向着少女与光

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[法] 巴尔蒂斯
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你会得到大惊喜!!
I 镜畔画家/ 保罗·隆巴
VII 出版者说明
IX 前言/ 阿兰·维尔龚德莱
1 巴尔蒂斯回忆录
177 人名索引
181 地名索引
· · · · · · (收起)

具体描述

巴尔蒂斯,这个让毕加索羡慕嫉妒爱的的大画家,这个赞美少女却因为诽谤争议而无法在美国合法展出的绘画大师,无论是早年以贫穷艺术家的身份流落巴黎,还是晚年功成名就隐居古堡,却始终如一地画着——并终生热爱着——少女,光,镜子与猫。巴尔蒂斯生前反对别人八卦他的生平,但最后他自己讲起来却实在够慷慨。自己的创作,童年,对艺术的看法。从母亲的情人,自己的精神教父里尔克开始,毕加索,贾科梅蒂,圣埃克苏佩里,夏尔,阿尔托,加缪,巴特耶...... 二十世纪巴黎那些几乎所有文化名人都悉数登场,一场华丽的艺术盛宴,流动的盛宴。另外,他分享了自己的创作理念,自己的创作心路,点评了当代艺术,谈论了自己的宗教信仰及其对自己创作的激励。文字简净优美,叙述节奏明快,形式强烈,短札(每个主题基本保持一页,不超过两页)。古典而又现代:明澈,让你明明白白的感到美,而又似乎总是有一种无法参透的东西盘桓心中。其迷人,一如其绘画所给予的。

用户评价

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##本来是打算随意读一读的,没想到很惊喜,因为感到了人生观的种种契合(大概和同太阳星座很有关系?????),也有久违地有个人真诚可信地来聊一聊绘画创作的感觉,而且是我大喜欢的那一路,锡耶纳fresco到普桑到塞尚。沉默的神圣;passage;可见的与不可见的,现实与梦境并行;与世隔绝以更了解别人;始终追逐直觉;概括与整合,他要把他认知的一切都融合在一个时空里,就是他自己的世界。他说的话都是自己的看法,不引用不委婉,就很直接,与自己的那个融合世界无法兼容的人就是错过的,很礼貌冷淡,也会阴阳怪气,喜欢的人就啰啰嗦嗦说着喜欢,有点看到自己,也喜欢这样的写作。不过,如果我是那晚的杜拉斯,大概也要和他吵架不欢而散哈哈;还有他写到两任妻子时候的求生欲也是有点好笑哈哈。PS. 线装书真好

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##本来是打算随意读一读的,没想到很惊喜,因为感到了人生观的种种契合(大概和同太阳星座很有关系?????),也有久违地有个人真诚可信地来聊一聊绘画创作的感觉,而且是我大喜欢的那一路,锡耶纳fresco到普桑到塞尚。沉默的神圣;passage;可见的与不可见的,现实与梦境并行;与世隔绝以更了解别人;始终追逐直觉;概括与整合,他要把他认知的一切都融合在一个时空里,就是他自己的世界。他说的话都是自己的看法,不引用不委婉,就很直接,与自己的那个融合世界无法兼容的人就是错过的,很礼貌冷淡,也会阴阳怪气,喜欢的人就啰啰嗦嗦说着喜欢,有点看到自己,也喜欢这样的写作。不过,如果我是那晚的杜拉斯,大概也要和他吵架不欢而散哈哈;还有他写到两任妻子时候的求生欲也是有点好笑哈哈。PS. 线装书真好

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##本来是打算随意读一读的,没想到很惊喜,因为感到了人生观的种种契合(大概和同太阳星座很有关系?????),也有久违地有个人真诚可信地来聊一聊绘画创作的感觉,而且是我大喜欢的那一路,锡耶纳fresco到普桑到塞尚。沉默的神圣;passage;可见的与不可见的,现实与梦境并行;与世隔绝以更了解别人;始终追逐直觉;概括与整合,他要把他认知的一切都融合在一个时空里,就是他自己的世界。他说的话都是自己的看法,不引用不委婉,就很直接,与自己的那个融合世界无法兼容的人就是错过的,很礼貌冷淡,也会阴阳怪气,喜欢的人就啰啰嗦嗦说着喜欢,有点看到自己,也喜欢这样的写作。不过,如果我是那晚的杜拉斯,大概也要和他吵架不欢而散哈哈;还有他写到两任妻子时候的求生欲也是有点好笑哈哈。PS. 线装书真好

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##我对美说,请把我搂入你寂静的怀。 钻石般的通航,我一直以来所设想的那种绘画的概念,已经彻底消失了。诗歌也走上了同样的路,被知识分子变得晦涩难懂。莫扎特的作品里所显现的清晰明了,里尔克所追求的那种一目了然,被抛弃掉了。 所以获得知识,就是永远要知道更多。永远要走到更远的地方。要以无限的耐心,甘于沉默,下定决心牢记来时的路。 我经常说,画家应该努力去解释或表达的,不是自己,而是这个世界,是世界的黑暗和秘密。

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##前年“醒悟”了当代艺术是怎么一回事之后再读巴尔蒂斯,真是不能更同意他对绘画的理解。当然,在他的画面前,你更能直观其内核。。。

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##“要做神圣的事,因为需要走出混乱、走出上帝在创世知初所见到的无定形状态,要为塔赋予形状以便能够实现独一无二的形态。或许按照上帝的样子来塑造。也就是按照他所化身成的所有事物:风景、少女紧绷的肌肤、春天刚成熟的果实、郁郁葱葱的树木、熟睡中的孩子。”

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##这是一条晦暗、缓慢、缄默的路。

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##生于艺术之家,又有里尔克为其作品背书,还时不时受到天主的所谓“感召”,不是每个艺术家都有巴尔蒂斯这般际遇,但这并不应该是自诩艺术正宗的巴尔蒂斯瞧不起同行的原因。何况艺术正宗凭谁定义?巴尔蒂斯强调艺术是一场朝圣之旅,是前反思域的灵感天成,可我偏要说艺术同样可以是戏仿与拼贴,是对反思的再反思。当然,现代艺术讲得不一定对,但问题是凭什么巴尔蒂斯就可以以一副遗老遗少的姿态代表艺术指点江山。

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##巴尔蒂斯晚年隱居罗西涅尔山区木屋,身心俱老,漫长白昼充满孤独。“每天早晨,我会察看光的状态”,他说,要学会观察光,光方向的改变,它的消隐、过渡。作画即如祈祷,由此进入宁静状态,像中国山水画般让主题进入无限和未知的意蕴。 那些怕生却优雅的小猫,听着莫扎特,少女们紧绷的肌肤如坚实的果肉,其沉思的面部表情和姿势的微妙变化需要天然、朴素的默契,而非色情妄想,这种尚未被侵染的天真纯良来自时间起始之时,因无常這種生命的脆弱感,让他想抓住这些转瞬即逝的环境氛围。 少女们揽镜自照,是为窥探生命里至深的存在,就像里尔克所言“别样的光辉”。而画家应努力表达的,不是自己,而是这个世界,实现美,触及的是坦诚与透明。就像他年轻曾在托斯卡纳无数教堂里临摹文艺复兴的壁画,習得石灰粉的丝绸质感,忠於传统遗产及宗教体验。

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