被統治的藝術 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

##明代軍事製度將個人和傢庭移到彆處。它迫使一些人離開他們所熟悉的社會環境，再把他們放到新的社會關係和新社群的努力；“解域化”催生瞭“再域化”。沒有擔任正軍的軍戶成員努力和擔任正軍的宗親保持聯係，有時這種關係跨越韆裏之瑤並維持好多代人。士兵們一旦定居在衛所或負責給衛所駐軍提供軍糧的軍屯，就加入或組織利益群體——通過婚姻習俗、寺廟網絡、參加科舉製度以及其他一係列活動，這些利益群體最終成為擁有共同身份認同的群體。因此，明代中國百姓的流動導緻有些社群被拆散，又把許多之前相互隔絕的空間聯係起來，同時使已有的社群經曆蛻變，並催生齣許多新的社群。國傢的乾涉行動以及受其影響的人的反應極大地改變瞭社會空間的結構。即使在引起這些變化的製度早就被廢除之後，這些改變依然存在；在某些情況下，這些變化甚至持續到今天。

##觀察明朝，其實是反觀我們自己。明朝是封建專製頂峰，之所以能達到這個頂峰，除瞭皇帝用一係列方法將朝政權力收到瞭自己一人手裏之外，還推行瞭大量前所未有的社會控製手段，特彆是在皇權不下縣的傳統背景下，明代統治者的權力幾乎深入到瞭每一個鄉野角落，極盡所能地控製基層社會，這在曆史中曆朝都未見到的。但是即使在這種情況下，通過這本書，也可以瞭解到，似乎無力反抗任何皇權壓製的普通老百姓，也被動創造瞭多種方式來化解統治或軟抵抗，以維護和謀求保護自身利益，即使這種保護是十分有限的。這本書裏就是把這種日常生活的政治稱作“被統治的藝術”，我覺得算是一種挽歌——用現代社會概念來說，已有的“社會”被擠壓到幾乎沒有空間的時候，我們隻好被動創造新的社會空間。這就是來自民間的創造性互動，無奈，但有用。

##這書翻譯得真好！當年明月寫序差評。導論尤其精彩，之後的章節都比較單薄。並沒有寫齣“被統治”的藝術的厚度，隻是呈現齣製度之下的人們有趨利避害的特點。

##其實相比於書名對Scott的緻敬，全書其實更靠近“弱者的武器”，而非“逃避統治的藝術”，大體光譜就是逃避統治——吐槽統治（弱武）——利用統治，利用曆史人類學的手法把經濟學裏非製度的故事邏輯重新說瞭一遍，敘事極精彩——可能相比於當代那些耳熟能詳的製度外經濟學論述，曆史上的非製度敘事魅力更強。結論段從這個製度外邏輯反嚮迴望國傢與社會的關係，視角頗妙，黃宗智、蘇成捷、Spivak、邁剋爾·曼、戴慕珍&魏昂德信手拈來，真·六經注我~~一共刪節7處，對讀瞭一下，3處大概是在中文語境裏要保護informant（有一個諷刺腐敗的注釋反而沒刪），其餘4處語涉當代，但除瞭最後一段整段修接外（或許也涉及一些綫人的問題），不影響理解，讀者其實靠腦補完全能猜齣說瞭啥。

###潛規則學##基層共謀學##真·弱者的武器

##好看。興緻盎然地看完瞭，充分滿足瞭我對於日常政治的好奇心。雖然寫的是明朝軍戶，讀來卻毫無隔閡。因為人性總歸是相通的，趨利避害，在既有的製度下一方麵錶示順從，一方麵韆方百計做齣有利於自己的選擇，利益最大化，損失最小化，這個擱到哪個時候都是一樣的。從這點齣發，作者運用大量傢譜、地方誌、口述史等民間資料，挖掘齣正史看不到的民間麵嚮。那些被埋沒在曆史灰塵中的民眾聲音，被我們聽到瞭。作者做的工作，很有意義。

##修行28th，啓讀讀到當年明月揚長避短的獨特序言時吃瞭一驚，覺得他有點糊弄事，讀完全書覺得他還真挺聰明，作者還真的如他所言，是個實在的肯下笨功夫的人，用人類學田野調查方式治史，極為直觀的呈現曆史上每個大事件都有順理成章的原因，明朝軍隊素質的極度退化被此書舉齣的例子和評述的法條解釋的清清楚楚，生民之苦不言自明。被統治的藝術純屬是逼齣來的智慧，是中國人給一點生存空間便可適應生存的野草特點的體現，是無奈是辛酸。之前一直不喜微觀史學，讀完此書發現細微雕鏤功夫可以說細緻說明白一些問題，體現一些道理，是觀其大略做法做不到的，很喜歡這本書，尤其喜歡演義式的七個章節標題

##好看。興緻盎然地看完瞭，充分滿足瞭我對於日常政治的好奇心。雖然寫的是明朝軍戶，讀來卻毫無隔閡。因為人性總歸是相通的，趨利避害，在既有的製度下一方麵錶示順從，一方麵韆方百計做齣有利於自己的選擇，利益最大化，損失最小化，這個擱到哪個時候都是一樣的。從這點齣發，作者運用大量傢譜、地方誌、口述史等民間資料，挖掘齣正史看不到的民間麵嚮。那些被埋沒在曆史灰塵中的民眾聲音，被我們聽到瞭。作者做的工作，很有意義。

##哈佛大學費正清研究中心主任宋怡明教授經典之作，曆時八年而成，全麵揭示中國古代社會運行機製。