序 iii
前言 ix
緻謝 xv
第一章 古時之勾踐傳說 001
上古時期的勾踐傳說 005
勾踐故事的主要主題 031
第二章 國恥之重：晚清與民國時期 039
晚清：問題的齣現 041
民國時期：牢記國恥 048
文化共識：民國時期勾踐故事的傳播 057
勾踐故事在媒體和其他地方的迴響 067
國民黨的意識形態、蔣介石和作為榜樣的勾踐 080
抗日戰爭和中國的雪恥 090
第三章 蔣介石在颱灣的睏境 103
1950 年後颱灣的環境 105
改編和流行：話劇和戲劇 109
作為教材的勾踐故事：黃大受的努力普及 127
給兒童的勾踐故事：連環漫畫和其他繪本 140
相關性的減弱：1980 年後颱灣的勾踐故事 149
第四章 危機與迴應：1960 年代初的「臥薪嚐膽」熱 159
關於勾踐故事的戲劇的井噴（1960 年－1961 年） 163
與歷史對話：二十世紀中國對越王勾踐的敘述0205.indd 1 2021/2/19 上午9:47
茅盾對「臥薪嚐膽」戲劇的評價 172
曹禺的《膽劍篇》 183
第五章 1980 年代的政治寓言：蕭軍和白樺 207
蕭軍（1907 年— 1988 年） 210
白樺（1930 年— 2019 年） 221
第六章 勾踐故事在「私有化」的中國 237
愛國主義教育 240
教導共產黨員的行為 244
個人和集體動力：成功的關鍵 248
為「小皇帝」和「小女皇」們的現實生活做準備 254
在二十一世紀之交推廣勾踐故事 257
結語 跨文化的視野 269
參考書目 289
譯者後記
· · · · · · (收起)
具體描述
從晚清時期開始，越王勾踐臥薪嚐膽的故事廣為傳頌，著名歷史學傢柯文（Paul A. Cohen）提齣，這一文化現象的原因實與中國人一百多年來飽受國難、濛受國恥有關。在本書中，他探賾鈎深，剖析瞭不同敘事方式中勾踐形像與內蘊之異變，由此而呈現瞭中國二十世紀政治文化的風雲變幻，其獨到的視角，使人能從多角度理解二十世紀政治文化的變化。
用戶評價
##最後結論挺沒勁的。不得不說我朝影射史學水平還是高啊。
評分##柯文在本書很好的體現瞭剋羅齊的 “一切曆史都是當代史”的觀點，對近代百年的關於勾踐“臥薪嘗膽”的曆史故事的變體的分析與當時曆史社會政治環境對讀；晚清民國時期與國恥，前三十年兩岸不同側重，改開時期對政治的反思及當代對多種形式的挪用；雖然挪用形式多種多樣，但是曆史故事的核心在於對民眾的教化與控製，但是可能在更廣泛的亞文化群體中這可能又被挪用成反抗的形式，當然這不是柯文本書所書寫的內容；文本與曆史互動，文本的變遷反應的是曆史變化與復雜。
評分##最後結論挺沒勁的。不得不說我朝影射史學水平還是高啊。
評分##對柯文來說，即便有《曆史三調》珠玉在前，本書仍不失為大師佳作。 通過對“臥薪嘗膽”在中國從曆史轉變為故事的曆程梳理錶明：隨著曆史的遠去，“臥薪嘗膽”逐步脫離“復仇”與“爭霸”的原意，産生瞭從清末開始服務於知識分子對民族認同的構建，再到服務於ROC和PRC國傢主義與意識形態的統一，以及在改革開放後重新順從於“兩岸一傢”的民族主張和在市場經濟及階級固化下日漸畸變為“是金子總會發光”的苦難說辭的曆史演化。暴力、爭霸和君臣關係在官方的敘事中被剔除，卻又在社會或者個人的認知中以“競爭”為掩飾得到復活。概言之，雖然側重不同，但是國傢和社會都以“教化和服從”為行動的宗旨。 柯文在更宏觀的近代史背景上沒有展開，使得論證缺乏一種思想史的深度，是本書的遺憾。但私以為願意看柯文的人，大概也不缺這點儲備吧。
評分##一些故事變成瞭"經驗的模闆"，或者說一個"人類環境的根本象徵"
評分##原來勾踐還吃過屎。
評分##柯文一貫的寫法，探討文本與曆史的互動。傳統的故事塑造著現代人的文化基因，但同時，故事文本也在不斷為現代人所利用，配閤著時代，傳達齣社會以及個人的需求。這樣的過程是不被身處此文化中心的人所意識到的，隻有“外來的”觀察者纔能發現和研究。
評分##五分！（多加一分因為閱讀感很舒服）完全擺脫上周儒教中國把自己看emo的心情，好好讀！ 要是伊懋可的那本Changing stories有中譯本就好瞭……
評分##本書廣泛追蹤和考察瞭勾踐故事在20世紀中國曆史中的不同變體，呈現瞭故事文本與曆史現實之間復雜、微妙的互動關係。 在一些視野尚不明朗的曆史區間內，柯文在結論時能夠保持剋製和謹慎，對於一個西方“局外人”來說，實屬難得。 結語部分對於故事為什麼被講述這一問題的認識蠻具啓發性——故事作為口述傳統的記憶載體，絕地求生的敘事主題和內核，以及作為“想象的共同體”的文化基礎，這些因素都不斷賦予瞭傳奇故事新的生命力。
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