百部国学传世经典：诗经（典藏版） [春秋] 孔子,林少华 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[春秋] 孔子，林少华 著

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出版社： 漓江出版社

ISBN：9787540781736

商品编码：29465159238

包装：平装

出版时间：2017-08-01

基本信息

书名：百部国学传世经典：诗经（典藏版）

定价：45.00元

作者： 孔子,林少华

出版社：漓江出版社

出版日期：2017-08-01

ISBN：9787540781736

字数：

页码：480

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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　　《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”这是中华诗歌的源头，这是华夏文章的根基，这是绕梁不绝的先人歌咏，这是袅袅萦绕的古朴颂唱，这是流淌在血脉中的炎黄之歌。

内容提要

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　　《诗经》是我国首部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，收集和保存了古代诗歌305首，6首只存篇名而无诗文的“笙诗”。本书按《风》《雅》《颂》三类编辑，附注解、译文、点评。《风》是周代各地的民间歌谣，是三百篇中富有思想意义和艺术价值的篇章。《雅》是周人所谓的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》。《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、 地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子，被誉为古代社会的人生百科全书。

目录

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国风
周南
关雎
葛覃
卷耳
樱木
螽斯
桃天
兔置
苯苜
汉广
汝坟
麟之趾
召南
鹊巢
采蘩
草虫
采蕨
甘棠
行露
羔羊
殷其雷
摞有梅
小星
江有汜
野有死肩
何彼裱矣
驺虞
邶风
柏舟
绿衣
燕燕
日月
终风
击鼓
凯风
雄雉
匏有苦叶
谷风
式微
旄丘
简兮
泉水
北门
北风
静女
新台
二子乘舟
……

小雅
大雅
颂

作者介绍

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　　孔子（公元前551年―公元前479年），孔氏，名丘，字仲尼。中国的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。

文摘

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序言

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国风
周南
关雎
葛覃
卷耳
樱木
螽斯
桃天
兔置
苯苜
汉广
汝坟
麟之趾
召南
鹊巢
采蘩
草虫
采蕨
甘棠
行露
羔羊
殷其雷
摞有梅
小星
江有汜
野有死肩
何彼裱矣
驺虞
邶风
柏舟
绿衣
燕燕
日月
终风
击鼓
凯风
雄雉
匏有苦叶
谷风
式微
旄丘
简兮
泉水
北门
北风
静女
新台
二子乘舟
……

