被统治的艺术

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[加] 宋怡明
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登场的家族
中文版序一
中文版序二
导论 悲苛政一门入军户 叹凄凉三子死他乡
明代中国的日常政治
第一部分 在乡村
第一章 服兵役贤弟勇代兄 分家产幼子竟承嗣
征兵、军役与家庭策略
第二章 藏祸心恶少诬富族 噤蜚语军叔访故亲
士兵与亲属的新社会关系
第二部分 在卫所
第三章 乱海疆倭寇混真假 犯走私官匪淆黑白
沿海卫所与海上走私
第四章 结连理戍兵入乡俗 办卫学军官传书香
卫所里的新社会关系
第三部分 在军屯
第五章 遭构陷家门逢厄运 诅书吏屯卒雪冤情
军屯内的制度套利
第六章 施巧计军户取民籍 联乡谊一庙奉二神
屯军与百姓社会关系之处理
第四部分 余音
第七章 认同宗异姓成亲族 作始祖关帝显神威
明代军事制度的遗产
结论
致谢
参考文献
出版后记
· · · · · · (收起)

具体描述

《明朝那些事儿》作者当年明月作序

哈佛大学费正清研究中心主任宋怡明教授全新力作

从明清日常政治入手,深入剖析中国文化肌理,透视“阳奉阴违”“上有政策,下有对策”“制度套利”等深植中国社会的潜规则

◎ 编辑推荐

☆ 荣获美国《选择》杂志2018年度“ 杰出学术著作奖”

☆ 厦门大学教授郑振满、耶鲁大学教授濮德培、《逃避统治的艺术》作者詹姆斯·斯科特盛誉推荐,《明朝那些事儿》作者当年明月、香港中文大学历史系前系主任科大卫倾情作序。

☆ 由小历史见大历史,由百姓小故事讨论时代大问题。从明代军役制度及军户的因应策略入手,再现政策与人性的博弈,反思明朝治国得失,促使我们思考什么是好制度。

☆ 宋怡明教授普通话流利,熟知福建风土人情,有近三十年田野调查经验,收集了大量家谱、地方志等第一手民间资料。他作为以历史人类学研究为标志的“华南学派”第三代学者之翘楚,经常引用他口中的“祖师爷”傅衣凌先生的话:历史研究不可以在图书馆做,要去跑田野。

◎ 内容简介

本书以明代沿海卫所为背景,剖析在明朝世袭军户制度下军户家庭与官府的互动,着重描述和总结了承担兵役义务的军户如何趋利避害,制订出种种策略以优化自身处境。他们既未公然蔑视权威,亦非俯首帖耳,而是在反抗与服从的“中间地带”运作,以期将需要付出的代价降到最低,同时使利益最大化。

本书分三大部分,分别讲述了福建军户在原籍、卫所和军屯的生活。本书的一大特色在于,运用了大量家谱、地方志、口述史等民间资料,讲述了许多发生在军户生活中有趣的故事。真实而鲜活的案例,辅以严谨、细致的考辨,构成了这本讲述百姓自身历史的社会史著作。

◎ 媒体推荐

在中国大一统的王朝体制中,民间社会形成了灵活多样的应对机制。《被统治的艺术》论述明代军户群体的生存策略,对理解中国传统政治文化与社会形态富有启迪意义。

——郑振满,厦门大学历史系教授

这部颇具启发性的著作运用了大量史料,创造性地将过去与现在联系起来,是近年来出版的对明清中国社会关系最复杂、最生动的描写之一。

——濮德培(Peter C. Perdue),耶鲁大学历史系教授

本书睿智而有力地将微观历史与宏观历史融为一炉,在长时段中探索人们如何在表面的顺从下进行抵抗。作者通过历史的放大镜审视明代的征兵制度,意在展示个人与国家之间的操纵策略。

——詹姆斯·C. 斯科特(James C. Scott),耶鲁大学政治系教授

◎ 获奖情况

★ 荣获美国《选择》杂志2018年度“杰出学术著作奖”。

用户评价

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###潜规则学##基层共谋学##真·弱者的武器

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##修行28th,启读读到当年明月扬长避短的独特序言时吃了一惊,觉得他有点糊弄事,读完全书觉得他还真挺聪明,作者还真的如他所言,是个实在的肯下笨功夫的人,用人类学田野调查方式治史,极为直观的呈现历史上每个大事件都有顺理成章的原因,明朝军队素质的极度退化被此书举出的例子和评述的法条解释的清清楚楚,生民之苦不言自明。被统治的艺术纯属是逼出来的智慧,是中国人给一点生存空间便可适应生存的野草特点的体现,是无奈是辛酸。之前一直不喜微观史学,读完此书发现细微雕镂功夫可以说细致说明白一些问题,体现一些道理,是观其大略做法做不到的,很喜欢这本书,尤其喜欢演义式的七个章节标题

