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編輯推薦
中國國傢地理“詩畫係列”第三本
延續《》《》
文以入畫，形以神齣，詩畫共賞，感受中國傳統文化之美
《詩經》|誠摯自然細膩悠揚
張大韆|潑彩神韻清麗雅逸
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中國首部詩歌總集+“20世紀傳奇國畫大師”
收錄八十餘幅張大韆畫作
精心編選七十餘篇膾炙人口的《詩經》選文
特彆邀請人氣獨立音樂人程璧傾情朗讀
隨書附贈二維碼，掃碼可聽
內容簡介
【中國首部詩歌總集——詩經】
《詩經》是中國首部詩歌總集，其中有很多文段流傳至今，成為日常生活中熟悉的俗語，如“一日不見，如隔三鞦”，“青青子衿，悠悠我心”，“執子之手，與子偕老”等。
本書所選的《詩經》篇目極具代錶性，涵蓋瞭大眾讀者耳熟能詳的篇目，非常適宜作為詩詞啓濛傳播。
【“20世紀傳奇國畫大師”——張大韆】
張大韆是20世紀中國畫壇頗具傳奇色彩的人物，徐悲鴻稱其為“20世紀傳奇國畫大師”。畫作中山水清逸、濃墨重彩，與詩經這*傳韆年的璀璨華章交相輝映，更可全麵感受詩經中的誠摯之情與悠揚之音。
作者簡介
張大韆（1899－1983），中國當代知名藝術傢。四川內江人，祖籍廣東省番禺。因其詩、書、畫與齊白石、溥心畬齊名，故又並稱為“南張北齊”和“南張北溥”。張大韆是20世紀中國畫壇頗具傳奇色彩的人物，徐悲鴻稱其為“20世紀傳奇國畫大師”。早期研習古人書畫，後旅居海外，在山水畫方麵卓有成就。畫風工寫結閤，晚期重彩、水墨融為一體，開創瞭潑墨潑彩的新風格。周夢燁，浙江舟山人，畢業於浙江大學，文學博士，現為《浙江大學學報（人文社科版）》編輯，齣版作品有《《世說新語》譯注》等。
內頁插圖
目錄
國風周南
關雎
捲耳
桃夭
芣苢
漢廣
召南
草蟲
殷其雷
摽有梅
江有汜
野有死麕
邶風
柏舟
綠衣
燕燕
擊鼓
雄雉
式微
簡兮
靜女
二子乘舟
鄘風
柏舟
桑中
衛風
考槃
芄蘭
河廣
伯兮
有狐
木瓜
王風
黍離
君子於役
采葛
大車
丘中有麻
鄭風
叔於田
女曰雞鳴
有女同車
山有扶蘇
狡童
褰裳
豐
風雨
子衿
齣其東門
野有蔓草
齊風
東方之日
甫田
魏風
汾沮洳
唐風
蟋蟀
山有樞
揚之水
綢繆
葛生
秦風
車鄰
蒹葭
終南
晨風
陳風
宛丘
東門之枌
東門之池
東門之楊
月齣
澤陂
檜風
匪風
曹風
蜉蝣
鳲鳩
雅
小雅
鹿鳴
南有嘉魚
湛露
菁菁者莪
鴻雁
庭燎
鶴鳴
榖風
裳裳者華
采綠
隰桑
瓠葉
頌
周頌
清廟
魯頌
駉
精彩書摘
周南·關雎關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。
這是一首君子思慕淑女並設法追求的詩。詩中的君子日思夜想、輾轉反側，並以琴瑟、鍾鼓來取悅她、親近她。而《毛傳》評價此詩為“後妃之德”，認為詩中君子、淑女當為貴族，此詩是錶現夫婦之德的典範。
◎關關：象聲詞，雌雄二鳥相互應和的叫聲。◎雎鳩：鳥名。常棲於水邊，善於捕魚，通稱魚鷹。◎洲：水中的小塊陸地。◎窈窕：嫻靜美好的樣子。◎淑女：賢良美好的女子。淑，善。◎好（hǎo）逑：好配偶。◎荇(xìng)菜：多年生水生草本植物，葉圓，浮於水麵。◎流：同“求”，這裏指摘取。◎寤寐：寤，醒來；寐，入睡。“寤寐”通常用來指代日夜。◎服：思念。思、服同義。◎悠：思。◎琴瑟：彈奏琴瑟。琴有五弦或七弦，瑟有二十五弦。後以琴瑟喻夫婦和諧。◎友：動詞，指親近、友愛。◎芼（mào）：擇取、采摘。◎鍾鼓：敲擊鍾鼓，泛指音樂。鍾、鼓是古代的禮樂器。◎樂：動詞，取悅、打動。
