本書是日本著名中國史研究學者川勝義雄的代錶作。川勝在對後漢及魏晉南朝的曆史進行精細的分析之後,認為中國六朝是個貴族製的社會,而如何思考六朝貴族製與封建製的關係,則是川勝始終縈繞於心的問題。他的研究結論是,中國的中世,是皇帝專製下的中央集權官僚政治。當時的豪族階級的勢力,具有領主製傾斜的性質,他稱之為豪族的領主化傾嚮,但中國社會以輿論,也就是在九品中正製中起重要作用的“鄉論“為基本手段,阻止瞭領主化傾嚮,從而形成瞭有彆於歐洲的中世社會。
##精彩紛呈。川勝義雄的綜括和敘述能力極強,特彆重視鄉論主義作為原理的意識形態對東晉貴族製的支配作用,以及南方興起的新興階層對貴族製的衝擊。
評分##最後兩章的工作實在是太好瞭,忍不住擊節贊嘆。
評分##日本學者稱呼士族地主階級為“貴族”真是不適應(見長評)
評分##平安時代晚期律令製國傢衰微後,武傢政權最終崛起,日本形成瞭以武士為基礎的封建製國傢。而秦漢帝國解體後,為何沒有像日本或西歐一樣形成以武人為主軸的封建製國傢?主要即在迴答此問題的本書給齣的答案即是“鄉論主義意識形態”,作者為其建構齣瞭一整個體係,這是本書最富啓發之處,但“鄉論”是否具備對如此宏大問題的解釋力,則又是讀者需要善加斟酌的地方。事實上,為瞭支撐自己的體係,日本學者對於具體名詞的性質認識往往存在相當大的差彆,如本書作者、宇都宮清吉、增淵龍夫、守屋美都雄圍繞“父老”性質的爭執就頗有代錶性。“結構”與“體係”總是既迷人又危險,本書讀來還是十分過癮,時時會為作者的腦洞所嘆服。
評分##鄉論?或許吧!
評分對於這種經典論著,以後重印必多,希望譯者抽空能修訂下譯文,仍有不少小錯誤,甚至“自掘瞭自己的墳墓”這樣的錶述,未免馬虎瞭些
評分##作者對於中國低層社會結構的構造,明顯受到日本曆史上低層社會結構的影響,但即使中日之間,差異也是極大的,由此闡發的的分析明顯由於根基不足而導緻結論錯誤。對於社會的清濁劃分也過於簡單概念話。總之,從今天的眼光看,這本書的分析方法和內容已經過時瞭。 在仇鹿鳴《魏晉之際的政治權利與傢族網絡》一書的緒論裏,有對川勝一雄一係觀點委婉的批評,我覺得還是很中肯的。
評分##繼續尋找大師的《魏晉南北朝》。
評分對於這種經典論著,以後重印必多,希望譯者抽空能修訂下譯文,仍有不少小錯誤,甚至“自掘瞭自己的墳墓”這樣的錶述,未免馬虎瞭些
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