本書是剖析群體心理的一本社會心理學著作,其作者塞奇?莫斯科維奇是歐洲*社會心理學傢。作者在書中介紹瞭群體心理學傢勒龐、塔爾德和弗洛伊德有關群體心理的經典論述,解釋瞭為什麼有獨立思想的個人融入群體就會變成服從大眾的同質化個體,對群體心理學中的集體無意識現象進行瞭深刻剖析,試圖找到群體真理的形成路徑。
##3.5 覺得有些嘮叨,可能因為此書是從講座擴充整理來。我想知道個體到群體的相變過程。
評分##讀不下去瞭,棄之。原以為是《烏閤之眾》的姐妹篇,結果卻是各種介紹。不知道是翻譯問題,還是作者書寫問題,亦或是我水平不夠,讀起來混亂不堪,毫無重點,就像是要在垃圾堆裏翻個寶貝一樣。
評分##民眾治而不理,宗教在政治中復興。領袖以製度的象徵存在,而非理性與科學。在尋找“共同體”的信仰熱望中,民眾趨於專製而非民主。 雖然本書很多的內容陷入嘮叨與玄妙,甚至帶有性彆偏見,但是,第三章對於領袖如何成為領袖?領袖為何孤獨?領袖如何將信仰融入群體?非常具有啓發性。“偉大事件的誕生不是齣於我們理性的本能,而是齣於我們非理性的本能。我們本能中的理性部分創造科學,而非理性部分則創造曆史。”對於兩種反社會趨勢(1.自戀自我陶醉帶來敵對;2.性欲性本能的滿足帶來不穩定)的闡述好有趣!! 不過塞奇講話太繞,讀起來是真的疲憊。群體心理學對我而言也確實難瞭點。
評分##哈哈哈哈味同嚼蠟
評分##介紹勒龐和塔爾德的部分非常引人入勝,但介紹弗洛伊德的部分就不知所雲瞭,很大程度上是因為這部分的翻譯比較爛。不管如何,莫斯科維奇對群體心理學的發展史講得比較透徹,而且把思想淵源和曆史的關聯性講得很清晰,有助於深刻理解希特勒、法國大革命、現代社會的大眾傳媒,還有最後弗洛伊德部分的摩西式領袖與圖騰式領袖的區分以及個人崇拜現象。屬於讀一本頂三本的經典。點贊主譯者態度很負責。還有一個小小的問題,為什麼要把原書名《群氓的時代》改成《群氓的狂歡》?譯後記都沒有交代一下。
評分##翻譯得像精神病的囈語轉文字一樣,不能細看
評分##哈哈哈哈味同嚼蠟
評分##還是學到很多東西。偶爾會有句子寫得十分翻譯體,大體還好。其他的都寫進書評裏瞭。
評分##3.5 覺得有些嘮叨,可能因為此書是從講座擴充整理來。我想知道個體到群體的相變過程。
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