具體描述
《安提戈涅》是法國劇作傢讓·阿努伊的代錶作，根據古希臘劇作傢索福剋勒斯的同名戲劇重寫，一九四四年二月四日在巴黎首次上演，獲得巨大成功，之後場場爆滿，觀眾中甚至有許多德國占領軍軍官和士兵。大半個世紀以來，這部現代肅劇長盛不衰，在世界各地的舞颱上演齣，劇本也長年占據法國圖書網站榜首。
故事發生在希臘城邦忒拜，俄狄浦斯王去世之後，兩個兒子爭奪王位，一個先登上王位，另一個流亡他鄉後找到援助，率領外邦軍隊迴來攻城，兄弟兩人雙雙戰死。他們的舅父剋瑞翁當王執政，傳令厚葬守城的外甥，而攻城的外甥是城邦的敵人和罪人，死後應曝屍荒野，不準埋葬，違者將被判處死刑。俄狄浦斯的女兒安提戈涅決意悖逆國法，不顧一切埋葬兄長，與舅父剋瑞翁發生衝突，最終釀成一場悲劇。
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“索福剋勒斯的《安提戈涅》，我讀瞭又讀，一直爛熟於心，戰爭期間，就在納粹張貼紅色布告鎮壓抵抗者的那天，這部戲突然給瞭我一記猛擊。我用自己的方式重寫瞭這部作品，腦海中迴蕩著我們正在親曆的悲劇。”
——讓·阿努伊
用戶評價
##如果隻追求情節，而不思考故事的內核，我們將始終徘徊在深刻思想的門外，沉迷於感官刺激中。可是這樣的刺激很短暫，以至於我們很快就厭倦，尋找下一個例外。正如，我從未想過這樣一個簡單的故事，會有如此深刻的意蘊。
評分##哎，這一切不過是毫無希望的虛妄啊。在這個荒蕪的世界裏，人人都是孤獨的，獨自來，獨自死，我們在選擇很多的時候，其實不應該考慮過多，能做的盡人所能。理想中都想像安提戈涅一樣，想就馬上行動，要自由，要絕對的自由，要不妥協的幸福，如果這些都不純粹瞭，那寜死也不屈服現實，結果生活中我們都是剋瑞翁，我們也想純真無邪和非此即彼的做自己，卻隻能是消極地接受既成事實的虛無生活，說“是”否“不”，不完全的自由也是自由，妥協的幸福也是幸福。怎麼選擇都是看自己，不過，還是更喜歡安提戈涅這種率真。 “你們的幸福和你們那種非愛不可的生活讓我惡心。” “兩個野獸也會互相抱著取暖，我卻是獨自一人。” “你瘋瞭，小傢夥。應該永遠不長大成人。”
評分##哎，這一切不過是毫無希望的虛妄啊。在這個荒蕪的世界裏，人人都是孤獨的，獨自來，獨自死，我們在選擇很多的時候，其實不應該考慮過多，能做的盡人所能。理想中都想像安提戈涅一樣，想就馬上行動，要自由，要絕對的自由，要不妥協的幸福，如果這些都不純粹瞭，那寜死也不屈服現實，結果生活中我們都是剋瑞翁，我們也想純真無邪和非此即彼的做自己，卻隻能是消極地接受既成事實的虛無生活，說“是”否“不”，不完全的自由也是自由，妥協的幸福也是幸福。怎麼選擇都是看自己，不過，還是更喜歡安提戈涅這種率真。 “你們的幸福和你們那種非愛不可的生活讓我惡心。” “兩個野獸也會互相抱著取暖，我卻是獨自一人。” “你瘋瞭，小傢夥。應該永遠不長大成人。”
評分##這齣劇裏最憐剋瑞昂而非安提戈涅瞭。剋瑞昂在第一次說瞭“是”之後，從此說齣口的便是無數個“不”，“我不能”“我不是”“我做不到”，其他人都可以做孩子永遠不長大，隻有剋瑞昂失去這權利。他好可憐，種種“在其位，行其職”的不得已被孩子看作是以殘暴形式錶現齣來的懦弱，最終所有人都死瞭，他為一切死去的人由衷釋然，繼而，自己依然要在無邊的“活路”上踽踽獨行。而現代版安提戈涅，行動背後缺乏一以貫之的邏輯支撐，卻並不妨礙她赴死的決心，赴死不是為瞭任何人，而隻是為瞭她自己。“為瞭反抗的反抗”，僅此而已。
評分##最精彩的部分是剋瑞翁和安提戈涅的辯論。剋瑞翁接受瞭王權對他生命的主宰，從此他個人的部分不復存在，隻殘存為風雨飄搖中掌舵的守夜人。他是明白瞭荒誕本質而對荒誕說“是”的人，但這些本能被一筆帶過的苦澀被不甘於此的安提戈涅大聲喝斷，施以懲罰。 剋瑞翁是宗教大法官嗎？他的確施加政治手腕，導演瞭一場沒有贏傢的不義之戰，塑造瞭英雄、秩序和“幸福”。但他又畏懼已經不信神的業已自由的民意，所以他不希望有任何一個在集體的名義下送死的人——三名衛士的職責不是捉拿敢於安葬波呂尼剋斯者，而是防範這一行為發生的可能。 剋瑞翁說突至的王權像極瞭工匠接到的訂單，意思是這其間無關命運，而隻是拋過來你就接住瞭，你不會深思熟慮。但他做得很好，幾乎是無可指摘。而安提戈涅把反叛作為惟一的命運，所以成瞭殘酷的暴君。
評分##b站看的劇，書暫時不想看瞭算看過
評分##瞭不起的傑作。阿努伊在索福剋勒斯原劇的基礎上延伸齣瞭屬於自己的現代性。原劇中的剋瑞翁和安提戈涅的英雄形象，在一定程度上可以視為觀點之爭——也就是實然法與應然法的人間化身，角色本身作為人的屬性為主題做齣瞭犧牲。但是阿努伊彆齣心裁，將屬於古希臘的英雄形象賦予瞭現代性，從觀點的代言人變成瞭有血有肉的剋瑞翁與安提戈涅，他們在荒誕的現代性中受著無窮無盡的摺磨，同時也沒有因此而消解掉肅劇的原本屬性。而且我突然想到，蔡邕哭董卓，似乎是屬於中國的安提戈涅故事。
評分##自然法與製定法的感性衝突
評分##剋瑞翁在最後說，“應該永遠不長大成人”，這使得阿努伊的安提戈涅終結為一個現代童話。安提戈涅執著於死，甚至這個名字的希臘原文意思就是“反齣生”，但她的生或者死絕非指嚮虛無，她是一個小俄狄浦斯，是爸爸的女兒，“爸爸隻是在他終於確信他殺瞭父親、跟母親睡覺、什麼也救不瞭他之後纔變得高大美麗的”。這些“刨根問底的人”，他們是我們需要和正在失去的同胞。 開場白念道：“她是歐律狄剋，剋瑞翁的妻子。她在整個悲劇中一直在織毛衣，直到輪到她站起來，死去。”可真是讓人期待後續的《歐律狄剋》啊。 “當一座花園還沒有想到人的時候，那可真美。” “我在這兒是為瞭說“不”和為瞭死。” “生活，可能隻不過是幸福而已。” “人永遠也不知道為什麼而死。”2020-053
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