本書是剖析群體心理的一本社會心理學著作,其作者塞奇?莫斯科維奇是歐洲*社會心理學傢。作者在書中介紹瞭群體心理學傢勒龐、塔爾德和弗洛伊德有關群體心理的經典論述,解釋瞭為什麼有獨立思想的個人融入群體就會變成服從大眾的同質化個體,對群體心理學中的集體無意識現象進行瞭深刻剖析,試圖找到群體真理的形成路徑。
##因為是講座,所以有些地方突然就變得冗長。總體比勒龐的《烏閤之眾》更具理論色彩和論證依據,這些依據也是在勒龐、塔爾德、馬剋斯·韋伯,特彆是以弗洛伊德的理論基礎進行評述和再闡釋——訴諸一種偏離科學的方式來建構一門群體心理學是自然不過的事情的——而其實冗長(再次強調)的內容包含的創新觀點就是對領袖和民眾關係的探討,藉用瞭性欲和模仿欲的雙重矛盾,藉用人類學式的神化領袖過程和俄狄浦斯式的領袖的復興。80年代的觀點更多還停留在戰爭的陰影裏,倘若放諸如今社會,會發現領袖文化和企業管理、明星製造的形式無不相關,那種“群氓”的本性,或許不僅僅是以被壓製的方式存在我們的社會和國傢結構中,也以贊同或釋放的方式融進生活本身並不斷地加強肯定性的規訓。
評分##翻譯得像精神病的囈語轉文字一樣,不能細看
評分##掃完棄瞭,太囉嗦瞭。找不到重點,學科史也不是我想讀的。
評分##因為是講座,所以有些地方突然就變得冗長。總體比勒龐的《烏閤之眾》更具理論色彩和論證依據,這些依據也是在勒龐、塔爾德、馬剋斯·韋伯,特彆是以弗洛伊德的理論基礎進行評述和再闡釋——訴諸一種偏離科學的方式來建構一門群體心理學是自然不過的事情的——而其實冗長(再次強調)的內容包含的創新觀點就是對領袖和民眾關係的探討,藉用瞭性欲和模仿欲的雙重矛盾,藉用人類學式的神化領袖過程和俄狄浦斯式的領袖的復興。80年代的觀點更多還停留在戰爭的陰影裏,倘若放諸如今社會,會發現領袖文化和企業管理、明星製造的形式無不相關,那種“群氓”的本性,或許不僅僅是以被壓製的方式存在我們的社會和國傢結構中,也以贊同或釋放的方式融進生活本身並不斷地加強肯定性的規訓。
評分##十星,極具啓發
評分##碰巧見證瞭一個群體在半年內從産生,麯摺發展,再到迅速膨脹的過程。並且觀察到選到瞭一些通過實踐得到的理念是如何被架空為單純的口號,最終成為施加暴力的旗幟,隻能說群體心理學中的一些理論真的是常看常新。群體迷思像一個幽靈一樣存在於任何形式的群體之中,正如作者所說的”無數的人就是這樣沉迷於社會的一緻性之中。他們錯把總體的一緻當成瞭由每個人的理智所確立的真理。“,所以很多情況下,為瞭避免這樣的無謂口水仗還是去搞實證吧。
評分##多一個角度看世界,但是好囉嗦
評分##3.5 覺得有些嘮叨,可能因為此書是從講座擴充整理來。我想知道個體到群體的相變過程。
評分##因為是講座,所以有些地方突然就變得冗長。總體比勒龐的《烏閤之眾》更具理論色彩和論證依據,這些依據也是在勒龐、塔爾德、馬剋斯·韋伯,特彆是以弗洛伊德的理論基礎進行評述和再闡釋——訴諸一種偏離科學的方式來建構一門群體心理學是自然不過的事情的——而其實冗長(再次強調)的內容包含的創新觀點就是對領袖和民眾關係的探討,藉用瞭性欲和模仿欲的雙重矛盾,藉用人類學式的神化領袖過程和俄狄浦斯式的領袖的復興。80年代的觀點更多還停留在戰爭的陰影裏,倘若放諸如今社會,會發現領袖文化和企業管理、明星製造的形式無不相關,那種“群氓”的本性,或許不僅僅是以被壓製的方式存在我們的社會和國傢結構中,也以贊同或釋放的方式融進生活本身並不斷地加強肯定性的規訓。
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