第一章 雅典民主與抽簽
雅典並不是第一個民主/ 004
雅典民主的興衰/ 007
雅典民主的支柱/ 012
雅典民主與抽簽/ 022
雅典民主: 小結/ 048
第二章 羅馬共和國與抽簽
“共和” 概念的演化/ 061
羅馬共和國的興衰/ 065
羅馬共和國的支柱/ 072
羅馬共和製與抽簽/ 081
羅馬共和製: 小結/ 135
第三章 佛羅倫薩共和國與抽簽
意大利城邦共和國的興衰/ 145
佛羅倫薩共和國的支柱/ 159
佛羅倫薩共和製與抽簽/ 171
佛羅倫薩: 小結/ 221
第四章 威尼斯共和國與抽簽
威尼斯共和國的製度變遷軌跡/ 237
威尼斯共和國的支柱/ 260
威尼斯共和製與抽簽/ 276
威尼斯: 小結/ 350
第五章 抽簽: 從式微到重生
民主抽簽與共和抽簽/ 369
抽簽的式微/ 377
選舉與民主的變異/ 390
抽簽與民主的重生/ 419
注 釋/ 446
· · · · · · (收起)
具體描述
“民主”這個詞無所不在，當代民主往往與選舉掛鈎，卻也在很大程度上顛覆瞭民主的實質，不談選舉，民主還剩下什麼？實現民主難道僅有選舉這一種方式嗎？抽簽是非理性的、荒唐的、不負責任的？抽簽是如何成為實現民主、共和的理念的利器？又緣何被腰斬？如今為何又會在西方得到重生？此書以翔實的史料和嚴謹的分析證明，在過去2600多年曆史的絕大多數時間裏，實現民主、共和理念的主要方式是抽選而不是選舉。作者通過大量史料，復原雅典民主、羅馬共和國、佛羅倫斯共和國、威尼斯共和國的政治運作，細緻展現瞭抽簽模式在其中的具體實踐，抽簽所扮演的角色，包括運用抽簽的原因，抽簽過程如何操作，抽簽對當時的政製發展起到什麼作用等等，全麵探討瞭抽簽這種遴選方式在民主、共和製度中的重要地位。
用戶評價
##與其說王紹光是在否定民主這個概念，不如說他是在釐清在西方歷史裡麵民主這個概念並不是一成不變而且在不同時期裡麵有著不同定義，或者說，王紹光從一開始就沒有否定社會主義式的讓工農參政的體係，而且他會質疑西方選舉能否代錶民主，還是說這不過是在選主，畢竟，若在現代社會成為政客就要有資源，接受良好的教育、訓練自己的談吐、得到金主的援助，擁有資本的人和勞苦大眾擁有的資源本就不一樣，人與人之間本來就不是平等的。民主、自由，這些價值的含義其實一直在變，王紹光講在數百年前的歐洲，無數思想傢政治傢對民主錶示嗤之以鼻，認為那是民粹政治暴民政治，政治核心應牢牢把握在精英階層手裡，時至今日，西方統治階級仍有同樣想法，隻是統治階級現在更懂得隱瞞自己的意圖和利用各種巧言令色瞞騙大眾，實際上，社會未有進步，人民沒有權力。
評分##梳理清晰，但行文呆闆瑣碎惹人詬病。 其中威尼斯部分甚佳，關於“民主”概念流變兩節值得一看。權力內外圈與抽簽的平衡作用是核心觀點。D59/52 2018
評分把某種東西原始化，試圖汙名化它，並非就能殺死渴望。
評分##書名已經介紹瞭本書的主要內容，後麵的具體章節倒也不失為有趣的古代曆史考證。
評分##民主的曆史有兩韆年，而代議民主，選舉民主的曆史不到兩百年，抽簽作為保障公平維護民主的利器慢慢退齣人們的視野，選舉民主最終上位，曆史不可謂不神奇。當民主齣現問題的時候，抽簽作為一種替代方式的可能性正在被慢慢探討。
評分##沒有比尾注更可惡的設計瞭
評分##與其說王紹光是在否定民主這個概念，不如說他是在釐清在西方歷史裡麵民主這個概念並不是一成不變而且在不同時期裡麵有著不同定義，或者說，王紹光從一開始就沒有否定社會主義式的讓工農參政的體係，而且他會質疑西方選舉能否代錶民主，還是說這不過是在選主，畢竟，若在現代社會成為政客就要有資源，接受良好的教育、訓練自己的談吐、得到金主的援助，擁有資本的人和勞苦大眾擁有的資源本就不一樣，人與人之間本來就不是平等的。民主、自由，這些價值的含義其實一直在變，王紹光講在數百年前的歐洲，無數思想傢政治傢對民主錶示嗤之以鼻，認為那是民粹政治暴民政治，政治核心應牢牢把握在精英階層手裡，時至今日，西方統治階級仍有同樣想法，隻是統治階級現在更懂得隱瞞自己的意圖和利用各種巧言令色瞞騙大眾，實際上，社會未有進步，人民沒有權力。
評分##梳理瞭希臘、羅馬、佛羅倫薩、威尼斯的抽簽政治，即使作為政治製度史的研究也很有價值。一方麵對民主詞匯的正本清源，另一方麵對當代民主概念的“解放思想”。可能不同意作者對抽簽製的過於美化，但在當代民主睏境的條件下，這何嘗不是一個更值得辯論的話題呢。
評分##比想象中的靠譜一些，但這個文風實在不能接受，除瞭最後一章之外看起來都像是資料的匯編。抽簽本身作為提供公平性和隨機性的技術，可以成為選舉的有益補充，但鼓吹代議製民主的問題在學術上犀利、在政治上卻總有危險。抽簽帶來的隨機性和代錶性，往往也意味著某種政治理想的失去，這種將政治過於本質化的努力是不是真的值得，在什麼程度上值得呢？
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