小雅
大雅
颂

《诗经》：千载风雅，情脉绵长 在中国文学的浩瀚星空中，《诗经》无疑是最耀眼的一颗明星。它不仅是中国最早的诗歌总集，更是一部凝聚了中华民族早期社会生活、情感世界和精神风貌的百科全书。这部距今已有两千多年历史的经典，穿越时空的阻隔，依然以其质朴的语言、真挚的情感和深邃的意蕴，触动着一代又一代读者的心灵。 《诗经》的篇章，如同中华文明初生时期的璀璨星辰，折射出周王朝时期社会生活的方方面面。从贵族宴饮的盛大场面，到农夫耕作的辛勤汗水；从男女情爱的缠绵悱恻，到离别相思的愁肠百结；从祭祀的虔诚祈祷，到战争的慷慨悲歌——无不生动地呈现在我们眼前。它记录了先民们对自然的热爱与敬畏，对社会伦理的尊重与追求，对人生苦乐的体察与感悟。 时代的烙印：先秦风貌的生动画卷 《诗经》的产生，大致经历了西周初年至春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的漫长历史。这一时期，中国正处于从奴隶社会向封建社会过渡的关键阶段。社会结构、政治制度、经济生活都在发生着深刻的变化。《诗经》中的每一首诗，都携带着那个时代独特的印记。 “风”是《诗经》中最具代表性的部分，共计160篇，又细分为十五“国风”。这些篇章大多是民间歌谣，来自黄河下游的十五个地区。它们的内容广泛，主题鲜明，反映了当时各地人民的生活习俗、思想情感和社会现实。例如，《周南》和《召南》中的诗歌，多为男女爱情，描绘了纯真而热烈的爱恋，以及对美好婚姻的期盼。而《邶风》、《鄘风》、《卫风》等区域的诗歌，则更多地展现了社会动荡、民生疾苦、政治黑暗等内容，充满了对统治者的不满和对和平生活的渴望。《秦风》则充满了刚健雄浑的气息，反映了秦地人民淳朴尚武的民族性格。《陈风》则以其抒情婉转、意境优美而著称。 “雅”部分，又分为“大雅”和“小雅”，共计105篇。这一部分的作品，大多是贵族和士大夫的作品，内容更为庄重，多为宴飨、朝会、颂扬祖先功德、讽刺时政之类。 “大雅”的篇章，如《文王》、《大明》，歌颂了周文王的丰功伟绩，赞美了周朝的建国创业。“小雅”则更为贴近现实，既有对统治者勤政爱民的赞美，也有对官场腐败、民不聊生的尖锐讽刺，如《巷伯》对小人的丑恶嘴脸的描绘，《何草不黄》对征役不绝的悲叹。 “颂”部分，共40篇，是宗庙祭祀的乐歌，内容主要为歌颂帝王、贵族祖先的功德，祈求神灵保佑。这些诗歌的语言更加庄重典雅，充满了宗教和政治色彩。 《诗经》的这些组成部分，犹如一部史书，以诗歌的形式，记录了从周初到春秋时期的社会变迁，反映了不同阶层人们的思想观念和生活状态。它让我们得以窥见那个远古时代人们的喜怒哀乐，他们的爱恨情仇，他们的理想与困惑。 情感的共鸣：永恒的生命律动 《诗经》中最令人动容的，莫过于其真挚而丰富的情感表达。在那个淳朴的年代，人们的情感是如此直接、热烈，不加掩饰。 爱情，是《诗经》中永恒的主题。无论是《关雎》中“窈窕淑女，君子好逑”的初次邂逅，还是《氓》中“信誓旦旦，何为予欺”的爱情悲剧；无论是《褰裳》中“涉彼浦，涉彼身”的勇敢追求，还是《野有蔓草》中“有美一人，清扬婉兮”的惊鸿一瞥，都刻画得栩栩如生。这些诗歌中的爱情，既有纯洁美好的憧憬，也有现实中的痛苦与无奈。它让我们感受到，穿越千年的时光，人类最基本的情感——爱，从未改变。 亲情，也同样是《诗经》中浓墨重彩的一笔。例如，《小雅·常棣》中“兄弟既翕，和乐且耽”，描绘了兄弟和睦的温馨场面；《周颂·丰年》中，对丰收的喜悦，也饱含着对家庭的关爱与责任。 友情，在《诗经》中也有体现，如《小雅·常棣》中“妻子好合，如鼓瑟琴”，虽然侧重描写夫妻恩爱，但也从侧面反映了家庭和睦对社会稳定的重要性。