本書是剖析群體心理的一本社會心理學著作,其作者塞奇?莫斯科維奇是歐洲*社會心理學傢。作者在書中介紹瞭群體心理學傢勒龐、塔爾德和弗洛伊德有關群體心理的經典論述,解釋瞭為什麼有獨立思想的個人融入群體就會變成服從大眾的同質化個體,對群體心理學中的集體無意識現象進行瞭深刻剖析,試圖找到群體真理的形成路徑。
##還是學到很多東西。偶爾會有句子寫得十分翻譯體,大體還好。其他的都寫進書評裏瞭。
評分##讀不下去瞭,棄之。原以為是《烏閤之眾》的姐妹篇,結果卻是各種介紹。不知道是翻譯問題,還是作者書寫問題,亦或是我水平不夠,讀起來混亂不堪,毫無重點,就像是要在垃圾堆裏翻個寶貝一樣。
評分##群體心理學的學科史,行文著實嘮叨。私以為群體心理學最大的尷尬是橫亙於社科與人文之間,既缺瞭社科的實證分析,基於精神分析的理論框架又十分薄弱難以讓人信服。
評分##哈哈哈哈味同嚼蠟
評分##看得很慢……但很開心看完瞭 人性,這種東西,很多很多麵,有的深陷某個角落,有的平躺在陽光下,有的一觸而發,有的要晃動纔慢慢醒來…… 所謂心理,無論獨處或群體,隻是那個東西的某些麵罷瞭……它們一直在,隻是大多數人喜歡嚮外看,而這個很可能和人眼睛的結構有關係"如果我們是復眼,是不是會瞭解自己更多一點? 看得慢,是因為人性這個東西讓我唏噓不已,看不下去……必須緩緩纔能繼續
評分##民眾治而不理,宗教在政治中復興。領袖以製度的象徵存在,而非理性與科學。在尋找“共同體”的信仰熱望中,民眾趨於專製而非民主。 雖然本書很多的內容陷入嘮叨與玄妙,甚至帶有性彆偏見,但是,第三章對於領袖如何成為領袖?領袖為何孤獨?領袖如何將信仰融入群體?非常具有啓發性。“偉大事件的誕生不是齣於我們理性的本能,而是齣於我們非理性的本能。我們本能中的理性部分創造科學,而非理性部分則創造曆史。”對於兩種反社會趨勢(1.自戀自我陶醉帶來敵對;2.性欲性本能的滿足帶來不穩定)的闡述好有趣!! 不過塞奇講話太繞,讀起來是真的疲憊。群體心理學對我而言也確實難瞭點。
評分##碰巧見證瞭一個群體在半年內從産生,麯摺發展,再到迅速膨脹的過程。並且觀察到選到瞭一些通過實踐得到的理念是如何被架空為單純的口號,最終成為施加暴力的旗幟,隻能說群體心理學中的一些理論真的是常看常新。群體迷思像一個幽靈一樣存在於任何形式的群體之中,正如作者所說的”無數的人就是這樣沉迷於社會的一緻性之中。他們錯把總體的一緻當成瞭由每個人的理智所確立的真理。“,所以很多情況下,為瞭避免這樣的無謂口水仗還是去搞實證吧。
評分##譯者和我,隔瞭整個狂歡。
評分##既然覺得群體心理學被大眾誤解,那為何這本書還叫群“氓”的狂歡?
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