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##哈佛大学费正清研究中心主任宋怡明教授经典之作,历时八年而成,全面揭示中国古代社会运行机制。

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##典型汉学经典著作的阅读印象:生动的故事+范式解读,往往引发的不是历史而是现实的关怀与反思。简单说本书主要讲述的是“上有政策,下有对策”的传统故事,且不限于“对策”,在作者看来明代的百姓甚至可以在不公开违反国家规定的情况下,在体制内通过体制谋取利益,即“制度套利”行为。本书以军户制度为例说明明朝百姓为国家提供徭役时所运用的策略(优化处境、近水楼台、制度套利、诉诸先例),此种策略即为“被统治的艺术”,也是明代的日常政治。作者力图提供一种突破“专制独裁论”与“自由社会论”的全新明史叙述模式,进而理解明代国家与社会的关系,就此点目的而言本书确实做到了。不过根据日常的生活经验来看,能够实现反客为主、操纵扭曲体制的人基本属于特殊人群,简言之“刁民”。

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##观察明朝,其实是反观我们自己。明朝是封建专制顶峰,之所以能达到这个顶峰,除了皇帝用一系列方法将朝政权力收到了自己一人手里之外,还推行了大量前所未有的社会控制手段,特别是在皇权不下县的传统背景下,明代统治者的权力几乎深入到了每一个乡野角落,极尽所能地控制基层社会,这在历史中历朝都未见到的。但是即使在这种情况下,通过这本书,也可以了解到,似乎无力反抗任何皇权压制的普通老百姓,也被动创造了多种方式来化解统治或软抵抗,以维护和谋求保护自身利益,即使这种保护是十分有限的。这本书里就是把这种日常生活的政治称作“被统治的艺术”,我觉得算是一种挽歌——用现代社会概念来说,已有的“社会”被挤压到几乎没有空间的时候,我们只好被动创造新的社会空间。这就是来自民间的创造性互动,无奈,但有用。

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##佩服之至。从问题意识到跨学科视野,从提问题的方式到查找档案的功底,均属大师之作。译文和装帧皆为上乘。唯一遗憾是有删减和改动,但出版后记里有交代且删减处在文中有标注,可算良心译本。哦对了,当年明月长达四页的序不知所云、废话连篇,似乎对学术毫无了解,必须痛斥。

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##汗青堂今年年终收官的重磅作品,经过很多的波折终于出版。本书以明朝的军户制度出发,讲述了福建地区一个又一个家族在面对高压统治之下的政治智慧或者政治艺术是如何巧妙运作来谋取自身与宗族的利益的,跨越数百年的讲述,堪称非虚构的“《百年孤独》”。本书各种资料和案例以及结论都是作者宋怡明教授通过田野调查取证而来,本书的内容稀缺而真实,希望大家能在这本书中读到过去,更能启迪未来——我们究竟需要什么样的制度,才是真正以民为本。

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##典型的论文写法,框架严明,整体架构上互补成就,每章节都有结论陈述,为支撑观点而践行的大量田野调查,举例详实且在字里行间颇有历史回温的余味(各种小人物的身影在宏大背景间的游走富有意味);辅以世系家谱、路线图表,独特的切入视角,译文很舒适。所谓“被统治的艺术”,选用“日常政治”这个概念来表达民众在制度的约束下,如何通过微妙而克制的平衡、富有谋略的生存智慧以及剑走偏锋的冒险行为,在被动服从和主动反抗之间,达成自身利益的最大化。政府对军队的“解域化”与土兵及其家属的“再域化”是一种介于政治与日常的互动/抗衡,联姻成为军户融入当地社群的手段,利用“体制之间/规管定位与现实处境之间的差异性”实现制度套利。最有兴味的是关于「家族」概念,征兵制折射出的宗族观是中国社会源远流长的等级观念和秩序感。

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##自己把被删节部分的英文原文抄上了书,,,

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