《小雅·鹿鸣》更是脍炙人口的宴饮诗，抒发了与友人相聚的欢乐和对友情的珍视。 此外，《诗经》还深刻地反映了人民的集体意识和爱国情怀。在面对战争、灾荒时，人们表现出的坚韧不拔、同仇敌忾的精神，在《秦风》等篇章中得到了充分展现。 艺术的瑰宝：语言的魅力与创新的先河 《诗经》的艺术成就，同样是中国文学史上的里程碑。其语言质朴自然，生动形象，为后世诗歌创作树立了典范。 “赋、比、兴”的手法，是《诗经》最显著的艺术特色。 “赋”，即直陈其事，以叙述的方式描写事物。《诗经》中有大量诗歌采用赋的手法，如《七月》详细描写了一年四季的农事活动和生活场景。 “比”，即比喻，用相似的事物来形容事物。《诗经》中运用比喻的例子不胜枚举，如《桃夭》用“桃之夭夭，灼灼其华”来比喻新嫁娘的美丽和婚事的喜庆。 “兴”，即触景生情，借用自然景物来引起或烘托情感。《诗经》中的“兴”常常是诗歌的开篇，以引发读者的联想，如《关雎》的“关关雎鸠，在河之洲”，以雎鸠和鸣的场景，引出君子对淑女的思念。 这“赋、比、兴”三种艺术手法，相互配合，使得《诗经》的诗歌形象鲜明，意境深远，情感真切。 《诗经》的句式也富有特色，多以四言为主，节奏鲜明，富有音乐感。同时，它还大量运用重章叠句的结构，通过反复咏唱，加深情感的抒发，增强艺术感染力。 《诗经》的语言，虽然古朴，却不失生动和贴切。它大量运用叠词、叠字，如“关关”、“灼灼”、“参差”，以及拟声词，使得诗歌的画面感和音乐感极强。例如，“硕鼠硕鼠，无食我黍！”这短短一句话，将对剥削者的憎恨表现得淋漓尽致。 思想的启迪：道德与智慧的源泉 《诗经》不仅是一部文学经典，更是一部蕴含深刻思想的智慧宝典。 孔子对《诗经》推崇备至，他曾说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”这“思无邪”便是《诗经》最核心的思想内涵——真诚、纯洁、不虚伪。它鼓励人们保持淳朴的品德，真挚的情感，以及对社会责任的担当。 《诗经》中的许多诗篇，都体现了先民们对道德伦理的重视。例如，关于婚姻的诗歌，既有对美好爱情的歌颂，也有对婚姻忠诚的强调；关于君臣关系的诗歌，既有对明君的赞美，也有对昏君的讽刺，体现了对社会秩序和政治德行的思考。 《诗经》还流露出先民们对自然规律的认知和对人生哲理的探索。在对农事活动的描写中，我们看到了他们对时令节气的遵从，对农业生产的敬畏。而在描绘人生际遇时，也流露出对命运的思考，对勤劳与懈怠的价值判断。 《诗经》作为儒家“五经”之一，对后世中国人的思想观念、道德品质、审美情趣产生了深远的影响。它成为了中国传统文化的重要组成部分，塑造了中华民族的精神品格。 传承与解读：跨越时空的对话 《诗经》的价值，不因时间的流逝而减损，反而随着时代的变迁，焕发出新的生命力。历代学者对《诗经》进行了深入的研究和解读，形成了丰富的学术传统。从汉代的毛亨、毛苌传“毛诗”，到宋代的朱熹作《诗集传》，再到近现代学者的不断探索，每一次的解读，都为我们打开了认识《诗经》的新视角。 如今，阅读《诗经》，不仅是对古代文学的欣赏，更是与先民们进行一场跨越时空的对话。在快节奏、信息爆炸的现代社会，重读《诗经》，能让我们静下心来，体味那份质朴的情感，感受那份真挚的生命律动，汲取那份古老而永恒的智慧。 《诗经》是一本永远读不完的书，每一次翻开，都能从中获得新的感悟和启迪。它如同一面古老的镜子，照见了中华民族初生时的模样，也折射出人性中最本真的光辉。让我们一同走进《诗经》，感受那份千载风雅，品味那份情脉绵长。

