第一章 廣大市民階級的一員
第二章 童年和少年
第三章 柏林、自由主義和學術文化
第四章 在印第安人、極端基督徒和大兵中間
第五章 無限貿易公司和羅馬地産交易市場
第六章 失意的港灣和激情的浪潮
第七章 農業工人、股票投機商和“缺乏政治意識的小市民”
第八章 “世界上神經最緊張的人”
第九章 由禁欲主義走嚮世界主宰
第十章 易洛魁人的國傢、腓特烈•威廉四世的裁縫和歌德情書的客觀性
第十一章 既心靈相通又觀點不同的人
第十二章 有誌者，成英雄
第十三章 越過大西洋的社會旅行傢
第十四章 紳士、羅特醫生和種族問題
第十五章 世界級村莊和它的社交精神生活
第十六章 阿爾弗雷德、卡夫卡與國傢機器
第十七章 滿世界都在談論性愛問題
第十八章 艾爾澤與生活亂七八糟的人
第十九章 音樂女神社會學、米娜和音高的差彆
第二十章 一個情緒容易激動的人？
第二十一章 統治的時代、維恩-斯特凡修道院和作為軍隊組織的社會民主黨
第二十二章 俄國、社會主義和有組織的社會
第二十三章 價值之神
第二十四章 因為什麼而死與為瞭什麼而死
第二十五章 世界觀的大賣場
第二十六章 思想意識的大劇場
第二十七章 遲到的青年時代和血腥的假麵舞會——馬剋斯•韋伯與蘇維埃共和國
第二十八章 終結
經典人物是如何産生的？
高尚的虛無主義者、他的影響和問題
· · · · · · (收起)
具體描述
一個孜孜不倦、充滿矛盾和創造偉大思想的人生：為瞭紀念馬剋斯•韋伯逝世100周年齣版的傳記。
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他不僅屬於現代曆史上最有影響的思想傢之列，而且也是19世紀末和20世紀初德國精神領域中最令人捉摸不定、最充滿矛盾的偉大人物之一。作為社會學傢、國民經濟學傢、曆史學傢和法學傢，韋伯的重要性是毋庸置疑的。但是，究竟是什麼影響瞭他，又是什麼給他以動力呢？於爾根•考伯對這個非同尋常、時常處在筋疲力盡邊緣的人生進行瞭探究（在韋伯一生中，許多事情似乎至今依然撲朔迷離），並針對德意誌帝國、第一次世界大戰和魏瑪共和國之間的巨變時代，為讀者勾畫瞭一幅引人入勝的時代圖景。
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“馬剋斯•韋伯無條件地麵對各種現實，就像剋爾郭凱爾和尼采那樣義無反顧，但不像這兩個永遠的小青年，而是作為一個經得起磨難的男漢子。”
——卡爾•雅斯貝爾斯
用戶評價
##主要寫生平，兼及思想活動。盡管總是讀不下去，依然崇拜韋伯...
評分##讀的好吃力
評分##夫人記傳好比《天使在人間》，這本就像《瞧，這個人》。符閤學人傳記理想期待：有生平全景但不流水鋪敘，有交遊細節且不為尊者諱，有此前雲山霧罩的八卦披露但能由中刻畫繩命的迴晃（大霧），述學詳略深淺得當，評斷反映研究進展，學政經社維度平衡。時代壯闊，心誌何妨多磨。
評分##一個筋疲力盡且義無反顧的思考者。 讀完「學術與政治」的學術人們，請來瞭解Weber的筋疲力盡吧；在讀或再讀「新教倫理與資本主義精神」前，也請來讀讀Weber的義無反顧吧。
評分##古典世界的祛魅之後，留給現代人的隻是“鐵的牢籠”？新教倫理孕育瞭資本主義精神之後，當代又有什麼能指引現代性的再次飛躍？韋伯這個“卡裏斯瑪”型的思想標杆辭世百年後，當代的社會學本身也在“科層製”中平庸化瞭？
評分##韋伯三個學生：施密特，盧卡奇和米歇爾斯都比他深刻很多：他還停留在那種十九世紀市民階級的思維方式中，相信議會又不相信議會，知道國傢權力掌握在軍人手裏又衊視軍人，雖然談事情還要屁顛屁顛地去求得總參謀部認可，能讓他有一點位置的大概也就是民族自由主義和帝國主義的這個陣營，但這個陣營是屬於第二帝國的，它在戰爭末期就已經被拋棄瞭，無論是社會民主黨還是其他什麽黨，都不再會以過去的政治原則作爲基礎瞭：所有人都在準備戰爭。這三個學生就是看到這種深淵的人，但他們也知道問題不能靠資產階級自由主義這套體製來解決：無論是盧卡奇的蘇維埃，還是施密特的神權國傢，還是米歇爾斯的fxs工團主義，都在尋求一種政治權力與民衆的鏈接與新秩序建立。探索是有益的，即使他們都沒有成功。現代自由主義的不可靠，被冷戰結果所掩蓋瞭。
評分##夫人記傳好比《天使在人間》，這本就像《瞧，這個人》。符閤學人傳記理想期待：有生平全景但不流水鋪敘，有交遊細節且不為尊者諱，有此前雲山霧罩的八卦披露但能由中刻畫繩命的迴晃（大霧），述學詳略深淺得當，評斷反映研究進展，學政經社維度平衡。時代壯闊，心誌何妨多磨。
評分##世界祛魅，明顯比去魔法化的世界要好吧，從中文來說，神聖可能比魔法更閤理一點，雖然不知道德文中具體是什麼詞，土地的抵押能力，認識國傢社會學是有幫助意義的？看瞭一半，書還可以，但譯文的語感太差瞭，懶的看瞭
評分##世界祛魅，明顯比去魔法化的世界要好吧，從中文來說，神聖可能比魔法更閤理一點，雖然不知道德文中具體是什麼詞，土地的抵押能力，認識國傢社會學是有幫助意義的？看瞭一半，書還可以，但譯文的語感太差瞭，懶的看瞭
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