齣過國，不太瞭解其他國傢的中學曆史課堂，甚至沒著試著想象過比我們自己的曆史教學模式更有助於培養新人纔與閤格公民的另一種模式。如何培養學生的批判性思維？就我自身而言，這本書無疑打開瞭通往另一個天地的門。
評分##年代與曆史事實是時間空間體係的框架與真實人文材料，是最寶貴的人文經驗。我們的曆史教學隻“教授”並強製記住各類蔬菜水果和肉類甚至佐料，卻不會引導你思考如何做齣一盤健康可口的美食。一個高中生的學習經曆，不知父母有多少助力，至少角度選擇迎閤瞭我國的教育詬病，同時也繼承瞭簡單粗暴的思維方式，僅以一個批判性認知曆史學習，對問題的思考也總是伴隨“正確的主流”影子，看不到一個真實的孩子和真實或他這個年齡有經曆有見地的觀點。中國作文套路思路。不懷好意一點，有名校晉級敲門磚之嫌，因為套路感滿滿。也許過於苛刻，洋洋灑灑一本書，也是不錯的體驗瞭。
評分##曆史不等於過去，曆史是對過去的講述，是特定的人帶著特定的立場，以特定的方式所述，那麼曆史學絕不等於曆史的疊加，就像Buccieri的“午餐打架事件”，曆史學傢要做的，便是破解肇事者、目擊者的證詞，超越一麵之詞，比較不同的甚至相互矛盾的觀點，剔除掉虛假的，揭露其隱藏之意識，再把他們有機地編織在一起。這是一種智力遊戲，是一門可以不斷打磨的技能和藝術。
評分##一個初中生眼中的美國曆史課，當然，跟中國應試教育相比，美國曆史課著重培養學生的批判性思維，此點可鑒。但美國曆史教科書也有一種美國最優越，貶低其他文明，弱化他國曆史的傾嚮。
評分##夠用功，尚不夠用心。教學觀念無需反復強調，還是想看到更多的現場和思考。
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