周南·桃夭
桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室傢。
桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其傢室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其傢人。
【注釋】
這是一首祝賀年輕女子齣嫁的詩。詩人以桃花起興，盛開如火的桃花正如女子青春貌美，正當其時；纍纍的果實和繁茂的枝葉象徵她的傢庭和諧、美滿、興盛。
◎夭夭：美盛貌。◎灼灼：鮮明貌，形容桃花盛開如火。◎華：同“花”。◎之子：之，指示代詞，這；子，泛指人，此處指代齣嫁的姑娘。◎於歸：齣嫁。於，動詞詞頭，無實義；歸，齣嫁。◎宜：和順，這裏用為動詞，指使傢庭關係和諧、美滿。◎室傢：配偶、夫婦。《左傳·桓公十八年》：“男有室，女有傢。”此處指代傢庭。與下章“傢室”、“傢人”同義，是用瞭互文的修辭手法。◎有：形容詞詞頭,無實義。◎蕡（fén）：果實繁盛碩大的樣子。◎實：果實。◎蓁蓁：草木茂盛的樣子。
……
用戶評價
作為一名對中國傳統文化頗感興趣的普通讀者，能擁有這樣一本集結瞭《詩經》精華與張大韆先生絕美插圖的書籍，實屬難得。初次翻閱，就被其厚重而典雅的紙張所吸引，那種溫潤的觸感，仿佛能感受到曆史的溫度。書中的插圖，更是令人驚艷。張大韆先生的畫風，我一直非常欣賞，他的筆墨揮灑自如，綫條生動，色彩濃鬱而又富有層次。將他的畫作與《詩經》相結閤，實在是太妙瞭！我常常會細細品味每一幅插圖，試著去理解畫中人物的神態、場景的細節，以及張大韆先生是如何捕捉到詩歌中最動人的瞬間的。比如，描繪《氓》中女子思念負心人的章節，張大韆先生的筆觸就顯得格外細膩，那種哀怨、無奈的神情，通過幾筆簡單的勾勒便躍然紙上，讓人不禁心生憐憫。而描繪描寫男女情愛的詩篇時，畫麵的色彩又變得明快起來，充滿瞭生機與活力。這本書，不僅僅是閱讀《詩經》，更是一次與藝術大師的對話，一次對古代情感的深度體驗。它讓我在文字的世界裏，看到瞭色彩；在畫麵的世界裏，聽到瞭歌謠。
評分這本《詩經選：張大韆插圖珍藏版》拿到手著實令人驚喜，雖然書名裏寫著“詩經選”，但我更被其精美的插圖所吸引。張大韆先生的畫作，那種潑墨寫意的風格，與《詩經》中質樸的情感，竟是如此契閤。翻開書頁，撲麵而來的是一種古樸而又靈動的氣息。我並非專業的文學評論傢，對《詩經》的理解也僅限於一些耳熟能詳的篇章，但通過張大韆先生的筆觸，那些遙遠的古代生活，那些詩人們的情感，似乎瞬間鮮活起來。比如“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，在尋常的理解中，是詩人對心上人的追尋，是“在水一方”的遙不可及。但當我看到張大韆先生筆下的蘆葦，那種朦朧而又真實的質感，配閤著淡淡的墨色渲染，我仿佛能聽到風吹過蘆葦的沙沙聲，能感受到清晨露珠的微涼，更能體會到那種思念之情的悠長與深沉，仿佛自己也置身於那蒼茫的水邊。又比如一些描繪農事、婚嫁的詩篇，張大韆先生的畫作，沒有過於寫實的刻畫，卻抓住瞭人物的神態與場景的氛圍，那種粗糲的土地，辛勤耕作的人們，喜慶熱鬧的婚典，都躍然紙上，讓我對《詩經》中的生活有瞭更直觀的感受，不再是枯燥的文字，而是有血有肉的畫麵。這本書，更像是一場跨越時空的對話，張大韆先生的畫，是導遊，帶領我走進瞭《詩經》的世界，去感受那個時代的風土人情，去體味那些古老歌謠中蘊含的真摯情感。
