中文版序一
中文版序二
导论 悲苛政一门入军户 叹凄凉三子死他乡
明代中国的日常政治
第一部分 在乡村
第一章 服兵役贤弟勇代兄 分家产幼子竟承嗣
征兵、军役与家庭策略
第二章 藏祸心恶少诬富族 噤蜚语军叔访故亲
士兵与亲属的新社会关系
第二部分 在卫所
第三章 乱海疆倭寇混真假 犯走私官匪淆黑白
沿海卫所与海上走私
第四章 结连理戍兵入乡俗 办卫学军官传书香
卫所里的新社会关系
第三部分 在军屯
第五章 遭构陷家门逢厄运 诅书吏屯卒雪冤情
军屯内的制度套利
第六章 施巧计军户取民籍 联乡谊一庙奉二神
屯军与百姓社会关系之处理
第四部分 余音
第七章 认同宗异姓成亲族 作始祖关帝显神威
明代军事制度的遗产
结论
致谢
参考文献
出版后记
· · · · · · (收起)
具体描述
《明朝那些事儿》作者当年明月作序
哈佛大学费正清研究中心主任宋怡明教授全新力作
从明清日常政治入手，深入剖析中国文化肌理，透视“阳奉阴违”“上有政策，下有对策”“制度套利”等深植中国社会的潜规则
◎ 编辑推荐
☆ 荣获美国《选择》杂志2018年度“ 杰出学术著作奖”
☆ 厦门大学教授郑振满、耶鲁大学教授濮德培、《逃避统治的艺术》作者詹姆斯·斯科特盛誉推荐，《明朝那些事儿》作者当年明月、香港中文大学历史系前系主任科大卫倾情作序。
☆ 由小历史见大历史，由百姓小故事讨论时代大问题。从明代军役制度及军户的因应策略入手，再现政策与人性的博弈，反思明朝治国得失，促使我们思考什么是好制度。
☆ 宋怡明教授普通话流利，熟知福建风土人情，有近三十年田野调查经验，收集了大量家谱、地方志等第一手民间资料。他作为以历史人类学研究为标志的“华南学派”第三代学者之翘楚，经常引用他口中的“祖师爷”傅衣凌先生的话：历史研究不可以在图书馆做，要去跑田野。
◎ 内容简介
本书以明代沿海卫所为背景，剖析在明朝世袭军户制度下军户家庭与官府的互动，着重描述和总结了承担兵役义务的军户如何趋利避害，制订出种种策略以优化自身处境。他们既未公然蔑视权威，亦非俯首帖耳，而是在反抗与服从的“中间地带”运作，以期将需要付出的代价降到最低，同时使利益最大化。
本书分三大部分，分别讲述了福建军户在原籍、卫所和军屯的生活。本书的一大特色在于，运用了大量家谱、地方志、口述史等民间资料，讲述了许多发生在军户生活中有趣的故事。真实而鲜活的案例，辅以严谨、细致的考辨，构成了这本讲述百姓自身历史的社会史著作。
◎ 媒体推荐
在中国大一统的王朝体制中，民间社会形成了灵活多样的应对机制。《被统治的艺术》论述明代军户群体的生存策略，对理解中国传统政治文化与社会形态富有启迪意义。
——郑振满，厦门大学历史系教授
这部颇具启发性的著作运用了大量史料，创造性地将过去与现在联系起来，是近年来出版的对明清中国社会关系最复杂、最生动的描写之一。
——濮德培（Peter C. Perdue），耶鲁大学历史系教授
本书睿智而有力地将微观历史与宏观历史融为一炉，在长时段中探索人们如何在表面的顺从下进行抵抗。作者通过历史的放大镜审视明代的征兵制度，意在展示个人与国家之间的操纵策略。
——詹姆斯·C. 斯科特（James C. Scott），耶鲁大学政治系教授
◎ 获奖情况
★ 荣获美国《选择》杂志2018年度“杰出学术著作奖”。
用户评价
###表面上是在讲明朝卫所和军户制度，实则是透过一个个普通人与国家制度斡旋、博弈的过程，来谈以下问题：1.普通人的日常政治不是公文、法律、声明，而是在与国家正式代理人与非正式委托人的互动中，通过制度套利，实现自身利益最大化；2.所谓“被统治的艺术”极为复杂，不可仅用顺从或反抗来界定。3.中央赋予地方以运作空间，其实是想通过“集权的简约治理”节约成本，并以此收获地方秩序；4.前现代社会民间的自发组织和非正式机构，构成了地方社群强有力的凝聚力，现代以后，由于要将中国打造成现代国家而废除了这些机构，“此乃中国在20世纪遭遇诸多创伤的缘由”。——能把学术专著写得生动易读，又有几十年在福建的田野做基础，以平视的视角对待不同的文化和习俗，太难得。不过请高晓松推荐、当年明月作序，实在是朋克。
