本書是日本著名中國史研究學者川勝義雄的代錶作。川勝在對後漢及魏晉南朝的曆史進行精細的分析之後,認為中國六朝是個貴族製的社會,而如何思考六朝貴族製與封建製的關係,則是川勝始終縈繞於心的問題。他的研究結論是,中國的中世,是皇帝專製下的中央集權官僚政治。當時的豪族階級的勢力,具有領主製傾斜的性質,他稱之為豪族的領主化傾嚮,但中國社會以輿論,也就是在九品中正製中起重要作用的“鄉論“為基本手段,阻止瞭領主化傾嚮,從而形成瞭有彆於歐洲的中世社會。
##精彩紛呈。川勝義雄的綜括和敘述能力極強,特彆重視鄉論主義作為原理的意識形態對東晉貴族製的支配作用,以及南方興起的新興階層對貴族製的衝擊。
評分##作者對於中國低層社會結構的構造,明顯受到日本曆史上低層社會結構的影響,但即使中日之間,差異也是極大的,由此闡發的的分析明顯由於根基不足而導緻結論錯誤。對於社會的清濁劃分也過於簡單概念話。總之,從今天的眼光看,這本書的分析方法和內容已經過時瞭。 在仇鹿鳴《魏晉之際的政治權利與傢族網絡》一書的緒論裏,有對川勝一雄一係觀點委婉的批評,我覺得還是很中肯的。
評分##鄉論?或許吧!
評分##宏大的角度駕馭魏晉六朝史,和榖川道雄的《隋唐帝國形成史論》都持共同體理論,有此二本,魏晉南北朝共同體理論得解,突齣強調人與人的結閤和文化的力量。日本學者的功力可見一斑。由於實力水平不夠,一些田製和經濟的部分沒有完全看懂。但是似乎還有一些問題沒有解決(都是個人的見解),如魏晉時期貴族製真的就在曹魏時期形成嗎?那麼明帝時期打擊浮華又如何解?(是不是說明是在防止貴族製形成的一種作為?)說東吳是後進型社會,那麼類似中正品第的在東吳時期的齣現又怎麼解?吳國是不是也一定程度上形成瞭一種貴族製?學力有限,不得解也。
評分##精彩紛呈。川勝義雄的綜括和敘述能力極強,特彆重視鄉論主義作為原理的意識形態對東晉貴族製的支配作用,以及南方興起的新興階層對貴族製的衝擊。
評分##作者對於中國低層社會結構的構造,明顯受到日本曆史上低層社會結構的影響,但即使中日之間,差異也是極大的,由此闡發的的分析明顯由於根基不足而導緻結論錯誤。對於社會的清濁劃分也過於簡單概念話。總之,從今天的眼光看,這本書的分析方法和內容已經過時瞭。 在仇鹿鳴《魏晉之際的政治權利與傢族網絡》一書的緒論裏,有對川勝一雄一係觀點委婉的批評,我覺得還是很中肯的。
評分對於這種經典論著,以後重印必多,希望譯者抽空能修訂下譯文,仍有不少小錯誤,甚至“自掘瞭自己的墳墓”這樣的錶述,未免馬虎瞭些
評分對於這種經典論著,以後重印必多,希望譯者抽空能修訂下譯文,仍有不少小錯誤,甚至“自掘瞭自己的墳墓”這樣的錶述,未免馬虎瞭些
評分##對政治勢力流變的勾勒,不過有些以論帶史,比如說曹操屬於宦官係統,雖然曹操的祖父是宦官,但是構成曹操早期統治結構的曹氏和夏侯氏都是中下層官僚,權力不見得來自宦官係統。
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