評分拿到《詩經選：張大韆插圖珍藏版》這本書，我首先感受到的是一種沉甸甸的儀式感。從書籍的重量，到封麵設計，再到內頁的紙張觸感，都透露著“珍藏”二字的分量。我一直對《詩經》懷有敬意，但有時覺得過於古老，不易親近。張大韆先生的插圖，恰好彌補瞭這一點。他的畫作，以其奔放的筆墨和獨特的意境，將《詩經》中的人物和場景賦予瞭新的生命。我並非藝術評論傢，但我能感受到張大韆先生畫中的情感張力。比如，在描繪那些描繪愛情的詩篇時，他的筆觸既有年輕男女的羞澀與憧憬，又有飽經滄桑的無奈與深情，這種多層次的情感錶達，讓我對《詩經》中的人物有瞭更立體的認識。而對於那些反映社會民生、諷喻時弊的篇章，張大韆先生的畫作也絲毫沒有迴避，反而用一種寫意的方式，將那種時代的印記和人們的命運刻畫得入木三分。這本書，讓我看到瞭《詩經》的古老與現代的結閤，也讓我領略到瞭中國傳統藝術的獨特魅力，它不僅僅是一本書，更是一件值得細細品味的藝術品。
評分這本書的裝幀設計堪稱藝術品，無論是紙張的質感、印刷的清晰度，還是整體的排版布局，都透露齣一種低調而又不失奢華的品味。我選擇這本書，很大程度上是衝著“張大韆插圖”這幾個字去的，畢竟張大韆先生的藝術成就毋庸置疑。拿到實體書後，果然沒有讓我失望。每一幅插圖都與所配的《詩經》篇章相得益彰，張大韆先生以其獨特的筆墨技巧，將詩歌中的意境視覺化，讓文字的想象空間得到瞭極大的拓展。我尤其喜歡其中描繪女性形象的幾幅畫，她們或溫婉，或潑辣，或思念，或喜悅，都被張大韆先生賦予瞭生命力，眼神中仿佛蘊藏著韆言萬語。這些插圖，不像是簡單的配圖，更像是獨立的藝術品，可以單獨欣賞。有時我甚至會忽略掉文字，僅僅沉浸在畫麵的世界裏，去揣摩張大韆先生創作時的心境，去感受他如何用畫筆解讀《詩經》的情感。這本書，對我來說，更像是一次視覺盛宴，它讓我用一種全新的方式去接觸和理解《詩經》，它讓古老的詩歌煥發齣新的生命力，也讓張大韆先生的藝術纔華在另一種維度上得到瞭展現。
評分我一直認為，《詩經》作為中國詩歌的源頭，其文字本身就具有強大的生命力，但要完全領略其精髓，有時需要一些輔助，而這本書恰恰提供瞭這樣一個絕佳的平颱。張大韆先生的插圖，就如同為《詩經》量身打造的視覺化解讀，極大地豐富瞭我對詩篇的理解。我曾對某些篇章的意境感到模糊，但每當看到張大韆先生的畫作，那種感覺便豁然開朗。他能夠捕捉到詩歌中最細微的情感波動，並將其轉化為生動的畫麵。例如，描繪《關雎》的詩句，張大韆先生的插圖沒有停留在簡單的男女相望，而是通過對場景的渲染，對人物動作的刻畫，淋灕盡緻地展現瞭那種“求之不得，寤寐思服”的糾結與渴望。而對於描寫戰爭、勞作的詩篇，他的筆觸則顯得更為雄渾有力，充滿瞭力量感。這本書的價值，在於它不僅僅是一本《詩經》的選本，更是一部融閤瞭文學與繪畫藝術的傑作。它讓我感受到瞭中國傳統藝術的博大精深，也讓我對《詩經》的理解上升到瞭一個新的高度。
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