一
阿旃陀壁画的摹本——与希腊的关系——宗教意义——波斯使臣图
二
哀愁心——南禅寺之夜
三
若王子的房屋——博物馆、西域壁画——西域佛头——犍陀罗佛头与广隆寺的弥勒
四
东西浴室——从京都到奈良——酒店的餐厅
五
废都之路——新药师寺——鹿野苑的幻想
六
通往净瑠璃寺的路——净瑠璃寺——东大寺戒坛院——戒坛院四天王——三月堂本尊——三月堂诸佛像
七
疲劳——奈良博物馆——圣林寺十一面观音
八
众多观音像、观音崇拜——写实——百济观音
九
天平的雕刻家——良弁——问答师——大安寺的作家——唐招提寺的作家、法隆寺的作家——日本灵异记——法隆寺天盖的凤凰与天人——维摩像、铜板压制的佛像
十
伎乐面具——面具的效果——伎乐演奏——大佛开眼供养的伎乐——舞台——大佛殿前的观众——舞台表演——伎乐的装扮——林邑乐的表演——伎乐新作、日本化——林邑乐的变迁——秘传的弊端——伎乐面具与婆罗门神话——吴乐、西域乐、面具的传统——猿乐、田乐——能、狂言与伎乐——伎乐与希腊剧、波斯、印度的希腊剧——婆罗门文化与希腊式文化——印度剧与希腊剧——与中国、日本的交流
十一
蒸汽浴——光明皇后的施浴传说——蒸汽浴传统
十二
自法华寺眺望古京城——法华寺十一面观音——光明皇后与雕刻家问答师——雕刻家的地位——光明皇后的模样
十三
天平的女人——天平的尼僧——尼君
十四
西京——唐招提寺金堂——金堂内部——千手观音——讲堂
十五
唐僧鉴真——鉴真来品目录——奈良时代与平安时代初期
十六
药师寺、讲堂药师三尊——金堂药师如来——金堂侧侍——药师制作年代、天武帝——天武时代的飞鸟文化——药师的作者——药师寺东塔——东院堂圣观音
十七
奈良京的现状、圣观音的作者——玄奘三藏——笈多王朝的艺术、与西域人的相互作用——圣观音的作者——关于药师寺——在凡人身上表现神明——与 S 先生的交流
十八
博物馆特别展——法华寺《弥陀三尊》——中尊与左右两尊的差异——光明皇后的枕边佛
十九
西大寺的十二天——药师寺吉祥天女——印度的吉祥天女——天平的吉祥天女——《信贵山缘起》
二十
当麻山——中将姬传说——当麻曼陀罗——净土的幻想——久米寺、冈寺——藤原京遗址——三轮山、丹波市
二十一
月夜的东大寺南大门——初期的东大寺伽蓝——月下三月堂——N 君的故事
二十二
法隆寺——中门内的印象——凸肚式立柱——希腊的影响——五重塔的运动
二十三
金堂壁画——金堂壁画与阿旃陀壁画——印度风格的衰退——日本人的痕迹——大壁、小壁——金堂坛上——橘夫人的佛龛——纲封藏
二十四
梦殿——梦殿秘佛——费诺罗萨——传法堂——中宫寺——中宫寺观音——日本特质——中宫寺之后
· · · · · · (收起)
具体描述
“檐头的朱色略有些发灰，古色古香，仿佛梦境般淡雅；墙壁的白色清澄透明，有着寂寥与沉默的韵味。这才是真正的艺术——能净化灵魂的艺术。”
古寺的美，凝练着人心本真的感知。
建筑、雕像、壁画、器物，不仅展示了日本人的生活、信仰、思维、审美、情趣……更描摹着东亚文化的历史，乃至人的命运。
古寺的艺术，是为众生指示自我的力量，也是给予人心的、虔诚而热烈的感动。
在古寺中漫步，将敏锐触觉与丰富想象结合起来，用人心本真的感知力去探寻其中广阔天地，并让沉淀的岁月成为美的诠释者与传递者——这才是“巡礼”的真正意义所在。
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1918年5月，29岁的和辻哲郎与友人一同游览了奈良的众多古寺。之后，他怀着“介绍古代艺术之美”的心情将此次旅行见闻整理成《古寺巡礼》出版。作为首部奈良佛教艺术鉴赏记，本书一经出版便畅销不止（“二战”时一度被日本政府禁版），引领了一代又一代日本人寻访古寺的热潮，并对日本的佛教文化研究产生了深远影响。
本书中，和辻哲郎充满热情地如实记录了自己在“巡礼”过程中受到的来自历史与艺术的感动，对建筑、壁画、佛像中蕴含的佛教艺术色彩与日本文化发展进程进行了深入剖析，并且尝试以横向纵向综合对比的方式，探究日本文化发展的脉络，以及日本文化与中国、印度、希腊等地域文化的异同，让读者在尽情领略古寺艺术之美的同时，也能对日本文化有一些全新的认识。
因为本书，“古寺巡礼”成为日语里尽人皆知的固有名词。
用户评价
##没有图，太难了，而且好多什么佛陀的名字完全不知道是什么，太难了，没有图这本书的可读性降低了太多，文字虽然优美，但是实在有点散文，加上没有图 ，章节的名字长的可怕，从原来的4星改为了2星 ，真的要读完需要静心才行。
评分##师夷之长技以制夷
评分##似乎看的是余秋雨。不过看药师寺那一章节，突然想起之前在平遥去镇国寺的经历：在双林寺门口，我上了一辆拉客的车，到镇国寺的时候已经过了参观时间，但司机竟然带我进去了。在空无一人的1000年前的庙里，司机带我看了每一座大殿。送我回平遥后，我下车时他说了句，我们还会再见的。但我们当然没有再见。
评分##没有配图让读者纯靠想象，并且大部分是作者主观的看法
评分##卧游一下
评分##作者通过古寺这个媒介，比较了不同文化体系的具体和细微，整体叙述像游记又像报告文学。这版插图减少，无法直观感受作者的描述，放在如今，除了对佛学有极大兴趣和对艺术理论专攻的人，恐怕大部分都不会有很大兴趣。不过，真得是本好书。
评分###????说书# 题材挺好，作者是夏目漱石的学生，译者也是成熟译者。但这书呈现出来的文本，真是难看啊，语言匮乏，行文枯燥，都抵不上一篇好游记。再版还换了新译者，依然不行。估计是作者的锅～
评分##1上海三联版点了想读，最后翻了新经典版，两年俩译者，有点浪费。最喜欢岩波书店1979年版封面。2典型的大家小书，一百年前即引领出日本“古寺巡礼”风潮，颇有“疫情期间约会之建筑物巡礼”之类的调调。期待能再次去日本。3作者坦言“我也觉得研究古代美术是不务正业，这次旅行无非是为了借助古代美术的力量来洗涤心灵”；此书畅销卅年后作者想重改写，已无当年之激情。
评分##似乎看的是余秋雨。不过看药师寺那一章节，突然想起之前在平遥去镇国寺的经历：在双林寺门口，我上了一辆拉客的车，到镇国寺的时候已经过了参观时间，但司机竟然带我进去了。在空无一人的1000年前的庙里，司机带我看了每一座大殿。送我回平遥后，我下车时他说了句，我们还会再见的。但我们当然没有再见。
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