本书是帕索里尼对自己不平凡的人生经历和创作过程的一次总体回顾,由两部分组成。第一部分为时任意大利驻美国使馆的文化参赞朱塞佩·卡尔迪洛1969年在纽约对帕索里尼的录音采访,后由纽约大学意大利文学教授、美国意大利诗歌研究会主席、批评家路易吉·丰塔内拉整理而成。在整理这段访谈时,路易吉·丰塔内拉曾说:“听这份珍贵的录音,仿佛亲身感受到了60年代末的那些不平凡的岁月。”第二部分为著名文化记者奥斯瓦尔德·斯塔克1968年在罗马期间对帕索里尼进行的历时两周的采访,这份不可多得的访谈录从1969年出版以来,成为研究帕索里尼的著作引用最多的文字之一。
##读的时候一直内心弹幕满屏的nein…wth? exmoi? 的状况也是从未有过…神奇的帕索里尼。电影美学符号学其实分析较少,大多在讨论哲学。对此我还想半quote一下某片里面我希的一句话, Ich kann keinen ‘etw’ erleiden.
评分##电影拍得好就算了,文字还如此有力
评分##沒有期待中的驚艷,但是依然可以從谈话中一闚帕索里尼的世界觀,價值觀,以及他的文化背景。他是一個矛盾,熱情,又敏感的人,對生命,政治,文化和當下的世界都充滿了探索和批判的熱忱。他不止是一個電影導演,詩人,文學家,馬克思主義者,社會活動家,同性戀者,更是一個葆有強烈社會責任意識的現代人。
评分##‘元历史超现实主义’实际上是对现实的某种提纯,对现实逻辑的偏斜,对某一秩序忽视之后的重新叙事。从索多玛、马太福音到定理,帕索里尼的故事都是抽象的,或者说,选取了某个抽象性的、寓言性的、极致的情境,其中现实是无关的,索多玛的法西斯背景并不保证故事讲述的是法西斯主义。更多的是一种普遍化的哲学思考,帕索里尼的电影有形而上的“干净”,嘈杂、琐碎的元素被剔除。区分诗电影和诗意电影,任何电影都是诗电影,因为它再现现实,而现实是模糊、多义、神秘、诗意的,但是诗意电影就像文学语言分为诗歌和散文语言一样,是电影的一个形式上的分支。
评分##对帕索里尼风格迷惑甚至感到害怕的人,可以在这本书里找到解答并受益匪浅。
评分##对帕索里尼风格迷惑甚至感到害怕的人,可以在这本书里找到解答并受益匪浅。
评分##鲜嫩多汁
评分##前一阵子和哥们谈到帕索里尼和拉斯·冯·提尔的最大差别时,是因为帕索里尼具有诗意。尼采也是有诗意的,塔可夫斯基、德里克贾曼这些都是诗意盎然的艺术家。较为显著的例子是《索多玛120天》的结尾,在疯狂杀戮之同时,两个士兵跳着舞,谈起他们的女友。诗意是一条环流的河,亦不足以概括帕索里尼的所有电影了。但是其间星光粼粼,涌动着一种永恒的气息。
评分##权力原来可以如此隐喻。
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