上篇 人事
被鲁迅记忆抹去的敷波先生
“甘党”夏目漱石与周作人的羊羹
一个清朝官员在东京逛博览会
日本最早的中国道观实地调查
1928年常盘大定的广东佛寺调查
一份申请失败的日本民俗调查计划
下篇 书事
三菱岩崎家的收藏事业与醑宋楼藏书
仁井田陞遭遇的学科鄙视链
在东京的边城，偶遇《边城》
朱自清备课用书的东流经历
文奎堂的日本生意经
1940年，见郑振铎一面有多难？
郑振铎与中日文献争夺战
· · · · · · (收起)
具体描述
狐狸窗，是日本民间至今流传的一种手诀。当人类遭遇狐狸嫁女、妖怪作魅等怪异现象时，赶紧用八根手指头搭成一个菱形的狐狸窗，置于眼前。透过狐狸窗你就能看见，那些粼粼点点的鬼火，其实是朝圣的狐狸们拿着提灯，列队前往狐狸王国的首都，东京王子稻荷神社。作者十年来，多次往返中国、日本，实地考察、调研日本民俗，做自己喜欢的研究，并且寻访珍本善书。因此，名为“勘破狐狸窗”，是回到历史现场，看破被既有历史叙事遮蔽的迷雾，形成一种“祛魅”的视角。书中，作者分梳了“人事”与“书事”两个范畴，在细密寻访中，将它们各自奇妙的经历与发现，呈现给读者。在书中，既有寻访“被鲁迅记忆抹去的敷波先生”，也有“饮食中的夏目漱石”；既有“日本早的中国道观实地调查”，也有中国民俗学鼻祖钟敬文留日生活的一览与“日本民俗调查计划”。
用户评价
##写的清畅。《敷波先生》一篇，也许事件和人物本身带来的触动要更大一些吧。有时候人真是一种奇怪的动物，宁愿把对于某些人的感情放到文字里，也不愿意真的去当面表达。错过了原本应该表达的时间，还要不要再去弥补呢？对于鲁迅来说，可能遗憾就让它是遗憾吧。在这个意思上说，《藤野先生》里的“藤野先生”，也许更像是他心底的某种幻象，一个给予他动力的幻象。《在东京的边城，偶遇边城》反倒更能展现出作者的笔调，有种朦胧模糊的情绪始终在流动。写高圆寺小说的内容，与在高圆寺买到《边城》初印本其实是两件事，但因为有这样一些微妙的情绪上的关联，所以放在一篇里也别有趣味。
评分##说起来都是随笔，但每一篇在我心中都有论文般的分量。吴真写的是人，也是事，是中日两国知识人在上个世纪的百转千回里最真实的心境。无论是前面写鲁迅对敷波的敷衍、钟敬文和柳田国男的隔阂，还是后面写郑振铎和长泽规矩也的暗斗，都体贴入微，令人羡慕。唯独对柳田国男，我倒是有点猜想。钟敬文对柳田国男为什么隔阂呢？我猜想就是读不懂。我到日本一年多以后，一些汉学研究是能看个大概的，因为汉字多，汉文多，好歹能猜；而柳田国男我倒是真找来翻过，看不懂，和语太过密集，不是日本本土出身的真还不容易掌握。当时钟敬文的日语本来就不是那么好，我觉得他是读过了却读不懂。
评分##从故纸堆里挖掘新材料，是勤奋；知道怎么去使用材料，是眼光。融会贯通的能力，难得。有多篇文章读起来惊喜一下。
评分##写的清畅。《敷波先生》一篇，也许事件和人物本身带来的触动要更大一些吧。有时候人真是一种奇怪的动物，宁愿把对于某些人的感情放到文字里，也不愿意真的去当面表达。错过了原本应该表达的时间，还要不要再去弥补呢？对于鲁迅来说，可能遗憾就让它是遗憾吧。在这个意思上说，《藤野先生》里的“藤野先生”，也许更像是他心底的某种幻象，一个给予他动力的幻象。《在东京的边城，偶遇边城》反倒更能展现出作者的笔调，有种朦胧模糊的情绪始终在流动。写高圆寺小说的内容，与在高圆寺买到《边城》初印本其实是两件事，但因为有这样一些微妙的情绪上的关联，所以放在一篇里也别有趣味。
评分##从故纸堆里挖掘新材料，是勤奋；知道怎么去使用材料，是眼光。融会贯通的能力，难得。有多篇文章读起来惊喜一下。
评分##读过的同类作品中最有新意、质量最高的一部，作者是很有心的人，有些篇目让人眼前一亮。
评分##说起来都是随笔，但每一篇在我心中都有论文般的分量。吴真写的是人，也是事，是中日两国知识人在上个世纪的百转千回里最真实的心境。无论是前面写鲁迅对敷波的敷衍、钟敬文和柳田国男的隔阂，还是后面写郑振铎和长泽规矩也的暗斗，都体贴入微，令人羡慕。唯独对柳田国男，我倒是有点猜想。钟敬文对柳田国男为什么隔阂呢？我猜想就是读不懂。我到日本一年多以后，一些汉学研究是能看个大概的，因为汉字多，汉文多，好歹能猜；而柳田国男我倒是真找来翻过，看不懂，和语太过密集，不是日本本土出身的真还不容易掌握。当时钟敬文的日语本来就不是那么好，我觉得他是读过了却读不懂。
评分##上篇胜于下篇，可能是看时心境不同，寺观调查两篇很感兴趣。
评分##选题有趣，行文从容????
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