本书是帕索里尼对自己不平凡的人生经历和创作过程的一次总体回顾,由两部分组成。第一部分为时任意大利驻美国使馆的文化参赞朱塞佩·卡尔迪洛1969年在纽约对帕索里尼的录音采访,后由纽约大学意大利文学教授、美国意大利诗歌研究会主席、批评家路易吉·丰塔内拉整理而成。在整理这段访谈时,路易吉·丰塔内拉曾说:“听这份珍贵的录音,仿佛亲身感受到了60年代末的那些不平凡的岁月。”第二部分为著名文化记者奥斯瓦尔德·斯塔克1968年在罗马期间对帕索里尼进行的历时两周的采访,这份不可多得的访谈录从1969年出版以来,成为研究帕索里尼的著作引用最多的文字之一。
##对帕索里尼风格迷惑甚至感到害怕的人,可以在这本书里找到解答并受益匪浅。
评分##太好了。
评分##关于自己的诗,关于自己的电影,关于自己的意识形态,关于自己的“激情”,自恋的帕索里尼都有着明确的认知。我最感兴趣的是他反复陈说的一件事:目睹了弗留利农民起义,尚未读过任何马克思主义著作的帕索里尼“真正地、具体地、浪漫地”开始了他的马克思主义活动,那是1946年,随后,他开始读相关的书,其中影响他最深的是葛兰西的著作,这甚至成了他真正进入马克思主义的起点。
评分##鲜嫩多汁
评分##前一阵子和哥们谈到帕索里尼和拉斯·冯·提尔的最大差别时,是因为帕索里尼具有诗意。尼采也是有诗意的,塔可夫斯基、德里克贾曼这些都是诗意盎然的艺术家。较为显著的例子是《索多玛120天》的结尾,在疯狂杀戮之同时,两个士兵跳着舞,谈起他们的女友。诗意是一条环流的河,亦不足以概括帕索里尼的所有电影了。但是其间星光粼粼,涌动着一种永恒的气息。
评分##《萨罗》是理解帕索里尼艺术创作整体和后期思想转向的关键,在此之前,性是对权力的嘲讽,在此之后,性是义务(恩惠),是强加的自由。失望和反复熄灭的热情使他的眼睛更加敞亮,可惜这部“尝试拍摄的关于现代社会的第一部影片”也成了最后一部影片。另外,在电影审美方面,大抵只有能欣赏帕的人和我才会有交流的空间。
评分##权力原来可以如此隐喻。
评分##"詩歌是某種持續地徘徊於意義和聲音之間的一種若即若離的感覺" "詩意就是詩歌的內容,他有自己的特定語言,這種語言既不是修飾性的,也不是敘事用的,而是詩意語言自身意識的表現" 終於能明白為何之前在圖書館找到的英譯帕索里尼詩集無法擊中我的原因......某種聲音的表現無法還原......只能有種見樹不見林的感覺.......
评分##太好了。
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