本書是日本著名中國史研究學者川勝義雄的代錶作。川勝在對後漢及魏晉南朝的曆史進行精細的分析之後,認為中國六朝是個貴族製的社會,而如何思考六朝貴族製與封建製的關係,則是川勝始終縈繞於心的問題。他的研究結論是,中國的中世,是皇帝專製下的中央集權官僚政治。當時的豪族階級的勢力,具有領主製傾斜的性質,他稱之為豪族的領主化傾嚮,但中國社會以輿論,也就是在九品中正製中起重要作用的“鄉論“為基本手段,阻止瞭領主化傾嚮,從而形成瞭有彆於歐洲的中世社會。
##繼續尋找大師的《魏晉南北朝》。
評分##重讀。川勝總體上強調士人群體超越鄉裏的共同體屬性,尤其關注事物起源時狀態。王敦之亂和侯景亂前的南梁社會兩章令人擊節贊嘆。第三編對鄉論傳統的忽視前人多有提及,但能否理解為與九品中正的擴展類似的,貴族社會在南朝晚期已經脫離鄉論自立,傳統上作為一個獨立階級自我保存? 再次感到自己這三年整個魏晉南北朝史觀深受川勝的影響。與曆史書寫對讀極其快樂。
評分##繼續尋找大師的《魏晉南北朝》。
評分##讀此書時,頗有酣暢淋灕之感
評分##重讀。川勝總體上強調士人群體超越鄉裏的共同體屬性,尤其關注事物起源時狀態。王敦之亂和侯景亂前的南梁社會兩章令人擊節贊嘆。第三編對鄉論傳統的忽視前人多有提及,但能否理解為與九品中正的擴展類似的,貴族社會在南朝晚期已經脫離鄉論自立,傳統上作為一個獨立階級自我保存? 再次感到自己這三年整個魏晉南北朝史觀深受川勝的影響。與曆史書寫對讀極其快樂。
評分##重讀。川勝總體上強調士人群體超越鄉裏的共同體屬性,尤其關注事物起源時狀態。王敦之亂和侯景亂前的南梁社會兩章令人擊節贊嘆。第三編對鄉論傳統的忽視前人多有提及,但能否理解為與九品中正的擴展類似的,貴族社會在南朝晚期已經脫離鄉論自立,傳統上作為一個獨立階級自我保存? 再次感到自己這三年整個魏晉南北朝史觀深受川勝的影響。與曆史書寫對讀極其快樂。
評分##前兩編的內容之前多少讀過,但沒想到侯景之亂與貨幣崩潰那篇無論史料運用還是分析視角都這麼震撼人心。川勝無疑是有立場的,且似乎和榖川恰好在左翼內部形成一組對照。川勝眼裏是貨幣經濟裏生存睏苦的農民、走投無路的貴族;榖川則要說基層的共同體和貴族的超越性。川勝深沉,榖川浪漫。單就道德美而言,川勝的史學無疑更打動我。
評分##以此興,以此亡。
評分##讀此書時,頗有酣暢淋灕之感
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