狐狸窗,是日本民间至今流传的一种手诀。当人类遭遇狐狸嫁女、妖怪作魅等怪异现象时,赶紧用八根手指头搭成一个菱形的狐狸窗,置于眼前。透过狐狸窗你就能看见,那些粼粼点点的鬼火,其实是朝圣的狐狸们拿着提灯,列队前往狐狸王国的首都,东京王子稻荷神社。作者十年来,多次往返中国、日本,实地考察、调研日本民俗,做自己喜欢的研究,并且寻访珍本善书。因此,名为“勘破狐狸窗”,是回到历史现场,看破被既有历史叙事遮蔽的迷雾,形成一种“祛魅”的视角。书中,作者分梳了“人事”与“书事”两个范畴,在细密寻访中,将它们各自奇妙的经历与发现,呈现给读者。在书中,既有寻访“被鲁迅记忆抹去的敷波先生”,也有“饮食中的夏目漱石”;既有“日本早的中国道观实地调查”,也有中国民俗学鼻祖钟敬文留日生活的一览与“日本民俗调查计划”。
##鲁迅要是知道藤野先生要求儿子每日朗诵《孝经》不知做何感想。
评分##选题有趣,行文从容????
评分##文笔清俊流畅又不乏知识干货,对于我的专业方向也有不少启发,很难得。敷波重次郎一篇总让我想起自己的老师,同样是上课飚外语下课打剑还受学生欢迎,但是为人为师方面他倒是更像藤野严九郎那样板正,这几年跟着他学到的为学为人的态度才是最珍贵的。另外周氏兄弟曾住夏目漱石旧宅一事也是头一次听说,结合知堂自己写留日生活的文字来看似乎又多了一种味道,羊羹究竟好吃与否反倒不那么重要。下篇讲中日古籍流通部分的可读性最强,尤其是郑振铎两篇实在荡气回肠,几可改编成电影。虽然有些地方确实主观推测成分较多,但是很多角度与史料都是以前并未听说过的,十分新颖。将本书与王向远《日本侵华史研究》《中国题材日本文学史》并读,只觉愧对前人抱负与风骨,又不由得对神保町和哈佛燕京图书馆诸地生出一丝向往,这也是事已至此的一种无奈。
评分##很好看的书,选题都很有意思,写鲁迅和郑振铎的两篇印象尤其好,温情和严肃兼备。
评分##说起来都是随笔,但每一篇在我心中都有论文般的分量。吴真写的是人,也是事,是中日两国知识人在上个世纪的百转千回里最真实的心境。无论是前面写鲁迅对敷波的敷衍、钟敬文和柳田国男的隔阂,还是后面写郑振铎和长泽规矩也的暗斗,都体贴入微,令人羡慕。唯独对柳田国男,我倒是有点猜想。钟敬文对柳田国男为什么隔阂呢?我猜想就是读不懂。我到日本一年多以后,一些汉学研究是能看个大概的,因为汉字多,汉文多,好歹能猜;而柳田国男我倒是真找来翻过,看不懂,和语太过密集,不是日本本土出身的真还不容易掌握。当时钟敬文的日语本来就不是那么好,我觉得他是读过了却读不懂。
评分##读过的同类作品中最有新意、质量最高的一部,作者是很有心的人,有些篇目让人眼前一亮。
评分##书事人事,似纪录片旁白
评分##当当购。一上午读完,文笔流畅。以日料为中餐,尚不隔膜。1、大先生一篇角度好,国人看了新奇,倭人则未必。2、羊羹令人垂涎,但看完不知是何物,假美食文。本人不吃羊肉,若是真与羊有关,不能欣赏。3、静嘉堂类扫盲文。4、边城一篇,文艺范十足,但敌不过捡漏体验,凡写旧书,实战成功者均膜拜。5、说朱自清无好书、俞平伯垫钱属推测,恐怕不那么简单。6、文奎堂一篇材料好,可惜国内公私合营后旧书业资料多散失,否则近数十年中国旧书业研究不会如此糟糕。7、郑振铎两篇,对倭人的定为略高,高仓属小人物,以之为标准非最佳,但有日记可供量化;长泽固然是汉籍巨眼,行文对其观望本领有点溢美,为人类岛田氏,只是没有身陷囹圄。
评分##鲁迅要是知道藤野先生要求儿子每日朗诵《孝经》不知做何感想。
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