评分##记得王汎森写明清史的时候就很着重用了德赛托的日常生活政治抵抗的概念，本书只不过把这种权力后坐力的试验田放到了明代的兵役制度里，一如作者所言，他要谈论的不是兵役制度本身，而是其中折射出的官民互动——民众怎样用小技巧消解和对抗宏大权力的压制。而本书主要使用的方法就是官方史料与私家族谱两种叙事的对勘，这两种叙事恰恰是官方权力与个人日常生活权力的具体化表达，在其上，福建地区的宗法制又与整个帝国的兵役制构成了更大的对冲与勾连，在多重户籍中摇摆与避难的明代马丁盖尔的故事很有意思。第三章提及出海移民问题，可以再参看李伯重的研究，他更早更全面地描绘了明代向东南亚地区的移民进程。
评分中译本的产生过程与呈现样貌，行为艺术般地展示着何谓“被统治的艺术”。
评分##自己把被删节部分的英文原文抄上了书，，，
评分###潜规则学##基层共谋学##真·弱者的武器
评分##这本书我先看的英文版，当时买此书很是艰难，美亚上出货出了一个月都没有出来，无奈之下看了电子版的。现在有了中文译本，不管怎么说都是件好事。高晓松、当年明月的推荐还有出版者主推的对象好像是要做成大众书的，我只能从学术书的角度说一下这本书最大的意义：明代军事史因为资料的严重限制，一直无法打通中央、地方和基层社会，本书利用万里挑一的好资料实现了这一点。大家都知道明代卫所制衰败，导致明中期倭寇横行，但能详述这一过程的资料非常稀缺；大家都知道卫所军户兼并屯田导致屯田制失败，卫所军逃亡，但兼并了屯田的那些军户家族怎么扩大影响力的事例却不好找。说是“被统治的艺术”，其实说白了就是那些军户豪强兼并土地、扩大家族、转嫁赋役的过程，真的算是“老百姓”的历史吗，我觉得不完全是。
评分##典型的论文写法，框架严明，整体架构上互补成就，每章节都有结论陈述，为支撑观点而践行的大量田野调查，举例详实且在字里行间颇有历史回温的余味（各种小人物的身影在宏大背景间的游走富有意味）；辅以世系家谱、路线图表，独特的切入视角，译文很舒适。所谓“被统治的艺术”，选用“日常政治”这个概念来表达民众在制度的约束下，如何通过微妙而克制的平衡、富有谋略的生存智慧以及剑走偏锋的冒险行为，在被动服从和主动反抗之间，达成自身利益的最大化。政府对军队的“解域化”与土兵及其家属的“再域化”是一种介于政治与日常的互动/抗衡，联姻成为军户融入当地社群的手段，利用“体制之间/规管定位与现实处境之间的差异性”实现制度套利。最有兴味的是关于「家族」概念，征兵制折射出的宗族观是中国社会源远流长的等级观念和秩序感。
评分##这本书我先看的英文版，当时买此书很是艰难，美亚上出货出了一个月都没有出来，无奈之下看了电子版的。现在有了中文译本，不管怎么说都是件好事。高晓松、当年明月的推荐还有出版者主推的对象好像是要做成大众书的，我只能从学术书的角度说一下这本书最大的意义：明代军事史因为资料的严重限制，一直无法打通中央、地方和基层社会，本书利用万里挑一的好资料实现了这一点。大家都知道明代卫所制衰败，导致明中期倭寇横行，但能详述这一过程的资料非常稀缺；大家都知道卫所军户兼并屯田导致屯田制失败，卫所军逃亡，但兼并了屯田的那些军户家族怎么扩大影响力的事例却不好找。说是“被统治的艺术”，其实说白了就是那些军户豪强兼并土地、扩大家族、转嫁赋役的过程，真的算是“老百姓”的历史吗，我觉得不完全是。
评分##修行28th，启读读到当年明月扬长避短的独特序言时吃了一惊，觉得他有点糊弄事，读完全书觉得他还真挺聪明，作者还真的如他所言，是个实在的肯下笨功夫的人，用人类学田野调查方式治史，极为直观的呈现历史上每个大事件都有顺理成章的原因，明朝军队素质的极度退化被此书举出的例子和评述的法条解释的清清楚楚，生民之苦不言自明。被统治的艺术纯属是逼出来的智慧，是中国人给一点生存空间便可适应生存的野草特点的体现，是无奈是辛酸。之前一直不喜微观史学，读完此书发现细微雕镂功夫可以说细致说明白一些问题，体现一些道理，是观其大略做法做不到的，很喜欢这本书，尤其喜欢演义式的七个章节标题
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