怎樣讀《資治通鑒》？ / 1
《資治通鑒》的思想史讀法 / 10
認識《資治通鑒》的幾個關鍵問題 / 22
從“通”“鑒”二字談如何讀史 / 41
再談屈原為什麼沒有齣現在《資治通鑒》中？ / 56
我們為什麼讀《資治通鑒》 / 68
《資治通鑒》文本的內外語境
——兼說《通鑒紀事本末》的體裁障礙 / 93
司馬光施政理念在曆史編纂中的錶達
——從《資治通鑒補》對原作的改動說起 / 122
秩序至上還是君主至上？
——司馬光政治觀念再解讀 / 160
司馬光早期政治思想初探 / 181
王安石和司馬光，到底誰更懂經濟？ / 193
一個曹操，各自錶述 / 198
德政，是一種治理模式 / 208
凡是教學都應該給予方法 / 226
《資治通鑒》Q&A / 234 "
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具體描述
宋朝，尤其11世紀從宋真宗到宋仁宗的時代，是中國曆史最典型的學者和政治傢閤一的時代。當時最有名的政治傢幾乎都是大學者，範仲淹、司馬光、王安石、歐陽修、蘇軾皆是。在群星璀璨的大宋政壇中，司馬光便是其中最耀眼的之一。他一心為國，誌存高遠，敢言直諫，堪稱純臣典範；在晚年更是主持編成瞭史學巨著《資治通鑒》，光耀華夏。
《資治通鑒》被稱為“皇帝教科書”，這是一部濃縮瞭中國古代政治運作、權力法則的史學巨著，也是古代帝王鑒於往事、有資於治道的必讀之書。那麼一韆年後的我們，應該如何讀懂《資治通鑒》？著名曆史學者薑鵬，倡導用思想史的方法來解構、理解《資治通鑒》，鈎沉隱性的史料價值，參悟個中三昧，發現曆史現象背後蘊藏的哲思。
用戶評價
##雖然是作者的文集，基本上問題還是講清楚瞭，司馬光的執政思想，修書目的，如何讀通鑒，如何選通鑒。給我最直觀的感受，是清晰的指齣瞭通鑒和史記這樣二十四史的不同，後者隻是直白的描述發生瞭什麼，前者會告訴你，這些事件展示瞭什麼道理，你可以日常應用中怎麼做。看來得準備入手一套中華書局版本的通鑒瞭，手裏那本耗資三十大元，七年沒翻開過的文言文版本大磚頭忽然不香瞭。
評分教大眾讀司馬光在《資治通鑒》中的曆史書寫，也就是所謂“思想史讀法”。這個讀法偶一為之很好玩，也讀齣瞭一些很精彩的內容。例如漢明帝時，耗費大量金錢人力爭取哀牢王內附，時人歌曰：“漢德廣，開不賓；度蘭倉，為他人。”同年黃河屢屢泛濫，百姓怨嘆朝廷“恒興他役，不先民急”。兩事放在同年，確實意味深長。但是這樣的讀法很難支撐一本書。全書第一組文章好玩新鮮，第二組所謂“學術論文”就有點沐猴而冠的感覺瞭。第三組雜文、訪談，純屬湊數。趕在2019年內讀完此冊，算是溫公韆年誕辰的紀念吧。
評分##其實是一本關於《資治通鑒》的“雜”文集，既有報刊文章、演講稿，也包含瞭幾篇正規的學術論文。但主題思想還是非常明確的，即以《資治通鑒》為例，揭示曆史文本的寫書性質，提醒讀者區分作為過程的曆史和曆史文本中的曆史。
評分##閱讀資治通鑒的開胃小菜。核心意思就是一個思路：放在司馬光當時的曆史情境下，思考司馬溫公為何要如此處理。
評分##閱讀資治通鑒的開胃小菜。核心意思就是一個思路：放在司馬光當時的曆史情境下，思考司馬溫公為何要如此處理。
評分##把曆史當作一塊布料任意剪裁，探求所謂的“治道”，便是司馬光作【資治通鑒】的目的。其政治思想一是以禮教化，二是尊重秩序。北宋儒傢很鮮明的一點是拋棄瞭西漢天人感應那一套，更加強調人的道德在曆史進程中的作用。司馬光眼裏的君和民都是秩序中的一物，用一種靜止的觀點將曆史上重大事件逐一褒貶，最終告誡當時的執政者不要鬍來瞎搞。極端保守主義者並不一定就是開曆史倒車的人，相反他可能看到的東西更為深遠，這在其與王安石之爭中可見一斑。
評分##雖然是作者的文集，基本上問題還是講清楚瞭，司馬光的執政思想，修書目的，如何讀通鑒，如何選通鑒。給我最直觀的感受，是清晰的指齣瞭通鑒和史記這樣二十四史的不同，後者隻是直白的描述發生瞭什麼，前者會告訴你，這些事件展示瞭什麼道理，你可以日常應用中怎麼做。看來得準備入手一套中華書局版本的通鑒瞭，手裏那本耗資三十大元，七年沒翻開過的文言文版本大磚頭忽然不香瞭。
評分##有幾篇還挺好。但貶低王安石，與強為司馬光政治觀辯解，顯得幼稚瞭
評分##今年讀完的第51本書，是薑鵬老師為《通鑒》撰寫的非常好的導讀性著作，超過瞭之前柴德賡的《資治通鑒介紹》，部分篇章對人有方法論和史學觀層麵的啓迪，本書並不僅僅局限於對《通鑒》文獻角度的考量，也試圖挖掘齣其行文之外的深意。本書提到《通鑒》中對真實性的追求和對真實性的消解共存，其實正是古人對史學的最高追求在史學著作編撰中的體現吧。
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