评分☆☆☆☆☆

这套“百部国学传世经典”的定位本身就带着一股子厚重的历史感，光是“传世经典”这四个字就让人心生敬畏。我刚拿到这套书时，首先吸引我的就是它的装帧设计，典藏版的质感果然非同一般，拿在手里沉甸甸的，无论是纸张的触感还是油墨的色泽，都透着一股子雅致。我个人对中国古代的哲学和思想体系一直抱有浓厚的兴趣，总觉得现代生活节奏太快，很多根植于传统文化中的智慧被我们匆匆略过了。读这套书，就像是给自己搭建了一个安静的角落，可以慢慢品味古人的智慧。我特意选了这本作为开篇，虽然我知道它涉及的领域非常广阔，但这种宏大的叙事感和对中华文明脉络的梳理，让我对后续的阅读充满了期待。我更看重的是，通过这些经典，能够重新建立起我对“修身、齐家、治国、平天下”的传统理解，不仅仅是知识的累积，更是一种精神上的滋养和对自身行为准则的反思。

评分☆☆☆☆☆

这次选择典藏版，除了对内容的尊重外，很大程度上也是对版本质量的追求。我是一个有点“老派”的读者，总觉得有些经典著作，如果不是用一个能体现其分量的载体去承载，读起来总觉得少了点敬意。这套书的装帧，那种朴素中见奢华的风格，非常符合我对传统文化审美的理解。而且，阅读这些经典，对我来说，更像是一种对“时间”的致敬。我们生活在一个追求“新”的时代，但“经典”的价值恰恰在于它的永恒性。它们能够穿透社会形态的变迁，直击人性的共通之处。每当我翻开一页，眼前浮现的不仅是文字，更是一个个鲜活的时代剪影，和那些为求真理而不懈探索的灵魂。这种沉浸式的体验，是任何数字化阅读工具都无法完全替代的。

评分☆☆☆☆☆

我之所以对这套书系列抱有极高的期望，是因为我深知，中华文明的底气，就藏在这些历经磨难却依然鲜活的文本之中。我一直认为，一个民族的文化自信，首先来源于对自己历史源流的清晰认知和珍视。阅读这些“传世经典”，不仅是学习古人的知识，更是在潜移默化中修复和重建我们与自身文化根脉之间的连接。我特别关注书中对“礼”与“序”的阐述，在现代社会日益原子化和扁平化的今天，如何重拾对秩序和规范的敬畏，是一个值得深思的问题。这套书给我提供了一个绝佳的平台，让我可以跳出眼前的琐碎，用更宏大的视角去审视个体在宇宙中的位置以及个体与社群的关系。这种由内而外的精神重塑，是我阅读所有国学经典的首要目标。

评分☆☆☆☆☆

我一直有个习惯，就是每当想沉下心来做一些深度思考时，总会不自觉地去翻阅那些跨越了时空的文字。这套书的另一个吸引我的地方在于它选书的眼光，能入选“百部”之列，想必都是经过了历史的淘洗和时间的检验，是真正能够经得起反复推敲的文本。我关注的焦点往往在于那些细微之处的人文关怀。比如，当一个人在面对困境时，他如何保持内心的定力？这些古籍里提供的视角往往比当代社会学研究来得更加直观和深刻。阅读的过程其实是一种对话，是与那些早已远去的先贤们进行跨越千年的思想交流。我不是一个纯粹的学者，更像是一个带着好奇心的探索者，希望从这些字里行间，汲取一些对抗虚无感和焦虑情绪的力量。这本书的排版设计考虑得非常周到，既保留了古籍的庄重感，又兼顾了现代读者的阅读舒适度，这一点非常难得，显示了出版方的用心。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我买过不少国学入门的书籍，但很多要么是过于学术化，晦涩难懂，要么就是流于表面，讲的都是些不痛不痒的皮毛知识。而这套经典系列的特点，似乎在于它力求在“学术严谨”和“大众普及”之间找到一个微妙的平衡点。我非常欣赏那种不急不躁的叙述节奏，它不像快餐文化那样追求即时满足，而是引导读者进入一种慢阅读的状态。这种状态下，你会发现很多以前读到时一扫而过的内容，现在突然有了醍醐灌顶的感觉。对我个人而言，提升的是一种对语言的敏感度和对历史情境的代入感。理解古人的思维方式，远比记住几个历史事件要重要得多。我希望通过阅读这些根基深厚的著作，能让我的思维结构更加坚实和有韧性，不再轻易被潮流裹挟。