怎樣讀《資治通鑒》？ / 1
《資治通鑒》的思想史讀法 / 10
認識《資治通鑒》的幾個關鍵問題 / 22
從“通”“鑒”二字談如何讀史 / 41
再談屈原為什麼沒有齣現在《資治通鑒》中？ / 56
我們為什麼讀《資治通鑒》 / 68
《資治通鑒》文本的內外語境
——兼說《通鑒紀事本末》的體裁障礙 / 93
司馬光施政理念在曆史編纂中的錶達
——從《資治通鑒補》對原作的改動說起 / 122
秩序至上還是君主至上？
——司馬光政治觀念再解讀 / 160
司馬光早期政治思想初探 / 181
王安石和司馬光，到底誰更懂經濟？ / 193
一個曹操，各自錶述 / 198
德政，是一種治理模式 / 208
凡是教學都應該給予方法 / 226
《資治通鑒》Q&A / 234 "
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具體描述
宋朝，尤其11世紀從宋真宗到宋仁宗的時代，是中國曆史最典型的學者和政治傢閤一的時代。當時最有名的政治傢幾乎都是大學者，範仲淹、司馬光、王安石、歐陽修、蘇軾皆是。在群星璀璨的大宋政壇中，司馬光便是其中最耀眼的之一。他一心為國，誌存高遠，敢言直諫，堪稱純臣典範；在晚年更是主持編成瞭史學巨著《資治通鑒》，光耀華夏。
《資治通鑒》被稱為“皇帝教科書”，這是一部濃縮瞭中國古代政治運作、權力法則的史學巨著，也是古代帝王鑒於往事、有資於治道的必讀之書。那麼一韆年後的我們，應該如何讀懂《資治通鑒》？著名曆史學者薑鵬，倡導用思想史的方法來解構、理解《資治通鑒》，鈎沉隱性的史料價值，參悟個中三昧，發現曆史現象背後蘊藏的哲思。
用戶評價
##內容太少，主題重復，但每篇文章舉的例子不同，也是多方麵論證瞭。隻講瞭應該怎麼讀，史料的真實性等等導讀性質的問題。
評分##上午在書店裏翻看瞭一遍。看封麵很莊重大氣以為是大開本的，其實是個小冊子。書裏有講稿有論文也有未刊文。我注意到書中舉例提到的人和事，幾乎沒有唐代的。
評分##有幾篇還挺好。但貶低王安石，與強為司馬光政治觀辯解，顯得幼稚瞭
評分##集束瞭薑鵬師有關《通鑒》的講稿和論文，既有普及之作，也有學術論文。學界討論《通鑒》的政治觀念，多著眼於其中史論，但作者則關注司馬光如何通過對史料進行編排和取捨來傳達其施政理念，無疑更能揭示通鑒一書的性質。集中所舉捲一對《史記》所記趙簡子立儲事的棄用、捲十七對董仲舒天人三策的節取、捲二一一對郝靈荃事件的解釋，皆能說明問題。然而作者徑謂之“《資治通鑒》的思想史讀法”，則未免因小失大。作者進而說讀史書“重點其實不是曆史究竟發生瞭什麼，重點是這個學者通過講述曆史希望你明白什麼”。研讀傳統史著需知其史學之外的追求，於理解此書往往事半功倍，但這也未必就比研討“曆史究竟發生瞭什麼”更重要。作為普及作品，作者屢用這種聳人聽聞的語調說來，像是正經學問無力涉足，隻好嚮不熟悉學術前沿的大眾兜售小聰明。
評分##史識低劣、史纔平庸
評分##今年讀完的第51本書，是薑鵬老師為《通鑒》撰寫的非常好的導讀性著作，超過瞭之前柴德賡的《資治通鑒介紹》，部分篇章對人有方法論和史學觀層麵的啓迪，本書並不僅僅局限於對《通鑒》文獻角度的考量，也試圖挖掘齣其行文之外的深意。本書提到《通鑒》中對真實性的追求和對真實性的消解共存，其實正是古人對史學的最高追求在史學著作編撰中的體現吧。
評分##導讀好書，文本不多，值得一看
評分##文章品質良莠不齊，一些有參考性。
評分##今年讀完的第51本書，是薑鵬老師為《通鑒》撰寫的非常好的導讀性著作，超過瞭之前柴德賡的《資治通鑒介紹》，部分篇章對人有方法論和史學觀層麵的啓迪，本書並不僅僅局限於對《通鑒》文獻角度的考量，也試圖挖掘齣其行文之外的深意。本書提到《通鑒》中對真實性的追求和對真實性的消解共存，其實正是古人對史學的最高追求在史學著作編撰中的體現吧。
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