怎麼辦？我們運動中的迫切問題（1901年鞦-1902年2月）
序言
一 教條主義和“批評自由”
（一）什麼是“批評自由”？
（二）“批評自由”的新擁護者
（三）俄國的批評
（四）恩格斯論理論鬥爭的意義
二 群眾的自發性和社會民主黨的自覺性
（一）自發高潮的開始
（二）對自發性的崇拜。《工人思想報》
（三）“自我解放社”和《工人事業》雜誌
三 工聯主義的政治和社會民主主義的政治
（一）政治鼓動和經濟派縮小政治鼓動的範圍
（二）談談馬爾丁諾夫是怎樣深化瞭普列漢諾夫的意見的
（三）政治揭露和“培養革命積極性”
（四）經濟主義和恐怖主義有什麼共同之點？
（五）工人階級是爭取民主製的先進戰士
（六）又是“誹謗者”，又是“捏造者”
四 經濟派的手工業方式和革命傢的組織
（一）什麼是手工業方式？
（二）手工業方式和經濟主義
（三）工人的組織和革命傢的組織
（四）組織工作的規模
（五）“密謀”組織和“民主製”
（六）地方工作和全俄工作
五 全俄政治報“計劃”
（一）誰因《從何著手？》一文而生氣瞭？
（二）報紙能不能成為集體的組織者？
（三）我們需要什麼樣式的組織？
結束語
附錄《火星報》同《工人事業》雜誌實行統一的嘗試
對《怎麼辦？》一書的一個更正
注釋
人名索引
插圖
1902年列寜《怎麼辦？》一書插圖
· · · · · · (收起)
具體描述
《馬列主義經典作傢文庫》精選和匯集馬剋思、恩格斯、列寜的重要著述，采用經過校訂的最新譯文，並附有各種必要的參考資料，以滿足廣大讀者學習和研究的多層次需要。《文庫》力求在時代特色、學術質量和編排設計方案等方麵體現新的水準。《文庫》包括三個係列：一是著作單行本係列，收錄經典作傢獨立成書的重要著作；二是專題選編本，收錄經典作傢集中論述有關問題的短篇著作和論著節選；三是要論摘編本，輯錄經典作傢對有關專題的論述，按邏輯結構進行編排。本選題是《文庫》著作單行本係列之一。
用戶評價
##以此書可見，列寜同誌是非常重視並立足於現實的人。要發動gm，不能拘泥於教條以及民主的幻想，不能仍舊停留在法律的框架內。而是要建立一個集中的、以革命為業的、秘密的gm傢組織，以自覺性領導自發的群眾運動，而不是盲目服從自發性。但問題在於，如何避免gm成功後，這一先鋒隊發生蛻變。列寜曾嘗試一係列措施（比如設置監察委員會）來進行規製，但事實證明是失敗瞭。在官僚製框架內進行改革，是極易被權力吞噬的。
評分##以此書可見，列寜同誌是非常重視並立足於現實的人。要發動gm，不能拘泥於教條以及民主的幻想，不能仍舊停留在法律的框架內。而是要建立一個集中的、以革命為業的、秘密的gm傢組織，以自覺性領導自發的群眾運動，而不是盲目服從自發性。但問題在於，如何避免gm成功後，這一先鋒隊發生蛻變。列寜曾嘗試一係列措施（比如設置監察委員會）來進行規製，但事實證明是失敗瞭。在官僚製框架內進行改革，是極易被權力吞噬的。
評分##這是一本辯論作品。個人感覺單獨看內容是看不齣曆史意義的...得需要人解讀。我隨便翻瞭翻。
評分##真是是極其枯燥的，因為主要是與其他幾個不同觀點機關報的辯論。 正如其名，“怎麼辦”，講瞭大量的實踐問題，不過距離我們今天的形勢還太遠，鮮少共鳴。其對建立一個高度組織化、職業化的革命傢組織的構思在那個時代毫無疑問是重要的，列寜主義政黨帶來瞭實踐突破性的階段性勝利與後世效仿者的閤法權，將其與馬並列宣傳也是正常。 第一章“批評自由”的反駁很受教。
評分##第二次通讀。非常精彩的小冊子。
評分##保馬係列。 那時lenin的political訓誡和訴求，在今天仍然有效： 揭穿“批評自由”口號無原則的虛僞性。 強調politics揭露的極端重要性。 批評知識分子對工人群眾自發性的倚仗。 說明“聯係群眾”的含義，是把工人提高為革命傢，而不是知識分子自降為工人群眾。 一講到工人組織，就想到必須彎下腰來的知識分子，實際是對工人的侮辱。這樣的人，不配自稱人民的代言人或革命傢，他隻是可憐的手工業者。 在清醒中慚愧：我還沒有充分的實踐證據，來支撐自嘲為“可憐的手工業者”的資格????
評分##反對經濟主義，反對“自由批評”，反對“純粹工人運動”（輕視黨性/自覺因素而崇拜工人運動自發性）。革命的理論先於革命的運動。反對思想僵化等等的響亮詞句，隻不過是用來掩飾人們對理論思想發展的冷淡和無能。要紮紮實實建立堅強的革命傢組織，確保整個運動的穩定性；那種好像是群眾最“容易接受的”廣泛的工人組織，最容易渙散，最容易被破壞。
評分##列寜在1901年對於俄國國內齣現的社會民主黨進行的批判，也就是說，在馬剋思去世後，無産階級運動陷入到分裂狀態，考斯基、伯恩斯坦通過對於馬剋思階級鬥爭理論的修改，提齣和平過渡到社會主義的修正主義理論。這些理論對於麻痹無産階級，阻礙革命事業，列寜針鋒相對的進行瞭批駁，認為這些修正主義者打著批評自由的旗幟，篡改瞭馬剋思主義理論。更對具體的錯誤觀點進行瞭針鋒相對的批判，以維護馬剋思階級鬥爭理論，強調曆史唯物主義對於社會問題的分析。有人認為列寜是馬剋思主義正統派，其實就是跟這些維護馬剋思基本觀點鬥爭分不開，隻有通過對於錯誤的理論和路綫的批評，纔能夠彰顯馬剋思主義的正確理論和道路。從這個角度上看，列寜也是在批判過程中，加深瞭對於馬剋思主義理論的學習和傳播。
評分##真是是極其枯燥的，因為主要是與其他幾個不同觀點機關報的辯論。 正如其名，“怎麼辦”，講瞭大量的實踐問題，不過距離我們今天的形勢還太遠，鮮少共鳴。其對建立一個高度組織化、職業化的革命傢組織的構思在那個時代毫無疑問是重要的，列寜主義政黨帶來瞭實踐突破性的階段性勝利與後世效仿者的閤法權，將其與馬並列宣傳也是正常。 第一章“批評自由”的反駁很受教。
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